定像  想见一位热心修士，虽然度日贫穷，苦身克己，但平安喜悦，达于面目，令人一见，不觉不知就起向善的心情。

求恩  求天主赏我懂得进修会的益处，日后常用心保守圣召。

圣伯尔纳多讲论进修会的好处说：进修会同在世俗中比较起来，进修会有九样益处。人若默想透彻了这九样益处，自然就懂得天主召人离开世俗，入会精修，是无比的大恩了。

一、度日更清洁。1、因为修士的意向纯洁。耶稣在圣经上说： “若你的眼目是好的，全身就都明亮。”（玛·六·22）眼目是指的意向，修士不拘做什么事情，全是为光荣天主，救人灵魂。意向既然纯洁了，行为有不清洁的吗？2、因为修士远离了大罪。修士既然勉励修成全的德行，自然宁死不愿意犯大罪。灵魂上常无大罪，自然就清洁。3，因为修土发了绝色的圣愿，志洁神清，度天神的生活，身心清洁，到了至高的地步。

二、失足更稀少。1、因为在修院中度日，与世俗隔离，犯罪的机会更少。2、因为修士发了绝财、绝色、绝意三愿，全断绝了事物的牵连，魔鬼的诡计难施。3、因为热心的相帮更多。比如：听道理、看圣书、受神师的提醒劝勉，自然更容易躲避罪过。

三、改过更急速。1、因为修士若失足犯罪，大概是细微的小罪。跌的不重，陷的不深，自然更容易起来。2、有长上的责斥，热心修士的感化，容易认错，自然就容易改过。古经上说： “孤独的人是可伤叹的；因为他若跌倒，没有人扶起他来。”（训·四·10）修士不是这样。

四、行为更谨慎。因为修会的上司，若见本会的修士，有了过错，或劝戒、或惩罚，不能袖手旁观。修士既然有规矩的拘束，又有长上的监管，言语行事，自然就不敢放肆了。

五、歇息更舒泰。因为修士没有家室的牵连，又没有世俗的扰乱，虽然还带着自己的肉身，但因着克苦的功夫，把自已的肉情，已经钉于十字架上了，还有什么不放心的事呢？智王撒落满说： “心中平安，如同常赴盛宴一样。”（箴·一五·15）。这番福分，唯独修士能常常享受。

六、圣宠的润泽更多。1、因为每天所行的功课，比如念经、默想、望弥撒、领圣体等，能多得超性的神光。2、因为常克苦守斋，能多得圣宠神慰。3、因为常勉力前进，能多得天主降福。

七、灵魂洁净的更快。1。因为修士常行公私省察。痛悔已往的过失，防备将来的过失。2、因为常行告解，洗涤灵魂的罪污。3、除了神父罚的补赎，修士又常添别的补赎。常这样修身洗涤，灵魂洁净的能不更快吗？

八、去世更有依靠。1、因为修士记得耶稣明明许于众人的话说： “恒心行善到底的人，必得救灵魂。”（玛·一O·22）。又知道耶稣另外许于修士的话说： “你去把你的家业变卖了，分散给穷人。你将来在天国里就有宝藏。”（玛·一九·21）。2、修士若觉着自己还有当受的罪罚，但知道自己死在修会中能得全大赦，死后也有许多热心修士为自己念经领圣体，这些意思，都加增他的依靠。

九、受赏更加丰厚。1、因为耶稣曾许于尽弃所有，跟随他的人，死后必得百倍的赏报和常生，也坐在宝座上审判万民（玛·一九·28）。2、因按圣保禄宗徒说的：天主按每人的功劳行赏（罗·二·6）.修士一辈子在修会中，所做所为全是为光荣天主，救助别人，积了无数的功德，死后得的赏报，能不丰厚吗？

吁！吾天主，我感谢你赏赐我进修会的圣召，引领我到了这个有福的境界。你知道在世俗中，为我有失落灵魂的危险。你因为可怜我，所以叫我脱离了世海的风波，入了这个圣宠的安宅。可惜我到如今，没有善用你的恩典，没有全满我的本分。求我主大发慈悲，别弃舍我。日后我决意要成为一个好修士，弃绝世俗，克制私欲，全心仰合尔之圣意，啊们。