定像  想见圣若瑟如今在天堂，光荣福乐，远超诸圣人之上。

求恩  求圣若瑟为我转求天主，赏赐我在德行上，常常前进。

一  若瑟圣名

世人的名字，平常都是虚假的，意思虽然很好，未必有那些实处，惟独天主给人起的名字，是名实相符的。若瑟这名字按理推想，大约是天主默启了他的父母给他立的。按犹太原文，若瑟二字解说 “增长”。这个名字，将圣人一辈子的德行，并他生前死后的光荣，全表显出来。圣若瑟幼年时，蒙了天主的特恩，已经立了圣德的根基，到后来成了圣母的净配，亲近圣宠的运河，瞻仰圣母的善表，圣若瑟的德行一定天天增长。及至耶稣降生以后，怀抱圣宠的根原，眼见耶稣的善表，圣若瑟的德行一定更加高超了。以后三十余年，常听耶稣圣母的讲劝，耶稣为报答他的勤劳，又多多加给他圣宠。圣若瑟在德行的道路上，前进的多么深远，谁能想得到呢？圣人就如同圣咏上说的树木，“栽在活水的边岸上。”（咏·一·3）常受浇灌，生长的很快。

至于圣人的光荣也是由小而大，渐渐增长。降生后一千余年，明明恭敬圣若瑟的人很少。自从近三四百年以来，敬礼圣人的善工渐渐兴起，越传越广。所以若瑟的名字，与圣人处处相合，显明是天主立的。

吁！大圣若瑟，你的圣名在口中是甘饴的，在耳朵里是温和的。巴不得你的圣名铭刻在我心中，到临终时，与耶稣玛利亚的圣名，不离我的唇舌。

我们在领洗时，也得了一个尊贵的名号，就是基督信徒。因着这个名字，我们成了天主及圣教会的义子，成了耶稣的昆弟，因着这个名字，我们同天堂的圣人圣女成了一家人。我们既然有着这么体面的名号，就该有无可指责的品行。一个教友不但该躲避伤风败俗的大恶，还应该勉励修各样德行，造到成全的地步，不然，就算有名无实的教友。所以应效法圣若瑟，在德行上常常长进。

一  圣若瑟为义人

圣经上为赞美圣若翰洗者，和古教的几位大圣人，用了许多体面的称呼。至于大圣若瑟，圣经上只用了一句话说： “若瑟是个义人。”（玛·一.19）可是这一句话，包括了所有称赞的意思。圣若瑟如果有图人称赞的心，也不能贪图更尊贵更荣耀的名号了。若有人问圣若瑟的品行何如？生前做何事业？居何品职？只有用圣经上的话答应说： “若瑟是个义人。” 一说是义人，把他的尊贵光荣全包括起来了。至于他是皇家出身，世为贵族，都不必提了。一说圣若瑟是义人，是说他在天主前，全尽了当尽的本分，全修了当修的德行。时时处处，全中乐了天主的圣意。巴不得我能进到圣若瑟心中去，瞻仰这个诸德纯全的美镜。

吁！吾天主，我在这个义人足前，不得不谦卑羞愧。圣人在书教之中，加功勉力，修成了高超的圣德，我在宠教之内，有这些修德行的方法，还没有跟上圣人千百分之一，都是因为我的冷谈懈怠。我的主保大圣若瑟，求你变化我心，增长我的修德神火。

原来每个奉教人都应该修德前进，勉励造到圣人的地步。吾主耶稣向所有的人说： “你们该是成全的，如同你们的在天大父一样。”（玛·五·48）圣保禄宗徒向当时的教友说： “你们应当是圣人。惟有圣人能升天堂。”所以我们都应当成圣人。为成圣人，也不必显大圣迹，也不必做非常的事业。真圣德在乎全仰合天主的圣意，善尽自己的本分，在天主在别人跟前，毫无亏缺，这样就可称为义人。求义人若瑟，为我们转求天主，赏赐我们效法他的表样。