定像  想见吾主耶稣圣身悬在十字架上，太阳失光，昼晦如夜。

求恩  求天主赏我明白这三句话的教训，常常存想，勉力遵行。

一  耶稣说： “吾天主！吾天主！为何舍弃我？”

耶稣受茨冠鞭打，手足被钉的时候，其温和良善犹如羔羊，至死不鸣。而今反大声哀号，如同愿意叫普世诸人全听见他的声音一样，是为什么缘故呢？耶稣的意思，是叫我们懂得，他的内苦远超过肉身所受的各样刑罚。我们不但不能传说，就是想也想不到。因为耶稣身负万民之罪，替人承当天主圣父的义怒，所以耶稣心中恐惧、忧闷、干枯、烦恼，如同该下地狱的罪人在审判的时候，被天主厌恶驱逐所觉的失苦一样。这是地狱中最大的刑罚，我们如何懂得透呢？除此以外，耶稣还被宗徒弃舍，被自己特别拣选的民人弃舍，后世的人或不信从耶稣的道理，或不善用耶稣受难的功劳。这些辜恩负爱的罪过，最伤耶稣的心，甚至使耶稣大声哀号，为表明自己的忧苦。

吁！良善之耶稣，我懂得你这样呼号的原因了。你心中忧苦，是因为被天主圣父弃舍。然而天主圣父弃舍你，是因为我犯罪背弃了天主。如今你情愿受这番莫可名言的痛苦，是为使我得天主的饶恕，再同天主和好。我真心感谢你，永远赞美你。

二  耶稣将终曰 “渴！”

按亲身经验过的人传说和医学家的讲论：钉死于十字架上，最大的苦处，是口中干渴。因为血脉流空，胃口里发烧，喉咙自然就干燥，因此最难忍受。吾主耶稣被钉十字架以前，受鞭打，戴茨冠，浑身的血几乎全流尽了。从前一天的晚上，一滴水也没有喝，口渴的苦更加厉害。所以耶稣说明了被天主圣父弃舍的忧苦之后，又声言自己的口渴。

我们因生病或别的缘故，觉着这样的苦痛时，应当记念耶稣在十字架上的话，甘心忍受。

再者，耶稣所说的口渴，还有一番别的寓意，可惜当时在加尔瓦略山上的人，除了圣母以外，大概都没有懂得，那是渴想人的灵魂。耶稣一辈子常存着这个心情，如同饥了渴了似的。如今在十字架上，神目中看见前后古今的人，有许多不愿救灵魂的，非常伤心，所以用这双关的话表明自己的愿望。吁！吾主耶稣，今后我定要出力拯救人灵，为满足你的盼望。

三  耶稣说： “诸事成就了！”

耶稣尝了酸醋苦胆以后，圣若望记载： “耶稣说： ‘诸事成就了。’ ”（若·一九·30）耶稣说这句话能有三个意思；第一、是说全承行了圣父的旨意。耶稣回想一辈子的行实，自降生于马槽，逃往埃及，隐居纳匝肋，传教犹太，又从山园直到加尔瓦略山上，全满了圣父的旨意。各种苦难凌辱，全忍受了。耶稣口中说： “诸事成就了。” 心中一定感到一番安慰。第二、是说全尽了自己的本分。耶稣降生在世是为补赎人罪，为战胜魔鬼，为给人开天堂的门；为宣讲福音，为给人立诸德之表。如今见自己把应做的事情全做到了，世人救灵魂的方法全齐备了。说诸事成就了，就是说把原罪加于人类的害处，全修补完美了。第三、是说先知的预言全应验了。自从开辟天地以来，常有先知蒙天主的默启，预言耶稣降生受难的事迹，非常详细。圣史们记录耶稣的言行，往往说：这是为应验某先知的预言，那时为应验某先知的预言。古教的祭礼，凡预象加尔瓦略山上大祭的，都一一符合。耶稣一说诸事成就了，那是告诉我们古教告终，新教成立了。

我们到临终时，也能说这句话吗？能说我全守了天主的诫命，全满了我的本分吗？为到临终时能得这样的平安，就该在生时毅然力战三仇，忍受各样苦辱，为尽本分不怕辛苦。这样到临终时，才能平安去世。

又按圣经的原文，这句话也能说： “诸事全完了，” 恶人到临终时，正可以这样说：我爱慕的光荣快乐全过去了，我贪图的功名财帛，全无用了。我白受了一辈子的辛苦什么也没有得到，只带着自己的罪过去见天主。他那伤心失望的苦，谁能说得来呢？求天主别许我们，陷于这样的祸患。