定像  设想自己的灵魂被为首的偏情压制，如同一个美丽的孩童被大铁链锁住，不能自由运转一样。

求恩  天主赏我认明在我心中为首的偏情，以后用心克制。

一  当认明在自己心中为首的偏情

 人自从受了原罪的害以后，有各样偏情的根子，骄傲、嫉妒、迷色、懒惰，随时发动。但是在这些偏情当中，有一个更凶恶，更有势力的，可以称为偏情的元首，是各样罪过的缘由。

每人心中都有一个为首的偏情，然而各不相同，随着各人的性情脾气，血脉习惯，各偏于一样事物。有的人另外偏于骄傲，贪图高位，争名夺利，处处必要在别人以上，有的人另外偏于安乐，过于娇养肉身，恋爱受造的人物，闲暇无事的时候，明悟中好设想些亲朋聚会，亲密来往的景像。从这两个偏情的大根源，又发生许多别的枝叶。这个人偏于暴躁激烈，那个人偏于嫉妒懒隋，随人改变，如同每人的面容

一样。

这为首的偏情，既然是各样罪过的缘由，所以不可不先认识清楚，然后尽力克制它。可是最要紧的，是认识为首的偏情；最不容易的也是认识为首的偏情。因为这个偏情诡诈至极，善于掩饰，往往借着善功德行的名目，隐藏他的毒害。你若愿意认识这个最有危险的祸根，有金口圣若望指出来的几个凭据。

圣人说： “为首的偏情：1、是常引你犯罪的那个缘由。2、是常扰乱你的心，使你良心不平安的那个偏向。3、是你在办神工时，屡次告明，办神工后，又屡次重犯的那个过失。4、是屡次来攻打你，也最难得胜的那个诱感。5、是你在行为中，常贪图，常挂念的那件事情。6、是在你的心目中最有势力，也是你最不肯舍离，最不敢克制的那个私情。

如今应按着这六个凭据，查考在你心中为首的是什么偏情。但有一两样凭据，也已经够了。若六个凭据都有，你更不能疑惑了。

吾天主，这是为我灵魂最有关系的一件事情，我若不克制在我心中为首的偏情，便不能修坚实的德行，恐怕也不能救灵魂；若是我认不出来，如何能克制它呢？所以求你光照我的明悟，使我认识这个凶恶的巨魁，以后定要尽力扑灭它。

二  当克制在自己心中为首的偏情

 1、缘故   为什么该克制在自己心中为首的偏情呢？是因为这个偏情更能迷人的明悟，使人看不清超性的事理；更能减少人的神力，使人难以行善避恶。除此以外，这为首的偏情，还能硬人的心，陷于重罪以后，至死不能回头。这个道理虽然惊人，却有至情至理，并不是虚言铺张。因为人若不肯克制为首的偏情，明悟越来越昏迷，神力越来越减少，灵魂上的光景，已经成了不治之症了。又因为人常违背良心，常辜负圣宠，后来天主就不赏给他们格外的圣宠了。人到了这个地步，再没有天主格外的相帮，如何能回头改过呢？这样的凶祸，还不能动你的心，使你恼恶痛绝为首的偏情，勇敢克制它吗？

2、方法  为克除为首的偏情，可以用以下五个方法： (1)、该拿着为首的偏情当作你的死仇，不是你制服了它，就是它坑害了你。你后来若下了地狱，必定是因为它的缘故。 (2)、该恒心攻打它，至死不懈。因为这个偏情是从你的秉性血气来的，你死不了，这个偏情不能消灭。

(3)、该给你自己定出一个规矩来，天天做几件事，为相反这个偏情；不管哪一天，缺了这个本分，就作一样补赎，责罚自己。 (4)、一觉着这个偏情发动，就立刻扑灭，毫不迟延，也不游移含忽。（5)、接连不断地奉献领圣体的神功，为求得这个恩典，也屡次用私省察的功夫，为拔除这个偏情。

吁！吾主天主，非因你的宠光，我不能认明在我心中为首的偏情，认明了以后，非赖你的助佑，我也不能克除它，我越见它凶猛，越觉着怯懦。求主赐我圣恨之情，从心里恼恨这个罪源。再求主赐我刚毅之德，毅然断绝这个祸根。