问题50．论院长责斥人时，应采取的态度。

    答：院长不可在自己感情冲动时，责斥犯过错的人，因为抱着愤恨的态度来训戒一个弟兄，非但不能使他改正错误，反而将使他在错误中愈陷愈深。为此圣保禄宗徒说：“以温和开导反抗的人”(弟后2：25)。纵然院长自己受到侮辱，或看见别的弟兄受到侮辱，也不可大发雷霆，仍然要对犯过错的人，表示宽宏大量，不过在后一种情况下，只应该对错误本身表显愤慨。这种薄己厚人的作法，可以避免别人摘疑他自私自利，也可以证明他不是恨犯过错的人，而只是厌恶他的罪恶行为。

如果院长所抱的态度恰恰与我们所指出的相反，就明白表示他不是为天主的缘故，也不是为犯过错者的丧亡表示愤慨，而只是因为他所希求的荣誉，与权势受到了损害。气愤应为天主的光荣而发，只因天主的诫命遭到践踏，天主的光荣受到亵渎才表示愤慨。同样，对犯错误的弟兄宽容怜悯，也只是因为他滨于丧失灵魂的危险。圣经上说：“谁犯罪，谁丧亡”(则l8：4)。不过，我们应该恼恨一切罪恶的本身，所以在处罚罪恶时，我们的感情就要像烈火一样严厉。

问题51．犯错误的人，应如何改正错误。

    答：治疗被私欲击伤的人，必须使用外科医生的方法。所以院长不可恼恨病人，而是用以毒攻毒的办法对他所把的错误作战，遇必要时，可采取霸道措施，但目的是为治好他的病。比如，为改正他的虚荣心，就加给他一些屈辱的工作，好说闲话的强令他缄默，睡眠过度的强制他守夜祈祷，懒惰的让他进行体力劳动，饮食无节制的罚他守斋，好抱怨的强迫他与众人隔离，结果人人都不愿同他在一齐工作，也不愿同他交替班，直至他真正表现改正恶习，不怕羞辱，甘愿作补赎为止。在这种情况下，他以前怀着抱怨的心情，而完成的产品，方可收下，但仍不可交与弟兄们应用，只可作其它用项。这样做的理由，在前面已经讲明(参见问题29)。

问题52．应本着什么心情接受处罚。

答：我们上面已经说过，院长应平心静气地来医治病者，反过来说，接受治疗的人，当然也不可把加给自己的处罚，看作是敌对行为。院长为救我们的灵魂，同情我们的弱点，对我们表示关怀，我们决不能认为是虐待。的确，一个生病的人非常信任医生，任凭医生针刺刀割，石砭火炙，灌苦汤苦药，但他始终把医生当自己的恩人。灵魂的医生为了保证我们得救，也往往用严格的纪律来约束我们，给我们一些痛苦和劳累，我们若不能像肉身的病人一样来感激他们，岂不太可耻吗?圣保禄宗徒说：“除了那由我而受忧苦的人外，又有谁可使我欢乐呢?”(陵2：2)；他又说：“且看，这种按照天主圣意而来的忧苫，在你们中产生了多大的热情”(格后7：11)。为此，无论谁按照天主圣意，加给我们痛苦，只要我们注意身后，理应把他当恩人看待。

问题53．传授技术的师傅，如何纠正儿童的错误。

    答：申斥学生违犯操作规程，改正他们的错误，是传授技术的师傅，应尽的责任。领导神修生活的神师，也有同样的责任。所以，凡属违犯规定的行为，无论是出自性情恶劣，如不服从、反抗情绪、工作懒散、说闲话、撒谎、或其它不合于修士生活的举动，都应向负责维持纪律的神师报告，以便由他决定治疗的方法与程度。训戒也属于治疗灵魂的范围，正如并不是任何人都能够作临床治疗，所以只有经过院长，在审慎考虑之后，批准了的人，才能够来训戒别人。