第十七规章

    从圣经上启示给我们的记号，我们已认出了现时的性质，我们就当好好地安排我们的事务。

    玛窦福音(24：32)：“你们应该由无花果取个比喻：几时它的枝条已经发嫩，叶子生出了，你们就知道夏天近了。同样，你们几时看到这一切，你们就该知道：他已近了，就在门口”。 

    路加福音(12：54--56)：。几时你们看见云彩由西方升起，立刻就说：要下大雨了；果然是这样。假善人哪!你们知道观察地上及天上的气象，怎么不能观察这个时机呢?。

格前(7：29--31)：“时限是短促的，今后有妻子的，要像没有一样；哭泣的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。”

    第十八规章

    天主的命令要照天主吩咐的式样实行，因为谁不照他的方式实行，虽然他似乎是完成了命令。但他在天主眼中仍是被摈弃的。

    第一节

    路加福音(14：12--14)：“耶稣也问请他的人说：几时你设午宴或晚宴，不要请你朋友、兄弟、亲戚及富有的邻人，怕他们也要回请而还报你。但你几时设筵，要请贫穷的、残废的、瞎眼的、腐腿的人。如此，你有福了，因为他们没有可报答你的；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。。

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    我们实行天主的命令，不当看人是否中意，或为其它的世间的动机；但要在每样事上，我们只有一个目的，即是求天主的欢心和光荣。

    第二节

    玛窦福音(6：1—2)：“你们应当小心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报……”。

    格前(10：31)：“所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作”。

    得前(2：4--6)：“我们是被天主考验合格而受委托传福音的人；我们宣讲，并不是取悦于人，而是为取悦那考验我们心灵的天主。我们从来没有用过谄媚之辞，就如你们所知道的，也没有托故贪婪，天主可以作证；也没有向任何人寻求过光荣：没有向你们，也没有向别人”。

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    天主的命令必须小心谨慎的去实行，同时在天主及人面前要怀有更好的心情；因为谁不如此而行，必受责斥。

    第三节

    玛窦福音(23：25—27)：“祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。瞎眼的法利塞人!你们先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们好像用石灰刷白的坟墓：外面看来倒华丽，里面却满足死者的骨骸和各样的污秽。同样，你们外面叫人看来倒像义人，你们里面却满是虚伪和不法”。

    罗马书(12：5)：“施与的，应该单纯(大方)”。

    斐理伯书(2：14)：“你们作一切事，总不可抱怨，也不可争论”。

    弟前(1：5．19)：“这训令的目的就是爱，即由纯洁的心，光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱。保持信德和良心纯洁；有些人竟摒弃了良心，而在信仰上遭了船破之灾”。

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     重要大事的酬报基于明智处理小事。

    第四节

    玛窦福音(25：23)：“好!善良忠信的仆人!你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事，进入你主人的福乐罢!”(29)：“因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去”。

    路加福音(16：11—12)：“如果你们在不义的钱财上：不忠信，谁还把真实的钱财，委托给你们呢?如果你们在别人的财物上，不忠信，谁还把属于你们的，交给你们呢?”

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    我们在满全主的训令上，当怀有不知足的愿望，永远向前推进，直追更大的成就。

    第五节

    玛窦福音(5：6)：“饥渴慕义的人，是有福的”。

    斐理伯书(3：13--14)：“弟兄们!我并不以为我已夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品”。

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    实行天主的训令时，要尽人力之所能，想法子使天主得到光荣，人类得到光照。

    第六节

    玛窦福音(5：l4一l6)：“你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父”。

    路加福音(8：16)：“没有人点上灯，用器皿遮盖住，或放在床底下，而是放在灯台上，为教进来的人看见光明”。

斐理伯书(1：l0—11)：“使你们能辨别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子，常是洁净无瑕的，赖耶稣基督满结义德的果实，为光荣赞美天主”。

    第十九规章

    在实行天主的旨意上，谁也不当被人阻止，无论他在考虑天主的训令或人间的理由后，是否听从，都不许任何人阻碍，就是他的亲戚也不可加以干涉，一切都要由他自己决定。

    第一节

    玛窦福音(3：13--15)：“那时，耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里，为受他的洗；但若翰想要阻止他说：我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?耶稣回答他说：你暂且容许罢!因为我们应当这样，以完成全义”。(16：21--23)：“从那时起，耶稣就开始向宗徒们说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老，司祭长和经师们，受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谴责他说：主“千万不可!这事绝不会临到你身上!耶稣转身对伯多禄说：撒旦，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”

    玛尔谷福音(10：13—14)：“有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣见了，就生了气，对他们说：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们!因为天国正属于这样的人”。

    宗徒大事录(21：10--14)：“我们住了多日，有一个先知，名叫阿加波，从犹太下来。他来到我们这里，拿起保禄的腰带，将自己的脚和手绑了说：圣神这样说：犹太人要在耶路撒冷，这样捆绑这条腰带的主人，将他交在外邦人手中。我们一听这话，就同当地居民请求保禄不要上耶路撒冷去。保禄回答说：你们为什么啼哭，使我心碎呢?我为了耶稣的名，不但准备受捆绑，而且也准备死在耶路撒冷。我们既不能说服他，也就静默了，只说：愿主的旨意成就罢!”

    得撒洛尼前书(2：15--16)：“那些犹太人不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐了我们；他们不但使天主不悦，而且与全人类为敌，阻止我们给外邦人讲道，叫人得救，以致他们的罪恶时常满盈，天主愤怒终必来到他们身上”。

    谁若实行天主的命令，没有诚心，但表面上却保持着天主教训的完整，这样的人不必阻止他。因为没有人因他的行为受损害，而且有时有些人反而因此而受益。但是这种人，必须劝告他，使他的意向相称他的善行。

    第二节

玛窦福音(6：2—4)：“所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人，在会堂及街市上所行的一样，为受人们称赞；我实在告诉你们，他们巳获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍，隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你”。对于祈祷也当这样作。

     玛尔谷福音（9：38—40）：“若望向耶稣说：“师傅，我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。耶稣说：不要禁止他，因为没有任何人，以我的名字行了奇迹，就会立即诽谤我的，因为谁不反对我们，就是倾向我们”。

斐州伯书(1：15—18)：“有些人宜讲基督，固然是出于嫉妒和竞争，有些人却是出于善意；这些出于爱的人，知道我是被立为护卫福音的；那些出于私见宣传基督的人，目的不纯正，想要给我的锁链更增添烦恼。那有什么妨碍呢?无论如何，或是假意，或是诚心，终究是宣传了基督。为此，如今我喜欢。将来我仍然要喜欢……”。