定像  想见一个疯癫的盲人，眼看就要堕于无底的深渊中，仍然狂奔不止。然后心中向自己说：这就是我只专务得世福，不专务救灵魂的光景。

求恩  吾天主，求以尔之神光光照我明悟，使我不受世俗的迷惑，以免耽误我救灵魂的大事。

一  人生在世是一场大梦

人生在世，被世俗牵引，轻重颠倒，是非不明，真如同在睡梦中一样。这场大梦，为许多人，非到死不能醒觉。达味圣王在圣咏上描写恶人的世福说： “他们的世福，如同梦中的虚景，醒了以后，才知道虚假了。”（咏·七二·20）所说的醒了，是死了的意思。人一死之后，神目顿开，善恶分明，就知道世福是虚而又虚的了。不但死了以后是这样，就是在临终时也是一样。到那时候，人就觉着光荣名声，等于浮云了，也就觉着家业财帛，毫无价值了。

然而圣人们识见高明，不用等到死到临头，就能先看破了世福的虚假，譬如圣方济各玻尔日亚，给西班牙国王后依撒伯尔送殡，到了坟上，将下葬以前，按着规矩，打开棺材，查验尸首的真假。一见那个年轻的王后，先前如花似玉，是一个绝代的美人，但不多几天的工夫，面颊青肿，眼晴塌陷，不只貌相惊人，而且臭气难闻。圣玻尔日亚立时如同从梦中醒寤过来一样，心中定主意说： “世俗的尊荣浮华，就是这样结局呀！算了吧，从今以后，我不事奉有死有坏的人了，我要只事奉常生常王的天主。” 果然从那时以后，圣人弃绝世俗，入会精修，成了大圣人。

这是我们应该效法的表样，我们若效法圣人，不等着死期来到就看清真假，弃假从真，才算明智。若昏昏沉沉，如醉如痴，天天在这虚浮的世俗中，望风扑影，到临终时，睁眼一看，两手空空，一无所有，只剩下一辈子的罪过，不能脱离。到那时候再伤心难过，后悔自己的糊涂，迟矣！晚矣！

吁！吾天主，求你解散我心中的迷惑，光照我的明悟，使我看清真假，如同你光照了你的忠仆玻尔日亚一样。只光照我还不够，还求你增加我的神力，坚固我的主意，使我从今天起，完全脱离世幻，不再迷恋追求现世虚幻的事物，而忽略我救灵魂的要务。

二  现世是奔天堂的路程

天主在古经上教训人说： “人要往自己永远的家中去。”（训·一二·5）从圣经上的话看来，可以知道，现世不是我们的本家，不过是一个客栈，我现今的本国本家，连我的房屋住宅，不能久占。将来有一天，恐怕我正在料想不到的时候，就都得抛下。一死之后，我的尸首，埋在坟墓里，直到公审判，我的灵魂要到永远的境界去。一边是天堂，一边是地狱，两边都是永无穷期的。几时我到了那里才算到了本家。

圣经上说： “人往自己永远的家中去。” 意思是说，人必须自己前行，不是被人拉着，不能雇人背着，总得自己拿主意，自己拣选道路。因为信德的道理告诉我们，永远的家乡有两处：一处是永福的乐土，一处是永苦的监牢。将来要落于何处，如今全凭我们定夺。

圣经上说： “人要往自己永远的家中去。” 这永远二字意思最深，也最能惊人。你想想，永远享福，或永远受苦，这是何等的关系呢？人若把这样的关系，常放在眼前，还有不轻弃一切事物，一心专务救灵魂的吗？

现世既然不是我们的本家，所以我们寄居斯世，就该效法那些出外还家的旅客。请看那些多年来在外，急于归家的客旅，必不肯玩赏风景，耽搁时日。偶然进了客栈，必不粉饰裱糊，妄费钱财，不过将就一时，吃饭睡觉以后，再接着赶自己的路程。

如今返心自问，我生活在世，对于现世的事物，果然是这样吗？若对于这些不久就得舍离的光荣、财帛、快乐，恋爱不舍，贪图无厌；对于身后永远的家乡，置诸度外，漠不关心；不到死后，不翻然醒悟，是多么昏愚，多么危险呢！该跪在天主台前，自讼自承，痛悔定改，也求天主相帮，日后别再陷于这样的迷惑。