定像  想见吾主耶稣身带锁链立在亚纳前受审，如同罪犯一样，再见一个下贱的衙役掌击耶稣的圣面。

求恩  求天主赏我觉着耶稣的痛苦，并为效法耶稣，忍受苦辱。

一  宗徒逃散

圣玛窦记载： “那时宗徒们弃舍了耶稣，都逃走了。”（玛·二六·56）到现在在若撒法山谷，还有一个山洞，叫做宗徒藏身的山洞。相传就是宗徒当时躲藏的地方。

我们想想：耶稣独自一人去受难受死，正合了天主在古经上说的。 “你一打牧童，牧童的羊就要逃散”（匝·一三·7） 若有宗徒同耶稣一起去见盖法比辣多，一来能安慰耶稣的心；二来更容易证明耶稣无罪。伯多禄以前曾发了誓要与耶稣一同坐监，一同受死，决不背师背主。如今他的勇敢，在哪里呢？十二宗徒之中，连一个跟随耶稣承当患难的也没有。耶稣当时，是多么伤心呢！

可是我们不可过于责备宗徒的怯懦，说他们太伤耶稣的心。忍怕我们的怯儒无恒，伤耶稣的心也不在宗徒以下。我们身为修士，发愿跟随耶稣，做耶稣的勇兵，我们修德事主，果然恒心前进了吗？我们定的好主意，许给天主的善工，果然常勉励做了吗？自己略一省查，恐怕就能找出许多羞愧的地方来。

耶稣既到了亚纳衙门，天已经过了半夜，亚纳早已安歇了，恶人将耶稣捆在一棵橄榄树上，等后亚纳起来坐堂，到如今，人还能指出耶稣被捆的地方来。

耶稣那时，必定不断接着祈祷，奉献自己于天主圣父。甘心忍受各样痛苦侮辱，为补赎世人的罪。那时耶稣神目中，也必定想念前后古今的人，虽然那时候，我还没有生在世上，但耶稣全知的神目，已经看见我了，也看见了我一生的罪过，在耶稣圣心中，必定更加增一番忧苦。

二  亚纳审问耶稣

亚纳一听说差役将耶稣拿来了，喜不自胜，立即起身，聚集恶党，一同坐堂，为寻觅耶稣的过错。按犹太国当时的风俗，犯人上堂受审，应先解去锁链，大约恶人们把耶稣的锁链也解开了。因为按圣若望记载：退堂以后，亚纳命把耶稣捆起来，送交大司祭盖法。（若·一八·24）

亚纳问耶稣两件事情：

1、问耶稣的徒弟有多少，都是何等人；亚纳的意思，是要藉着这个后来在比辣多前，妄告耶稣聚众谋反，并乘机拘拿宗徒到案。但耶稣一言不答，是教训我们，不管是什么情况，不可连累别人，使人被害。耶稣的表样，为后人有了大益处。有许多致命圣人，情愿受惨酷的拷打，决不肯吐露奉教人的姓名。可惜教友们，不全是这样慷概的。往往有人在寻常小事上，为推托自己的过错，为躲避受责斥，就声明别人的罪过。我们应防备这个毛病。

2、亚纳问耶稣讲了什么道理。他的意思，是为在耶解的话星找出差错来，为告耶稣辱骂梅瑟，或犯古教规矩，但耶稣看透了他的诡计，所以不直接的答应，只引众人作证说： “我讲道理常是在圣殿中，或在众人会聚的地方，在私下没有讲过道理；不必问我，问听我讲道理的人就知道了。”

在这上面，耶稣教训我们说话要谨慎，令人无可指责。求耶稣赏赐我们，效法他的明智。

三  耶稣被掌击圣面

耶稣的话，本是词严义正，大司教无言回答，甚觉羞傀。圣若望记载： “当时有一个下贱的衙役，为给主人转险，竟敢用巴掌打了耶稣的圣面，并责斥耶稣说：你就这样对答大司教吗？”（若·一八·22）

我们想想：耶稣受的是何等侮辱呢？平常人若受别人一巴掌，已经是极大的羞耻了，何况耶稣是真天主，天地万物的主宰，被一个下贱人掌击圣面，又是在公堂上大众之前。怎么天主当时，没有罚那个匪类，立刻身死？或叫他的胳膊烂了呢？

耶稣受了这样的侮辱，并不动怒，不过辨明自己无罪就是了。我们看看耶稣这个表样，后来再受一点儿慢待，或一句不周到的话，还敢生气怀恨，图谋报仇吗？求耶稣赏赐我们谦逊忍辱的恩典。