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若望伽仙隐院规章列表
·(引言1)伽仙——旷野会祖的代言人
·(引言2)爱德及神晤(默观)的道路
·(引言3)灵性生活的顶峰
·(引言4)隐修与独修
·亚普特主教致修院院长伽仙书
·伽仙覆亚普特主教:加司东的信
·第一章 修士的服装
·修士的服装(第一至第五节)
·修士的服装(第六至第十一节)
·第二章 夜间颂经及唱圣咏的规定
·夜间颂经及唱圣咏(第一至第五节)
·夜间颂经及唱圣咏(第六至第十节)
·夜间颂经及唱圣咏(第十一至第十五
·夜间颂经及唱圣咏:(第十六至第十八
·第三章 日间祈祷及唱圣咏的规定
·日间祈祷及唱圣咏(第一至第六节)
·日间祈祷及唱圣咏(第七至第十二节)
·第四章 对实行弃绝者有关的规定
·实行弃绝者的规定(第一至第六节)
·实行弃绝者的规定(第七至第十二节)
·实行弃绝者的规定(第十三至第十八
·实行弃绝者的规定(第十九至廿四节)
·实行弃绝者的规定(第廿五至三十节)
·实行弃绝者的规定(第卅一至卅六节)
·实行弃绝者的规定(第卅七至四十三)
·第五章 论贪饕的情欲
·论贪饕的情欲(第一至第六节)
·论贪饕的情欲(第七节至第十二节)
·论贪饕的情欲(第十三至第十八节)
·论贪饕的情欲(第十九至第廿四节)
·论贪饕的情欲(第廿五至第三十节)
·论贪饕的情欲(第卅一至第卅六节)
·论贪饕的情欲(第卅七至第四十一节)
·第六章 论邪淫不洁的情欲
·论邪淫不洁的情欲(第一至第八节)
·论邪淫不洁的情欲(第九至第十五节)
·论邪淫不洁的情欲(第十六至第廿三
·第七章 论悭吝的情欲
·论悭吝的情欲(第一至第十节)
·论悭吝的情欲(第十一至第二十节)
·论悭吝的情欲(第廿一至第卅一节)
·第八章 论忿怒的情欲
·论忿怒的情欲(第一至第七节)
·论忿怒的情欲(第八至第十四节)
·论忿怒的情欲(第十五至第廿二节)
·第九章 论烦闷的情绪
·论烦闷的情绪(第一至第六节)
·论烦闷的情绪(第七至第十三节)
·第十章 论懒惰的情绪
·论懒惰的情绪(第一至第八节)
·论懒惰的情绪(第九至第十六节)
·论懒惰的情绪(第十七至第廿五节)
·第十一章 论贪图虚荣
·论贪图虚荣(第一至第十节)
·论贪图虚荣(第十一至第十九节)
·第十二章 论骄傲的情绪
·论骄傲的情绪(第一至第八节)
·论骄傲的情绪(第九至第十六节)
·论骄傲的情绪(第十七至第二十四节)
·论骄傲的情绪(第廿五第廿八)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
实行弃绝者的规定(第十九至廿四节)
实行弃绝者的规定(第十九至廿四节)
浏览次数:2952 更新时间:2008-9-30
 
 
 

第十九节:在巴勒斯坦和买扫波达米亚,弟兄们每星期轮流值班

    为了不致遗漏一条隐修规章,我相信应当谈一谈,其它地区的弟兄,如何天天彼此服务。在买扫波达米亚,在巴勒斯坦和卡巴道斯,总之在整个东方,弟兄们每星期轮流值班。值班人数,视修院修士多寡而定。值班人员,如此热情谦逊地尽自己的职责,比奴隶服事严厉和有权势的主人,有过之而无不及。他们不但乐意按规定班次服务,甚至心火更高,每每黑夜起来,秘密地完成其它值班人员的任务,减轻他们的丰苦,以能赶在他们前面为荣幸。

    每星期交接班时间,是在主曰晚饭后。交接班是照以下的程序进行的。全体修士在休息前照例念晚课的圣咏,轮到交班的人,依次为众人洗脚。当他们按福音的条文执行吾主耶稣的命令时(1314),以信德的精神请求大家为他们祝福,作为一星期劳苦的报酬。众弟兄这时共同为他们祈祷,转求天主宽恕他们因无知与人性脆弱所犯的错误,把他们已经结束的忠诚服务,奉献于天主,求天主悦纳他们的全燔祭献”(194)

    星期的第二天[即星期一,圣教会称之为瞻礼二]  ,念完早课圣咏后,另一组接班。交班的一组把他们使用的家具交待给接班一组。接班人接受之后,特别小心保管,以死损坏或遗失。他们认为,疏忽大意造成损失,虽然是极小的东西,不但要向理事修士交帐,并且像圣物一样,还要向天主交帐。这里只举一个例子就可以证明,他们是怀着多么大的信德,认真小心地遵守这项规定。不过我仅举一个,因为,一方面,我固然希望满足你的热情一一你是如何急切要了解一切呀!甚至你已经知道的事,还是愿意在这本书里再听一听——而另一方面我又恐怕超过预定的限度。

