天主的种子，天主的圣言，有一种繁殖奇妙的神能，能发生奇妙的效果。譬如在圣教初兴的时候，宗徒们每次宣讲福音，传布圣道，信从的不是十百就是千万，不多时普世全球，已觉焕然一新了。时至今日，天主的圣言，早已播到八垓，充盈六合，勿远勿届，到底归化皈依的，去寥落若晨星，教友感动向善的，实在不多，甚至慢慢一天忽略一天，一天心硬一天，这是什么缘故呢？现在特来考究一下。
一、因为有许多不喜欢听道理
天主圣言落在沿路的石头上，路与石头，是表明人心四通八达，一无阻拦。一总的错谬，一总的毛病，一总的贪恋私欲，都萃集在那里。外教人中，有一种只顾世俗，只顾眼前肉情的逸乐，不公不道，无理无义，他们紧闭两眼，紧塞两耳，不闻不问天主的圣言，因为他们不愿离开他们的坏习惯，丑罪过。他们对于圣教的观念，如秦人视越人的肥瘠，是毫不加喜戚于心的，亦决不会革面洗心，来作个新人。有的碍于人情脸面，怕失落人的看重，怕受本家本地的压迫欺侮。另外邪魔，尤其千方百计，阻挡人领受天主圣言，怕人回头改过，拼性拼命毁坏天主的正道，弄得传教士毕世辛劳，一无效果。邪魔并用种种方法，不是诱哄，就是恫吓，凡是天主许可的，无所不用其极，为此圣伯尔纳多叹惜说：「若是你们魔鬼，不怕永死永亡，为什么也要逼勒我们死亡呢」？因为这些可爱的灵魂，我们十分愿意他们得救，如或陷于死亡，我们当如何伤痛呢？因此我情甘意愿，吃辛吃苦，为他们的灵魂。哎！这些崇邪佞佛的，如何可怜呀！我们该不断向他们宣讲，如圣经上说：「不问方便不方便，你总宣讲圣道吧」。我们救我们的灵魂，你也救你的灵魂吧。在新教友中，有许多仍回到原路，作他的异端，敬他的菩萨，问他什么缘故，总不外怕情面，怕非笑，怕吃亲戚朋友的白眼是了。这等人，心田本来好，天主圣言的种子，下在里头，荸甲萌生，却显美好，不过实力不足，经不起魔鬼，及魔鬼替身人的冲突攻击。有如三十八年疯瘫的人，当外教时，却觉着平安无事，及到才回头，那末百样磨折都来了。圣奥斯定说得好「人方行天主的路，就有许多攻击人，难为人，诱哄人，为此新奉教人，新领过洗的教友，几时有人来欺弄他，压伏他，该效法圣经上的瞎子，人越是阻挡，他越是唤着耶稣，为要得着吾主的救援。教友当中有许多，或是看轻圣事，或是冷淡忽略，把信教看得无关痛痒。他们的玉趾，是总不进圣堂一步，道理是一句不听。他们不愿回头改过，蔑视天主的圣言，因为天主圣言，刺他们的心，责备他们的行为。他们像依斯辣尔恶王，亚加伯他厌恶先知厄利亚。因为这先知不怕诤言直谏，说他的不好。这些人中，有的还不时到圣堂听弥撒，到底一到讲道，他们就托故推辞出堂去了。这无非是由骄傲心硬，以及各种私欲偏情蒙蔽发生出来的，他们想出许多推辞遮盖的话，譬如说我没有工夫听道理。哈！朋友，怎么耕田耕地，经商行贾，总有工夫，安排家事，总有工夫，游览玩耍，不怕没有工夫，甚至费财伤神，害及身家，你都不怕，至于为灵魂的好处，你就没有工夫。这不是一椿奇事么？须知你的灵魂，是依天主的肖像造成的，有天主赏的无价之宝的圣宠，万分美丽，「帝王叹羡你的俊美」。难道你一主日内，找不出寻不着半小时，来听听道理。圣化救援你的灵魂么？怎么你这样小看灵魂，重看肉身呢？恐怕将来地狱的苦，万难消受吧。有的教友推辞说：圣教会的道理，我差不多都知道。不错，你果然知道，圣教会的道理，到底请问一句，是不是照着圣教会的道理作了，救你的灵魂。哈！朋友，从你一举一动看来，你不很明白圣教道理，就算圣教道理，你懂得差不多，到底你仍该为听圣教会的命，为给人立表样的缘故，要去听道理。若你仔细查考你自己从前，当你听道理的时候，守天主诫命要好得多，自从你不听道理以后，你该承认有几多事。你不知道，或是完全懂错，或是完全遗忘，圣保禄宗徒说得好，「以时而论，你们本来该当是先生师傅。但对于天主圣言，原始的质地，却又须领教」。有的推却说：讲道的太厉害，招驾不住，朋友不错，因为他用永苦永罚来警醒你，叫你回头，教你改过，他欲救你水火之中，你却嫌他太厉害么？你若真心爱慕你的灵魂，你就懂得讲道人的神火，并爱你的真情了。你不愿抛离赌博毛病，改脱你的鸦片，戒除狂饮，以及肉情的罪过，又不愿宽免仇人，补还不公道的财物。你这样宽恕你自己，不过发显你的软弱。你若容易抛却道理不听，难道你也那么容易消灭你偏情的诱惑，不听他的话，不上他的圈套么？你的偏情，教你牺牲的，未免太大太重了。