第卅七节：亚尔盖比乌院长把他的宿舍和一切家具都让给我们

    我们几乎还没有会见他们，就心火高涨，急于要效法他们的善表。亚尔盖比乌是他们里面圣德最成熟的一位，他把我们领到他的宿舍，准备接待我们。及至他了解了我们的愿望，他就假装说自己要离开此地，在动身之前，情愿把宿舍让给我们住。他还肯定说，这是他的既定计划，即使我们不来，他仍然是要走。我们在那里定居的愿望很迫切，再加上像这样一个人说话，毫不会引起我们怀疑，所以我们就欣然接受了他的赠与，占了他的宿舍，及一切陈设和家具。

实现了他虔诚计谋之后，他离开了几天。但事实上他是利用这段时间，搜集必要的材料，准备再建一个宿舍。他回来之后，费了很大辛苦，才把新宿舍盖起来。但不久之后，有另一些弟兄来到，也表示愿意在这里住下。他的爱德把他们照顾的同样周到。他再一次把宿舍及家具让给他们，自己又修建了第三座。他的爱德真是不知疲倦。

第卅八节：亚酮盖比乌院长如何亲手劳动，还清了母亲所欠的债

    我想这位伟人的另一件爱德事迹也值得一谈。当地的修士把这件事迹，同他的严格节制和诚实爱德结合起来，同时学习。

    他生在一个相当显贵的家庭，从小就轻视世俗及父母之爱，逃避到离底约尔科四英里的一座修院。他一生五十年从未回过离别了的家乡，也没再见自己的村子。他从来没有抬头望过一个女人的容貌，连他母亲的容颜也没有看过。

    不幸在这期间，他父亲去了世，留下一百金元的债务。他本已弃绝了父亲的财产，对此当不致引起任何不安。不过他听说母亲因债权人逼债，受了不少难为，未免有些动情。在父母生活顺利的年月，他不愿想到自己在世上还有父母，现在母亲遭受困难，为了作儿女的孝心，他认为可以缓和一些福音的严格标准。他相信自己现在可以有一个母亲，并且在丝毫不影响严格生活的前题下，勇于献身，以救助她的不幸。他虽然仍处于修院围墙之内，但要求自己把劳动增加三倍。在整整一年期间，日夜辛勤操劳，终于用自己的血汗，赚够了足以偿还债务的金钱。他把这些钱交给债权人，从忧患中拯救了自己的母亲。这样，一方面消除了母亲的负担，尽了孝道，另一方面毫未减低自己理想中的严格程度。既保持了制度规定的克苦生活，又没有拒绝向慈母表示实际的儿女之爱。以前不认母亲是为了爱基督，现在同意重新承认母亲，也是为了爱基督。

第卅九节：有一位老修士巧妙地为西默盎兄弟找到了工作

    有一位弟兄名叫西默盎，我们对他感情很好。他是意大利人，一句希腊话也不懂。一位长者计划对他实行爱德，像对任何外方人一样。他想出了一个利用报酬的方式来协助他。他看西默盎整天在宿舍闲着，怕他住不长久。因为空闲必然产生一些幻想，何况他又缺乏维持生活的必需品。的确，任何独居的人，若不用手工劳动维持生活，必不能抵挡诱感。所以他问西默盎为什么闲着不做活。西默盎答说：这里弟兄们干的活他一样都不会，他只会抄写。但在埃及又有谁需要一本拉丁文书呢?

    这时，老人就想出了一个在酬谢的外表下实行爱德的借口。他对西默盎说：“你看，这里有天主安排的一个好机会。很久以来我就准备找一个人，把拉丁文的圣保禄书信抄下来。因为我有一个弟兄在部队里，他很通拉丁文，我想把一部份圣经寄给他，作为学习的材料”。

    西默盎高兴地接受了似乎是天主给自己的机会。不过最感愉快的还是老人自己，因为他想出来实行爱德的借口，顺利完成了。照他估计，西默盎需用一年时间才能做完这项工作，自己必须付给他一年的报酬。所以他马上开始供给他各种必需品，还为他置备了羊皮纸和写字工具。

    一年后，他收到了抄本。不过这有什么用呢?既然在那地方谁也不懂拉丁文，什么人来利用呢?他的巧计和他的花费并不是没有结果的。一方面西默盎可以利用自己劳动的代价来维持生活，不必含羞向别人伸手；另一方面，老人以还债为名，实现了慷慨与爱德。老人所得到的报酬还不止如此，他做好事的愿望得到了更圆满的结果，不但为一个外方弟兄供应了生活必需品，还供给了他工具用具，使他能得到劳动的机会。

第四十节：两个儿童送无花果给一个病人，竟然饿死在旷野

    我们原计划在这一章里，讲守斋与节制，可是遇到适当的机会，我们也插入了一些爱德的善功。现在书归正传，再提一件值得纪念的事迹。主角是两个儿童，但他们的思想远超出他们的年龄。

    这件事大大震动了全体修士，因为在整个旷野从来没有出现过这样的情况。有一个来自利此亚马来约底德的人，给若望院长带来了几个无花果。若望当时是理事修士，负责管理这个堂区的物质生活。巴夫奴斯院长则是司铎，特委派他担任这项职务。若望院长立刻派两个儿童，给住在旷野深处的一位患病老人送去。那地方离圣堂十八英里。两个孩子拿着无花果出发了。走在路上忽然起了大雾，他们迷失了方向。这在那里是经常发生的事，连成年人也在所难免。他们在茫茫无际，天地一色的沙漠中，整整走了一天一夜，找不到病人的宿舍。最后，筋疲力尽，饥渴交加，于是他们跪下祈祷，把生命还给了天主。

派了跟踪找了他们很久，因为他们的脚印留在沙上，如印在雪上，直到轻风吹过，才能被流沙埋没。最后找到他们时已经死了，但无花果仍拿在手中，原封未动。他们宁可牺牲自己的性命，也不愿违背长者的托付，他们视长者的命令比生命更重要。

第四十一节：马加略院长关于修士遵守制度的意见：修士有时应该认为自己可活一百岁，有时应该认为自己当天就要死

    我们还要提出可敬马加略院长的一条训示，我愿以这位伟人的意见，结束这一章有关守斋与节制的讨论。

    马加略院长说：“修士应该专务守斋，好似可长寿百岁；不过还要压制偏情，忘却凌辱，轻视痛苦和损失，又彷佛当天就要死”。

    他提出的第一条，包括明智慎重的鉴别，命令修士要保持严格生活，始终如一，不准以身体软弱为借口，从崎岖的小路上滑到死亡的深渊。第二条包括宽宏大量的英雄气概，不但能轻视现世表面的顺利环境，且能逆来顺受不为忧愁所吓倒。总之能蔑视它们，当它们为虚无，毫不挂怀。灵魂的眼目常注视着天上，因为从那里每时每刻都可能发出呼声，召我们回去。