 

第二十节:理事员找到的三粒扁豆

    有一位弟兄在值班期,理事员在路上发现了三粒扁豆。这是他在煮菜以前,洗扁豆时,由于慌忙把这三粒扁豆从手缝里溜到了地下。他马上交院长定断。这位兄弟被宣布为轻视浪费天主的财物,开除公共祈祷。后来作了明补赎,才宽恕了他疏忽的过失。

他们不把任何东西看成自己的,都看成是奉献于天主的。他们把修院的一切,都以圣物看待。各样东西都以信德的眼光妥善照管。不论什么常人瞧不起或不值钱的东西,若能把它们挪到适当地方,若能把水缸添满,或滔水给人喝,或从经堂、宿舍里拾出一根草棍,他们坚信都要得到天主的赏报。

 

    第廿一节:许多修士争先恐后,自动为其它弟兄服务

    我记得有一次某些修土值班,柴火烧完了,不能照常做饭。在等待买柴运到修院的时间内,院长决定大家只吃干粮。虽然没有煮熟的菜,但人人都很满意。

    不过这并不专靠值班人员。假使在他们值班期间,不能照常供应饭菜,他们的辛勤劳动和热心服务不是徒劳无功吗?所以大家自动承担各种工作。在这荒凉干旱的地带,除了斫树枝外,别无其它柴烧,一一因为不像我们这里,他们那里根本没有树枝一一所以他们不得不四面奔跑,找遍无路可走的辽阔地带及通向死海的旷野,碰机会捡一些被风刮到各处的草茎或荆棘抱回来。这样的义务劳动把修院常用的东西,都能预作准备,及时供应,使值班人员不致缺乏。

以上是他们根据信德,勇于负责的精神。本来由于木柴缺少和院长的命令,他们有足够的理由来推卸责任,但是他们不愿利用这种机会,惟恐使他们失掉劳动和赏报。   

 

    第廿二节:在埃及有关弟兄们每日服务的制度。

    以上是东方各地遵守的日常规定,我主张在我们这一带,也当遵守这样制度。在埃及,修士们非常重视手工劳动,没有轮流值班的规定,惟恐服务工作有碍正常劳动。储藏室和伙房,委托一个有经验的弟兄管理,在他年龄和体力许可的范围内,一直坚守这个岗位。他的工作并不怎么累,因为那里的修士只吃干粮和生菜很少煮菜吃。生长一月的韮菜、野白菜、橄榄,加些炒过的盐,或是咸鱼,对他们就算是不寻常的宴席了。

 

第廿三节:若望院晨因听命得到了预言的恩宠

    我写这本书的目的,是为有志弃绝的人,介绍能引导他们修成谦逊及完全服从规章,以便有所遵循,藉以攀登其它德行的高峰。为此我认为有必要履行我的诺言,选几位在服从德行上出类拔萃的长者,举出他们在这方面的一些事迹,作为榜样。我选择的事迹不多,但足以为有志进修的人,提供一些典型,激励他们奔向完善的生活。

会祖人数众多,限于篇幅,只举出两三位。第一位是若望院长。他住在代巴依德的利果城附近。因为他在服务方面造诣特别深,获得了预言的恩宠,名扬全世,连国王都仰慕他的功德。我上边说过,他住在代巴依德的边远地带,戴约道兹皇帝在与强横的诸侯作战前,特派人向他征求意见,不得到他的答复不敢出征。皇帝把他的预言和主张,看作是天主的圣旨,因此获得了原来不敢期望的胜利。

 

第廿四节:这位若望院长,为了服从长者的意愿,浇灌一根枯本,犹如它可以生长一样。

    为了更清楚地证实这样的服从是否出自真正的信德,和心地诚实,或者是不是强迫、伪装,专门做给师傅看的意图,为此老人往往派他作一些不必要,甚至不可能做到的工作。我现在举出三个例子,以证明若望院长确系诚实服从,并且意向纯洁。

    有一天,这位老人从柴堆上拿起一枝砍下多日,准备当柴烧的树枝。因为口久天长,树枝已枯干,还有点腐烂。他把这根树枝插在地上,命年轻的若望每天背水浇两次。据他说,天天浇水,地湿了树枝就可以扎根,长成一棵树,将来枝叶茂盛,阴影盖地,夏天可以在树底下坐下乘凉。

    在这期间,老人暗中观察他的行动,一句话也不说。当他看到,若望完全诚实地执行命令,好似这命令是天主发出来的,脸上毫无愁容,也从来不检查工作的成效如何,老人断定他确实是真谦逊,是诚心服从,同时也怜惜他整年来所受的辛苦,所以有一天走近枯枝说:“若望,这棵树扎下根了吗?”若望答说:“我不知道。”于是,老人装作有意了解,试试树枝是否扎下了根,当着年轻人的面,轻轻一拔就把那根枯枝拔下来了,然后把枯枝扔到远处,命令若望不用再浇了。

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