定像  想见宗徒圣伯多禄在晚餐厅中，选人补茹达斯的缺以前，同一百二十人祈求天主指示开导。

求恩  恳求天主赏我认识我的软弱无能，不拘办什么事，常求天主相帮，总不仗恃自己。

一  该求天主相帮的缘故

宗徒行实记载：圣伯多禄要挑选一人补茹达斯的缺。众人推举了若瑟和玛弟亚二人，请圣伯多禄选定。圣伯多禄不敢自专，先同众人一起祈求天主说： “主啊！你认识一切人的心，求你指示你所拣选的那个人吧！”（宗·一·24）宗徒之长立的这个表样，是我们一辈子常该勉力效法的。我们该深深默想其中的缘故，日后在一切事上，常照样去做。

我们该事事仰赖天主，祈求天主相帮的缘故，是因为我们软弱无能。就我们一面说，我们只能作恶犯罪，得罪天主。如同吾主耶稣向宗徒说的： “若没有我，你们什么也不能做”（若·一五·5）。意思是说，不拘什么好事也不能做。但若依靠天主，有天主的相帮，不拘什么好事，我们都能做。也是如同吾主耶稣说的： “凡在我内，我也在他内的人，能结许多果实”。（若·一五·5）圣保禄宗徒也说： “赖着坚励我的天主，我没有做不来的事” 这句话多么衷肯。为这个缘故，达味圣王说： “若天主不建筑房屋，那建筑的人必定徒劳无功”。（咏·一二六·1）但徒劳无功还是小事，更可怕的，是必要陷于危险，遭大祸患。

先知依撒意亚代传天主的圣言说： “你们自作聪明的人是有祸的。因为你们自己拿了主意，没有请我指示。你们按着自己的计划布置了经线，没有按着我的旨意。”（依·三O·1）天主说的布置经线，是兴工织布，下手工作的意思。若不按着天主的旨意，就是不求天主的光照指引，不赖天主扶持助佑，必遭祸患。就是陷于罪过，灵魂受害的意思。因为我们要紧天主的相帮，如同刚才断奶的小孩，要紧母亲的提携一样。母亲一撒手，立时就颠仆于地，不过放声哀号就是了。除非母亲救援，连立也立不起来。所以我们不拘要兴办何事，先该祈求天主相帮。用圣咏上的话当作诵句说： “天主唯专于我扶佑，速格以救助我”。（咏·六九·1）

我们若遵守这个教训，事事仰赖天主，不拘兴办何事，常能有恃无恐。深信自己所做之事，必定一往顺利，且能得美满的结果。因为天主最喜欢人这样依靠他，一见人不敢仗恃自己，专心仰望他的宠佑，必要把人兴办的事业，自己全但任起来。全能天主所担任的事业，还有不成功的吗？

二  圣人表样

圣奥斯定对着天主明明承认说： “当初我觉着我不是毫无能力，我估量我自己能行些善工，我没有想到是你的手暗中扶助我。你刚一撒手我立时就跌倒了。如今我看出来了，失足跌倒了，是我的无能；立起身来，是你的相帮。”

圣多明我不拘兴办何事，没有不先求天主及天主之母相帮的时候。圣人常说： “因着圣母的转求，我凡有求于其圣子耶稣的，没有求不得的时候”。

创立耶稣会的圣祖依纳爵，遇有从此从彼，难以决断的事件，虽然将两方面的理由全审量透彻了以后，但不先求圣神的光照，总不决定从违。

十一月八日，圣教会定为五位致命圣人瞻礼，就是克乐德，尼高斯辣特、辛福连、贾斯道、辛普里先。五位圣人皆系雕刻的良匠。辛普里先原系外教，其进教事主的来由如下：辛普里先的手艺，本不在四位同行的人以下，但他工作的成绩常常落后，不是家俱不得手，就是原料有毛病，心中甚觉奇怪。就问他的师傅圣辛福连是何缘故？圣辛福连乘机开导他说：是因为我们每次工作前，常求天主相帮；你只凭自己的技巧，如何能跟上我们呢？辛普里先听师傅的指教，工作以前，也求天主相帮，以后所得的成绩，果然异常优美。因此弃邪归正，不久同别的四位圣人，一起致了命。

从这几位圣人的表样看来，兴工作事以前，祈求主佑，不但极其要紧，尚且还有大益处。所以我们该拿主意，日后不拘办何事，常先收敛心神，呼求天主的神光圣佑。现今为结束这一次默想，念怙恃天主诵：吾主天主，造成万有，护恤斯民，一有遗弃，刻即陨灭……；或启行求佑诵：吾主天主，行路之指南，遇难之洪佑，万动之终安，万意之终向……。