定像  想见古圣若伯在患难中坚心依靠天主。他说： “即便天主杀了我，我也是依靠他。”（约·一三·15）

求恩  求天主赏赐我认识他的宽仁、忠信、全能，并耶稣受难钉死的功劳不拘遇何景况，常一心信赖天主。

一  人当仰望天主

望德也是一样直向天主的超性之德，使人因天主的仁慈、大方、忠信、全能，并耶稣的无限功劳，盼望天主赏给自己各样好处，除去自己的各样害处。无论是生前的或死后的，灵魂的或肉身的；本性的或超性的；全是一样。可见望德的范围，极其广远，望德的根基，是天主本性的美善，并耶稣无限的功劳。我们该常发望德，事事仰赖天主。但是为以下三件事情，更要紧发望德：

1、为生活需要的事物，该发望德，仰赖天主上智的照顾。自己不过于结记打算，致于耽误事主救灵魂的大事。吾主耶稣明明警戒人说：“你们先该寻求天主的国，及其义德。不该结记忧虑说：我们将来吃什么呢？喝什么呢？穿什么呢？因为你们的在天大父，知道你们需要这些事物。”（玛·六·25）言外是说，你们该托赖天主的照顾。

2、为得胜诱感改毛病，该发望德，仰赖天主的宠佑相帮。虽然屡次定好主意，尽心勉力，仍不免失足犯罪，也不该败兴失望。我们虽然软弱至极，可是天主的宠佑，是无所不能的。先知依撒意亚说： “依赖天主之人，要变软弱为强牡，且能插翅如凤，飞奔不觉劳苦，进行不致颠仆。”（依·四O·31）

3、若不幸犯罪，为得宽赦，该发望德。人的罪虽然极大且多，只要人真心悔改，不步加音，茹达斯的后尘，没有不能得宽赦的。看看吾主耶稣在世时，宽赦玛大肋纳、匝各诺等罪人的表样。可以知道，我们若因为觉着自己罪大恶极，起失望的心，就该用耶稣的话，振作自己的精神。因为耶稣明明说过： “我所愿意的是慈悯，不是牺牲；我自天降来，是为召罪人，不是为召义人。”（玛·九·13）

二  人当怙恃天主

这直向天主的望德，可分为两等。一等是平常的，是领洗时天主赋在人灵魂上的，除非犯失望的大罪，失落不了，别的一等是不平常的，可叫作怙恃，有依赖仗恃的意思。是真心坚信天主所许下的话，必定践行，所以时时处处，常有恃无恐，仰赖天主施恩保佑。

但这怙恃天主之情，当有三样长处：第一、该是坚定不摇的。不拘遭了什么患难，遇见什么危险，心中总不惊惶扰乱，但立时举心仰望天主，如同婴儿投奔到母亲怀中，就自信百事皆无了。第二、该轻看世人的相帮，和本性的法子。深信受造之人的智某才能，没有多大的益处；不但往往不能济事，反倒阻挡人专心怙恃天主。第三、怙恃天主最高超最成全的地步，是几时见自己被亲戚朋友弃舍，本性的相帮一点也没有，不但不灰心丧气，反倒欣欣自幸。心中暗想，这可到了天主施展全能，发显仁慈，亲来救助我的时候了，如今我更有名分估恃天主了。达味圣王说： “我的父母弃舍了我，然而天主收留了我。”（咏·二六．10）古圣约伯说： “即便天主杀了我，我也是仰望他，他仍然还是救我之主。” （约·一三·15）怙恃天主，坚心诚切，到这个地步的，真是有福之人。

三  怙恃天主的大益

圣保禄宗徒给希伯来人写信说： “你们不可失落怙恃天主之情，因此善情，有大赏报。”（希·一O·35）所说的赏报，不但指天堂的永福，连在现世，也能得非常的圣宠，丰盛的神益。

1、凡有所求，必蒙垂允。这是圣经上明明说的。达味圣王代替天主向人说： “因为他仰望了我，我要救拔他；他向我呼号，我就俯听他。”（咏·九·14）古新圣经上这一类的话，多得不可胜数。

2、能保住必能救灵，获享永远的真福的信心，尚且这番怙恃天主的善情，使人心安神乐，在现世就能尝着天堂真福的气味。达味圣王向天主说： “一总仰望你的人，都该喜乐，他们要永远勇跃，你也要常居在他们心中。”（咏·五·12）

3、加增也扶助人的神力，使人在事主救灵的事业上，勇往直前，不达到目的，决不停止。因为这样的人，所依靠的是全能的天主，是藉着天主的手做事。心中有这样的仗恃，怎么能败兴失望呢？

默想了怙恃天主的这些益处，我们该拿定主意，以后专心依靠天主，事事依靠天主，总不依恃自己。我们的昏愚柔懦，实在可怜。凡专务修德前进的人，都亲自经验过。我们不可过于依靠别人，天主在圣咏上教训人说： “你们不可依靠王公大人，在世人身上，没有救援。”（咏·一四五·3） 我们该效法达味圣王向天主说： “主啊！你是我的希望。”（咏·九O·9）