定像  设想一位圣人在跪凳上跪着，用心省察自己的行为。

求恩  求天主赏我懂得省察的关系，效法圣人们，每天省察。

一  大圣人们看重省察

 圣教会的圣师都劝人每天省察。圣巴西略说： “每天上，所有的本分都尽完了，临去安歇以前，应仔细考察一天的行为。” 圣厄弗陵说： “专务修德行的人，该效法买卖人每天晚上，算个清账。看看灵魂的买卖，或赔或赚。” 金口圣若望说： “我们应该严察自己思言行为，如同家主审问手下人，花的钱数一样。”圣额我略说：“不肯察考自己的思言行为，是如同闭着眼睛走路，在德行的道路上走错了，自己也不知道。” 圣多乐得说：“自从圣教初兴以来，所有的圣人，都拿着省察神工，当做修成全德行，保存良心清洁，最有效验的方法。” 圣师们这一类的话甚多。

历来创立修会的圣祖们，如同圣巴西略、圣奥斯定、圣安当、圣伯尔纳多等，都给本会修士定了省察的规矩。圣依纳爵看着省察十分要紧，一立了耶稣会，就定了这个规矩。一天一次，还嫌太少，命本会修士每天两次省察，拿着省察比默想更要紧。若万不得已，宁可缺默想，也不许缺省察。从以上这些教训看来，我们无论闲忙，总不可耽误这个神工，恒心用这个法子，一天也不缺，一定没有修不来的德行，没有改不净的毛病。

二  该省察的理由举数端

圣师们的教训，会祖们的表样，固然能使我们懂得省察的要紧。若再推论几端实理，更能使我们从心里信服。

1、应想自从受了原罪的害以后，我们的本性败坏了。充满了各种恶情的种子，如同一片荒地一样，常生发荆棘恶草。园丁为培养花卉，农夫为保护嘉谷，必须拔除野草，随长随除，总不停止。我们为修治心田，使它发生德行的鲜花，功劳的美果，也该用一样的法子，就是每天省察。圣伯尔纳多说： ”谁是纯粹无疵，一样过失也没有呢？请你听信我的话吧，你砍断了的，还要生发；你躲避了的，还要遇见；你扑灭了的，还要冒火。你的毛病暂且睡着了，不久还要苏醒。

2、应想买卖人，都是天天算帐。一天里头，出多少入多少，都要算个明白。若是赔了本，必定要察出赔本的缘故，后来用心躲避，这样才能得利发财。我们在世上，也就如同做买卖的一样，立功劳，修德行，便是发财，长毛病随私欲，便是赔本。若不用心省察，是赚是赔，全不知道，赔了也不设法补救，必不能发天上的真财。

3、应想为走德行的道照，必须有神师的指引，才能走不差；人若善用省察的法子，自己便成了自己的神师，因为神师的本分，不过是查清了我们灵魂的光景，指引我们所应做的，责备我们所应改的。我们若天天细察灵魂的光景，见自己所应做的，便定志去做；见自己所应改的，便定志要改。常常提醒自己，责备自己，我们便成了我们自己离不开的神师。有这离不开的神师指引着，走德行的道路就容易了。4、天天省察，常看见自己的毛病，觉着自己的软弱，自然就容易保存谦逊，不发骄傲。有了谦逊，就有了各样德行的根基。

按着这四点切实的道理推想，便知道省察如何要紧了，也懂得圣人们为什么那样看重这一样神工了。我们是这样看重省察神工吗？我们常伤叹自已，在德行的道路上，不见长进。手中有着这样灵验的法子不肯取用，不该怨我们自己吗？

三  每次省察当痛悔定改

省察有五条当守的规矩：1、感谢天主从上次省察以来，赏给我们种种的恩惠。2、悬求天主光照明悟，使我们认识自己的罪过，3、按着次序，考查思言行为的过失，并推求犯过失的缘由。4、痛悔。5、定改。这五条规矩中，数着最后两条要紧。为办神工少不得痛悔定改，为善行省察也是一样。有许多人常行省察神工，不得什么效验，是因为忽略了这两条

虽说人性极其软弱，今天发了痛悔，难保明天必不犯罪，但若痛悔定改十分真切，日后再犯罪，必不能像从前那么容易，罪过的次数，一定也会减少。比方人得罪了长上，当面认错求饶，许下后来悔改，未过一半天后，能从新再得罪长上吗？人的本性，没有不怕后悔的，若明知道眼下做这件事，过后一定要后悔，谁也不敢做。若果然每次省察，每次发真心痛悔，巴不得没有犯它才好，每次拿定主意，决心再不敢犯，什么毛病改不了呢？若再加行苦工，责罚自己，毛病改得自然就更快了。

吁！吾天主，我多年在修会中，如今还是这样冷淡，德行不长进，毛病不减少，全是因为我忽略了省察的缘故。每次到了省察的时候，我不过应酬故事，并不真心痛悔定改。从今以后，我定要全心全力，行此神工因为你的光荣，连我的永福，全关系这一件事。