定像  想见圣保禄宗徒教训人说： “耶稣基利斯督因着圣父的光荣，从死者之中复活了。我们也该照样度新生活。”（罗·六·4）

求恩  求天主赏我改过自新，开始度好教友，好修士的生活。

一  灵魂如何复活

圣保禄宗徒说的： “耶稣从死者中复活了。我们也该照样度新生活。”这是如同说： “我们的灵魂应当复活。” 然而灵魂不死不灭，怎能复活呢？要知道：我们的灵魂有两种生命：一是本性的，一是超性的。本性的生命常生不死，自然不能复活；超性的生命是赖着天主的宠爱生活，一犯大罪便失落了宠爱，天主不同此灵魂结合，灵魂也不能立常生的功劳了，在超性一面就算死了。若除去大罪，再得宠爱，就算死而复活。

圣保禄劝我们开始度新生活，就是变冷淡为热心，变淫污为洁净。以前贪财悭吝的，以后肯周济穷人了；以前骄傲忿怒的，以后谦逊良善了。总而言之，是改恶迁善，去旧更新，前后如出两人。

当初耶稣复活以后，圣妇玛大肋纳等往坟墓上去找耶稣的尸体，天神向她们说： “你们为什么在死人当中找活人呢？耶稣复活了，不在这里了。”（路·二四·5）我们的灵魂复活以后，也该使天神能指着我们向天主说： “这不是从前那个旧人了！也不是那个冷淡修士了！他复活了！”

 相传从前甲乙二人有私交情，常常犯罪。以后甲定心回头，断绝犯罪的人、地、事、物。一天他又遇见乙，甲没有理睬他。乙很奇怪，遂就向甲打招呼说： “朋友，你不认得我了吗？我就是张某人哪！”甲答应说： “你是张某，我可不是李某了！” 意思是说：我已改了从前的老毛病了。这才是圣保禄宗徒说的： “脱去旧人，穿上新衣。” （哥·三·9）我们该这样开始度新的生活。

二  灵魂复活应有的优点

耶稣复活后，圣身得了四大奇恩：光明、神速、神透、神健。我们的灵魂复活以后，也应当有这四种长处：1、光明。就是立好表样，用德行的馨香去感化人。如同吾主耶稣说的： “你们的光明该这样照耀于众人之前，叫众人看见你们的善行，光荣在天大父。”（玛·五·16）2、神速。就是热心爱主。因按圣多玛斯的讲论： “热心使爱欲在事奉天主的事上急速爽快。” 师主篇上说： “心中有爱情的人，飞奔欢乐。”（师·卷三·五章）因为爱情能宽大人心，人心宽大了，在天主的诫命上，自然就能前进如飞。（咏·二一八·32）3、神透。就是断绝肉身和世俗的牵连，无论什么事物均不能阻挡我们归向天主。4、神健（不能受伤）。就是坚固自己的主意，依赖天主的圣佑，不论什么诱感都不能伤害我们的灵魂。有了这四种优点，灵魂才算真复活了。

在这四种优点当中，最重要的是最后一种，那便是灵魂不能受伤，不能再死。因按圣保禄宗徒说的： “基利斯督自死者之中复活起来，已经不能再死了。死亡在他身上已失去权势了。”（罗·六·9）我们的灵魂复活也应这样。有许多人，过复活瞻礼，办神工，领圣体，大概又得了超性的生命，从死者之中复活了。但是有多大工夫呢？啊！恐怕是三天、五天，也许是一天、半天。要知道：这不是光荣耶稣复活的庆辰，这是凌辱耶稣复活的圣身。因为我们得了宠爱以后，按一种神妙的意思说，是成了耶稣的肢体。你想：在耶稣光荣的圣身上，放上一个污秽臭烂的肢体，不是凌辱耶稣吗？

再说灵魂的复活，也像肉身复活一样，是至大的圣迹，非有天主的全能是万作不来的。人若办神工的时候，明明许给耶稣，宁死不再犯罪，然转眼之间，就又犯罪，不顾前言，这样轻慢耶稣，难望耶稣再用自己的全能复活他的灵魂。

吁！吾主耶稣。求你赏赐我，全死于我自己，死于肉情，死于世俗，决不恋爱、贪图受造的事物，只为你生活，赖着你生活。至于叫我能用你的大宗徒圣保禄的话说： “我生活不是我生活了，是基智在我心内生活。”（迦·二·20）求圣母玛利亚为我转求吾主耶稣，賜我善心之真乐，灵魂之洁净光明，一如复活。