「我还有别的羊，该领到我处」。吾主耶稣自称为善牧，因得一总人都是他造的，救赎的，都是他的羊。好羊就是好教友，他们认得耶稣，听耶稣的话，跟从耶稣；到底可怜还有几多逃走的，散在四山遍野，他们不听耶稣的话，自取灭亡，实在可嫌又可怜。为此热愿救人，如饥如渴的耶稣，不觉大声疾呼说：「我还有许多别的羊，不归我这羊栈，该当领导那些到我跟前」。哈！耶稣忠信的羊们，难道你们不看见那些千千万万，无无数数可怜的羊，自取灭亡的羊吗？若你们爱慕耶稣，该帮耶稣的忙，寻找他们，领他们到耶稣跟前。「那逃亡的我去寻找，那走散的我去领回」。你难道不能领回，搭救一个走散的亡羊吗。哎！有福气的那些爱慕耶稣的教友，他们听着耶稣热忱的呼号，拚性拚命去劝外教回头，罪人改过；哈！这真是又高尚，又神圣宗徒的事业。现今略讲，一我们该热心救人灵魂的缘由，二救人灵魂的法则，三救人灵魂的裨益赏报；哈！可爱的耶稣善牧，求你用你圣爱救灵的神火，烧热我的心，并诸位听讲的心，使能各尽各力，相帮你救灵的工作。「我来放火，在世上，不求别的，只求焚炀」。就是了。
一、热心救灵的缘由
（1）哎！灵魂的价值，谁能料想得到呢，他是不死不灭，他是照天主的肖像造成的，他的价值，与天主无穷的生命圣血一样；历史上述及那不怕危险，不怕牺牲自己性命去救人的，我们没有不立正作敬，钦佩这种伟人的。到底肉身又死又坏的性命，若与灵魂不死不灭的性命比较起来，好算什么，不是天悬地殊么？然而人对于灵魂，却漠不关心，一个畜生跌倒水里，一总都争先恐后的来相帮救起来；一个灵魂跌倒永火里，或是走到死亡的危险里，却没有一个注意动心，罪人自己不买账，四面旁观的，也不买这本账，那些与魔鬼同臭的，看见灵魂丧亡，拍手欢笑，不必谈，至于我们热心教友，知道救一个灵魂，胜过捐资独造一座罗玛大堂，我们为什么不尽心竭力呢。
（2）看看吾主耶稣如何疼爱灵魂，本来天主造化灵魂，一命就有，不费吹灰之力；至于救赎灵魂，圣化灵魂，那就非同小可咧；请看降生为人，三十年的工夫，隐居辣匝肋德，为人树则立表，三年的工夫，周游如德亚国，传教救人，拯救扶危；到末了受尽千辛万苦，被钉十字架死，并立了七件圣事，真如圣经上说：「还有什么，我该作的，没有作呢」！「寻我则倦极而坐，救我则被钉架上如此辛劳（恩爱）万勿白费」。
（3）灵魂得救与否，与天主光荣大有关系，因一总灵魂，都归于天主，热心救人灵魂，是驱逐魔鬼，得胜魔鬼，救人灵魂就是教人成天主可爱的子女，增加天主的光荣幸福，救人灵魂，就是发显爱慕天主无上的真凭实据；因为灵魂的得救，是关于天主的裨益，请看古教厄里亚，新教的宗徒圣人圣女们，他们怎么拚性拚命，救人灵魂啊。
（4）请看魔鬼，如何兴高彩烈的，陷害人的身灵，不怕千方百计，天罗地网，绞尽脑汁，用尽心机，来煽惑诱惑，拖拉人下地狱；哎！可怜，有几多灵魂上了他们的当，入了他们的圈套，千百成群，一大阵一大阵，不间昼夜的，向地狱里滚；真令人言之鼻酸，思之心伤，圣经上说得好：「盗贼来，不是为抢劫吗，不是为杀戮吗，不是为陷害吗」。哎！这是天主儿女的大羞辱。
（5）一面请看教友中，对于救灵的事，大概漠不关心，不但忽略别人的灵魂，就是连自己本人的灵魂，也毫不过问，一点不在心上，他们的爱德，一天冷似一天，不但天主所受的凌辱，不能感动他们的心，就是左右近人的灭亡惨祸，也不能感动他们半点的怜念；他们所挂记心头，念茲在茲，释茲在茲的，不过是眼前的财物，眼前的光荣，其中稍些好点的，也时常灰心懒意，让魔鬼攒进羊栈，大施吞掠而不顾，哎呀！耶稣的司铎们，热心教友们呀！在这世风日下，人心坏到极点的时期，该振作精神，效法大圣奥斯定尽心竭力：感化当时的异端教人，他自描写寻找异端人回头情景说：「我在一总你们逃跑的路上，寻找你们，在寻时被荆棘挂得衣烂衫碎，皮破血流，有时滑倒在地，有时在羊肠小道上匍匐蛇行，榡檬树丛我都细拍细打，我主耶稣当给我神勇神力，我要到四面八方，去找那些逃散自取灭亡的可怜羊」。
（6）热心救人灵魂，也是我们个人的大益，我们不是欠了天主公义一笔重而且大的款项吗，因为照圣经上的话：「我们在许多事里得罪了天主」。为此还这笔重债，最好的法子，是热心救人的灵魂；因为圣经上，天主圣神默启说：「凡领导罪人回头的，得救自己的灵魂，并赦免许多罪」。哈！这是多么安慰人的事呀！这是多么便当自赎自救，赚得天主恩宠，赚得天堂呀！此外特别注意的，就是我们只须注意领导罪人，到天主台前，天主自有法子教他们改过回头，就是那罪人辜负天主的圣宠，固执不肯回头，我们在天主前所有劝人救人的功劳赏报，也不因此缺少分毫，我们又何乐而不为呢。
