定像  设想自己听见吾主耶稣对我说： “不多几时以后，你就能见我；你的忧苦要变为欢乐，没有人能夺去。”

求恩  求天主赏我纪念这端道理，用暂时的生命积德立功。

一  常想生命短促容易忍受世苦

在本主日的圣经上，耶稣对宗徒们说： “不多几时以后，你们又能见我。” 这几句话的意思本是宗徒们在世界上，为耶稣忍受不多几时的世苦，就能升天，享无穷的真福。可是我们也可以把这几句话贴在我们身上，默想生命的短促。

我们在现世几十年的工夫，转眼即过，甚是短促。在未到以前，觉着时间很久，但等过去以后，觉着如一场大梦一样。若和永远一比较，不过算是零。常想这端道理，为我们有许多好处，就是能叫我们甘心忍受世苦。古圣约伯说：人生在世，如同在战场上一样。”（约·七·1）人的生命充满各样患难，凡亚当子孙，居此涕泣之谷中，没有一个能免掉患难的。有什么法子能使我们甘心忍苦，事奉天主呢？大圣人们但为爱慕耶稣，为同耶稣相似，就能以苦为乐，以辱为荣，然而这样的大圣人不可多得。为我们这德行不高，神力软弱的人，惟有常想生命的短促，才能提拔我们的心火，勉力承当现世的苦难。就如同病人吃苦药一样，或在动手术时，因想暂时的疼痛除去身上的疾病，再得先前的强壮，就能支持忍耐一样。

所以我们当着有忧苦的时候，该纪念这端道理。想我们这人生的旅途非常短促，不久耶稣就要接我升天，将我们的忧苦，全部变为喜乐。在学校念书的孩子，一想马上见到自己的父母，就心旷神怡，忘掉一切的痛苦。我们若常纪念那永久万福的老家，定能甘心忍受暂时的痛苦，向往永远的天乡。

二  常想生命短促容易经看世福

人贪恋虚假的世福，不专务救灵魂的大事，全是因为忘了世福的不长久。如同圣经上耶稣说的那个富贵人，打算修盖仓房，聚集粮食。天主责斥他说： “糊涂人，今天黑夜，就要收你的灵魂，你聚敛的财帛要归于谁呢？”（路·一二·16）智王撒落满在富贵荣华之中，尚且大声叹息说： “虚而又虚，万事皆虚！”（训·一·2）世福虚假的缘故，另外是因为不能长久。光荣快乐，到临终时全得抛下，况且生死不定，连一年一月的工夫人也不能自保。如此想来，世福有何可贪恋之处呢？

耶稣教训宗徒们的话，最能叫我们看破世俗的虚假。耶稣没有说：过几十年以后，你们才能见我。但说：不多几时以后，你们才能见我。

圣多玛茂禄因为不肯随誓反教，被英王亨利第八囚在监里。他的妻子劝他顺从国王，为保存富贵。圣人向她说，我若顺从王命，还能享几年的富贵呢？那时圣人年已六十有余，他的妻子答应说：你还能享二十年的富贵。圣人责斥她说：你真是糊涂，为二十年的世福，就弃舍永远的天福吗？

你想贪二十年的世福，还糊涂，何况贪一年也不能保的世福呢？

三  常想生命短促容易勉力行善

我们在世，若有千年万年，或者可以推诿说：到后来再勉力行善也不算晚，可惜的是，我们在世还有几年几月呢？达味圣王在圣咏上说：“我在世的日子，天主已经都计算了。”（咏·三八·6）耶稣但说：“不多几时以后。” 我们如今若不勉力行善，尚待何时呢？耶稣说过： “趁着天还不黑，赶紧做你应做的事。” 黑夜一来，就是一死之后，什么也不能做了。罪过也不能补赎了，功劳也不能加增了。你年纪还轻，未必能活到壮年；你力量强壮，未必遇不着意外的变故忽然猝死。所以人人都该行善立功，及早料理自己的灵魂。

可怜我们为暂时的世物经营打算，不遗余力；为身后永远的大事，推诿迟延，慢不经心。恐怕这件大事如今就在我眼前，我还不知预备，这是何等昏愚呢？

今天的默想题目，就是天主提醒我们的声音。所以该把这端道理深深地记在心里，为忍受世苦，轻看世福，并勉力行善立功，不再迟延。