定像  设想在面酒形下，有耶稣圣婴，美丽和悦，令人起敬起爱。

求恩  求天主赏我活泼的信德，在圣体前有相称的恭敬热爱。

一  耶稣为何隐藏于面酒形下

司铎代替吾主耶稣，念了成圣体圣血的经，耶稣就用自己的全能，将面酒的体，全行消灭，变成耶稣的圣体圣血。可是耶稣为什么又显一个绝大的圣迹，使面酒的形色气味，方圆大小，毫不改变，为隐藏他的圣身圣血呢？若略显出几样变化的形迹来，令人起敬起畏，岂不更好吗？耶稣这样安排，原有很好的缘故：

论耶稣一面，是谦卑自下，给人立隐迹埋名的表样。当初耶稣在世时，只隐藏他的天主性；如今在圣体圣事内，连人性也隐藏起来了。无声无臭，如同顽物一样，虽然人不恭敬，或受践踏侮慢，耶稣也不施威降罚。

吁！良善心谦之耶稣，求你赏赐我，效法你的表样，喜欢人不认识我；甘心受人的轻慢。

论我们一面，是叫我们有发信德的机会。虽然天主所行的各种奥迹都是奇妙难明的，但弥撒正祭经文上，特称圣体圣事为信德的奥迹。所以我们每次去领圣体，或拜圣体，该屈伏我们的明悟，不凭信五官的觉司，只凭信耶稣的圣言。我的耳目口鼻，叫我想是面酒，耶稣告诉我说是他的圣体，我宁愿信耶稣的话，不随我的识见。我的五官能错，耶稣不能欺哄我。

再者，耶稣全全隐藏自己，也是为迁就我们的软弱。若耶稣发显他本来的尊严，谁敢上前去领呢？因为耶稣切愿入我们的心，与我们紧紧结合，所以才想了这个奇妙的方法。吾主耶稣，你为养育我这卑贱的微虫，降尊就卑，到了这个地步。我如何能当得起呢？我不过诚心感谢赞美你就是了。

二  成圣体后为何又成圣血

耶稣复活以后，圣体圣血永不能分离。所以要理上说： “面形内也有耶稣的圣血，酒形内也有耶稣的圣体。” 既然如此，用麦面饼成圣体后，为什么又用葡萄酒成圣血呢？

其中的缘故，是因为耶稣立这件圣事，不只为作世人的神粮，也是为作宠教的祭礼。从前耶稣的圣身被钉在十字架上，圣血倾流在地，两相分离，成全了加尔瓦略山上的大祭。如今在弥撒中，按成圣体圣血经文的力量，面形内只该有圣体，酒形内只该有圣血。虽然因为耶稣复活后，圣身所得的奇恩，不能流血，不能死亡，然而是一种神妙的死亡，耶稣还自作牺牲，献于天主圣父，为救赎人罪，同加尔瓦略山上的大祭一般无二。所以在弥撒中成圣体后又成圣血，是如同把加尔瓦略山上的大祭，延留到世界穷尽，常存不断一样。

我们每次去望弥撒，该发两样善情：1、纪念耶稣的苦难，感谢救赎之恩，耶稣向宗徒们说的： “你们该作这个，为纪念我。”（路·二二·19）就是这个意思。2、该把我们的身心，全奉献于耶稣，与耶稣同钉于十字架，日后为报答耶稣的恩爱，虽舍生致命也不推辞。

三  耶稣为何选面酒二物

麦面饼、葡萄酒是养肉身的两样食物。耶稣特选定这两样材料为成圣体圣血，是叫人知道体血是养灵魂的神粮。肉身不能不饮食，灵魂也不可不领圣体神粮。况且圣体不但是家常的饮食，还是丰盛的圣筵。按世俗的理说，只有嘉肴，没有旨酒，不算好席面；为灵魂的筵席，也该是一样，所以用面酒两样材料。

我们想想：耶稣用自己的体养育我们的灵魂，是何等的恩爱呢？医生给人治病，不过只指给人当用的药材，耶稣为治我们的神病，用他的血肉作药材！皇上设席款待大臣，大臣莫不以为荣耀；富贵人施舍钱财周济穷人，穷人尚且感恩不尽。且不必说别的，连为母亲的，还往往雇别的妇人乳养自己的小儿。耶稣不肯如此，必要用自己的体血，养育我们的灵魂。

吁！吾救赎恩主，你待我的恩情远过于医生；远过于恩人，尚且还远过于我生身的父母，我怎么能报答你的恩情呢？我只有全心爱慕你，尽力奉事你，略表我知恩之情就是了。