教友呀！从此看来，我们该怎么热心相帮耶稣善牧，寻找救护那些逃跑的羊子呀！他们都该归于吾主耶稣的羊栈，从此看来，救人灵魂不是我们教友每个的本分吗！你还敢推辞这是传教司铎的职务吗！因为圣经上说：「天主命每个人，要照应自己的近人」。到底恐怕你们要说：我们平常教友，怎么作法子才能尽这救人灵魂的本分呢？请你们安心勿燥，等我在第二端讲明。
二、救人灵魂的法则
圣教初兴的历史，记当初教友，如何热心传扬圣教，引导他们当中的教外人进教恭敬天主，相信吾主耶稣基利斯督，是我们唯一的救世主；个个都勉力作宗徒，个个都勉力作传教士，个个都尽心竭力劝化开导，引人相信吾主耶稣的真道，领洗奉教，作圣教会的儿女，领坚振，领天主圣神，作耶稣的勇兵，不怕吃辛吃苦，为天主捨生致命；这样热烈救人的神火，世世代代在热心教友中，常常保持不坠，进行无已：到底在我们教友中，怎么没有看见这样的行为呢？天主教作你宗徒事业的圣宠，教你在本家中，亲戚朋友中，劝化开导的圣宠，是时时准备在你左右，只要你愿，只要你要，就能奉行，请问你一年中，劝了几个回头，引了几个进教。
（1）引人进教救人灵魂的法则，第一是祈祷，你几时念天主经：「在天我等父者，我等愿尔名现圣，尔国临格，尔旨承行于地，与于天焉」。请问这来是求赐一总人信奉天主，救己灵魂是什么？
（2）第二能将我们每天的工作，神形的困苦患难，献给天主，为求天主赏赐这个人改过，那个人进教，为求天主赏赐这家子回头，那村子恭敬天主，你的困苦患难，就变成赎买人灵的金银财宝了。
（3）第三就是作哀矜，出钱相帮传教费用，传信会，圣伯多禄会的设立，也就是为这个宗旨，此外行哀矜，周济穷困的人家，每因爱德的工夫，能慢慢得他们的心，引他们进教恭敬天主。
（4）到底最要紧最有效验的法则，就是要立好表样，不问在家里，在外面，都该小心要守好天主十诫，圣教四规，作个热心的好教友，作吾主耶稣驯良的羊，吾主耶稣说：「你们要发光亮，使人们看见你们的善表，赞美你们在天的大父」。哈！教友，若是每个教友家庭中，夫妇都以德行相尚，都以敬主守诫互相勉励，那末你们的子女，亦必个个圣善，是没有疑惑的，你的用人伙计，亦必薰陶，渐移默化，亦是没有疑惑的，像这样好教友家庭，在一村一庄上，他的吸引力又当如何大呢：他们的讲劝，他们的引导，你想该有多的大效力，将要有几多外教进教向化啊！这真是圣经所说：「芥子本是极小极微末的，到底埋在土里，发生变成一棵参天的大树」。如此久而久之，自必天上万国，要成功一栈一牧的，圣基所说：「一个热心的有神火的人，能感化一总的人民，圣女基利斯当娜，是一可怜的奴婢，却感化完全里伯利亚人民：圣额我略南奥责撒唻府主教，当他起头到那府时，只有十七个教友，及到圣人临终时，问全府还有几个末奉教的外教人，答说也不过十七个。
三、救灵的裨益及赏报
为天主的儿女，能加增钦崇天主的人，能引导失路的亡羊，回归吾主耶稣善牧的羊栈里，这是多么喜欢，多么欣慰的事啊。真如古经上说：「我叫将你的道路，教给恶人，那些坏人，就回头向你了」。
况且那些因我们得救的灵魂，是我们得救升天的预约券，他们在天主台前，不但为我们转求，并且是我们永远喜乐光荣的花冠。
此外不问什么教友，热心救人灵魂的，一定要得天主许多降福，许多圣宠，如若坏表样倾害人灵魂的罪，吾主特别恼恨，特别惩罚，那末反过来，立好表样，专心致志救人灵魂的，在吾主面前，一定是最伟大的事工，在世亦必得天主另外的赞扬酬报，为天主圣名的缘故，给杯凉水的，都有赏报，那末不怕吃辛吃苦，任劳任怨，救人无价之宝灵魂的，不该另外受天主大赏报吗！最后热心救人灵魂，能赦免我们一总的过错，圣经上说：「若你向义人宣讲，教他莫犯罪，他果然没有犯，那末他一定要生活，你也超过救了你的灵魂」。又说：「凡训诲人真理真道的，将永远如星斗照耀于天」。又说：「福哉忠仆，进到你主子爷的悦乐里罢」。
结论
教友我们能帮助吾主耶稣救人灵魂，这是多大幸福啊！「你们是天主的助手」。天主本不需什么人，却愿意我们帮他的忙，使我们得荣福的花冠，福哉那专心一志，传教救人的司铎，福哉那些照各地位，设法引那些亡羊，到吾主耶稣跟前的人，教友呀！请向你四面望望看看，还有几多本家亲戚朋友，坐在死影里，不认识天主呀！还有几多同乡同胞，绑在魔鬼手里呀！我们设法营救他们，救得了他们，也就救了你自己，吾主耶稣将是你在天的永报，「你的酬报大极了」。阿们。