天主用自己司铎，来解除你无谓的牺牲，难道你不愿么。你也可怜你自己吧。有的说：道理太平常，朋友，须知讲道的神父，不问如何，他是用天主的圣言，向你宣讲，你不要看他是这位，是那位，有口才无口才，你该看他代替天主。若有一个朋友奉你一杯美酒，为治你的病，为强健你的身体，你决不留心那杯酒。天主的圣言，有如酿酒酿醪，我们只管领受，不该问由什么口出来的。况且司铎是众人的司铎，上中下三等都该顾到。如同圣保禄说：「明白的，糊涂的，我都该欠他们的」。难道软弱的强健的，都能用一样的饮食吗？难道对于师傅，对于学生，不当因人而异其宣讲吗？若是你走了一回长路，作了一椿吃力的事后，不是要喝一杯清水来解口渴吗？难道以清水太平常，遂抛而不用吗？你的灵魂被肉身世俗魔鬼，冲荡牵引，一时到东，一时到西，终日逐逐，备倦异常，常赶快到那代替天主的人跟前去，他要给你生力的食物，补身之滋品。「听我的其听诸，并吃美物，于是你的灵魂要愉快这肥美里」。有的教友说：「这神父是下等人，他不作所讲的」。朋友，若是你有信德，你不该看他卑贱。你该看他是司铎，有神品的记号，作钦差的个人，虽然卑贱，到底有皇帝的权，所以也就尊贵了。当司铎的人，照圣保禄宗徒说：「是作基利斯督的钦使」。你想尊贵不尊贵，谁不知道圣伯多禄宗徒，是个渔夫。圣保禄宗徒是个织席的。到底普世全球，都接收他，听他的道理。朋友你该小心，不要效法那些如德亚人，批评耶稣说：「这不是梓匠人的儿子么」？到底要效法得一罗尼人，圣保禄宗徒赞美他们说：「你们从我们口中接受天主的圣言，不是如同人的话，到底是如同天主的圣言」。至于讲到讲道人的品行是好是坏，可让审判万世万民的天主去审判，不须你操心代庖。因为羊来审判牧人，这不是正理。为此我们只要从讲道人的口，领受天主圣言，如金口若望圣人说：「拣金披石」，就是了。如是才算完全听了吾主的嘱咐。「你们照他们的话行事，不要照他们的品行行事」？如是方可大收神效。哈！我巴不得一总可怜的瞎子，假装的聋子，都看见自己将蹈的危险。圣经上说：「若谁口渴的，到我跟前来」？「凡不听福音的，将受永远的罚」。
二、有许多听得不好
有许多教友，果然来听道理，到底他们心中有许多阻挡，使道理不能发生效果，这些人中第一是些外教，他们来听这奇新奥妙的道理，心里也想回头，到底没有结实的主意，只可算空愿罢了。或是果然也想改过，到底总是一天一天的拖延，或有的也领受圣洗。到底如西满玛谷一样，没有正当的准备。后来遇着什么不如意的事，他就扬开面具，显然相反圣教会，显然背教，不留半点余地了。第二是一种教友来听道理，怀着一个要好向上的空愿，或有听一种两种道理，他们觉着大动于心，于是不作精密的筹画，冒冒就定当这个志愿。那个志愿，哪知志气有余，勇敢不足，到末了弄得一事无成。有如茅草火，一时蓬蓬勃勃，确是火烈俱炀，到底不转瞬间，早已焰息烬灭了。有的听道理，不知躬践实行，或有的东耳朵进，西耳朵出，随听随忘。或者没有勇敢，没有恒心，不能自己得胜自己。如同种子落在石头上，有些浮土，到底没有许多潮气，所以不久就干瘪了。这如厄责基先知说：「他们听着你的道理，到底不依着而作，「最后有种教友，他们听道理，欢心乐意接受，并拿结实主义去实行，犹如种子，果然荸申挺秀，到底不长远，却被荆棘蒙蔽，而萎靡了，就是太关心世上的事，太惦记虚体面假光荣，并一切赏心乐意的事。他们想下手去实行，在听讲时所定的善志，那本性及偏情，都一齐鼓噪反对，弄得善志都成泡影，如今我们可以懂得，怎么道理，讲得无数回，效果却难收一二。怎么教友的圣德，如此薄弱，这都是因为或是不听道理？或是听得不好，圣经上说：「大地厌倦烦闷，因为无人肯用心默想」。他们抛弃圣宠的活泉源，而自掘一个干井」，我们因为轻忽天主的圣言，妄用天主的圣言，遭受天主的罚，哎呀！现今有许多在地狱里，受永远煎熬的苦，无非在世界上，不听道理，或是虽然听，到底不照道理行事。圣经上说：「不听从福音的，将丧亡，受永远的罚」。
结论
教友呀！我们该小心，不要妄费天主圣言，并求天主宽免你素来忽略听道理的罪，并给人立了这坏表样的罪，今而后，该定坚固的志向，要喜欢听天主的圣言，要慷慨忠贞的样子奉行，此外更该喜欢，差你们的儿女去听道理，我们该牢记，喜欢听道理，是升天的凭据？「从天主来的，听天主的话」。吾主耶稣，并亲口说：「福哉，那听从天主圣言，而谨守的人」。巴不得我们在这些人当中。
