宗徒们送耶稣升了天后来，遵从老师的嘱咐，静居在建立圣体的大厅里，预备领受天主圣神，果然升天后第十天，圣神就降临了，这大约在上午九点钟，巴斯卦瞻礼后第五十天，如德亚人民，正在作纪念天主在西乃山颁发十诫的周年，殊不知天主圣神正在这时期，颁发新的圣宠的诫命，爱德的诫命，古教敬畏的诫命从此终了。为我们一总教友，真是庆贺知恩的日子，爱慕感激的日子，「为此喜气洋溢，普世全球欢欣踊跃」。现今要讲：一圣神降临大圣迹的环境，二宗徒及当时信友得着天主圣神的种种奇妙神恩，三在这样大瞻礼日我们该想得些什么神恩。
一、圣神降临大圣迹环境
（一）忽然从天上发起大声音，如风如雷，充满了宗徒居住的大厅，这响声，这大风，是天主在鉴的表明，并预备天主圣神要借着宗徒讲道宣传的勇气，将万日略福音传布到九蜒八垓，将崇拜偶像的敬礼，推翻打倒。
（二）作火舌的形像，分坐在宗徒们弟子信友的头顶上，火舌是表明天主圣神，用十二位宗徒传教的工作，光照感化普世人民，建立圣教会。舌头是宣传的工具，我们的信德是耳朵听进的，故必须由传教的宣讲，圣保禄宗徒说得好，「信德是由听官，……无宣讲的，如何能听呢」？天主圣神如同烈火，炼干净我们的灵魂，光照我们的明悟，又如同大火在我们心里，暖热我们的爱火，「我来放火在世上，不要别的，只要烧起来」。古时巴伯尔塔是言语分歧的纪念，是天主罚人类骄傲的遗迹，现今在建立圣体的大厅里，天主圣神汇通万国方言而为一、这是宗徒们弟子们，谦逊孝爱的凭据，也是圣教会统一普世教友的凭据，因为在圣教会里，吾主耶稣是头，其余凡百千万教友，都是身体，爱德是联合众人的锁链。
（三）他们充满了天主圣神，宗徒本来对于耶稣所讲的道理，总是迟钝难悟，对于各种艰险，总是畏惧异常，脑筋里，又充满了各种错谬意见，今则忽然改变，前后如出两人，天主圣神，用明彻，用上智，用慷慨，用勇毅，用热心，用神爱充满他们，用圣宠坚固他们于善，总而言之，完全感化改变他们，使能善行天主的使命，「请遣你的圣神，革新世面」。
（四）他们就起头照天主圣神赏给他口中的话语，说起各种方言，就是他们出自大厅后，在民众前宣扬天主降生的全能奇妙，那时不约而聚的有如德亚人，有巴尔第人，有美弟人，有厄拉米诺人，都听着宗徒们讲自己本乡本土的话，没有不纳罕稀奇的，异口同声说：「这真稀奇，这些不是加利肋亚人么，如何教我们都听着他们说我们本地话呢」？
（五）圣伯多禄宗徒，就出来向民众宣讲这奇妙工程，引用若苏肋先知的话，作证耶稣基利斯督被钉死的是真天主，这第一次宣讲，神效非常，竟感化了，三千听众，奉教领洗。
二、宗徒及当时信友得着天主圣神的种种奇妙神恩
（甲）宗徒们照我们方才说过的，他们完全改变，（甲）天主圣神，把他们的毛病过失净除得一干二净，赋给他们各自深造的德行，前头他们满心骄傲贪望，不晓得克苦，偏于报仇，不易驯服信徒，现在谦逊温和，甘心忍耐，如同老师一样，为老师吃苦受辱，觉着有无上欣乐，信心完全透彻了。他们的心除了千方百计想把这无上神恩，传给普世全球外，没有别的心愿。
（乙）天主圣神刷洗干净他们的心后来，光照他们的明悟，本来极蠢的人，忽然贯通一总先知的预言，一总吾主耶稣的教训，一总圣教会的奥妙，成功极博学，极明智，极会说的学士，能驳斥经师，并法利塞俄，教他们闭口无言，能谈情说理，教外教学士羞惭无地。圣额吾略说得好，「天主充满了渔夫，作成宣教师，充满了艰难圣教者，作成一个教训万民者，充满了布被加诺，作成圣史，哈！天主圣神的妙工」。
（丙）最后天主圣神给宗徒们无上神勇，承受各种试炼，前头是畏首畏尾，临难就逃潜深匿，「因为怕如德亚人的缘故」。伯多禄拿盲撞当勇敢，以致被丫环一问，就吓得魂不附身手瘫脚软，不怕一再背弃真主，背弃恩师，如今却敢当着广场大众前，宣传被钉的耶稣，在民众在如德亚议厅前，正式承认吾主耶稣是真天主，不怕责斥他们钉死造物主的弥天大罪，在世上君王前，承认吾主耶稣，并且愿周游普世万方，建立圣教会，一切艰难困苦，莫不喜欢承当，就是为信德死亡，也是情甘意愿，嗐！天主圣神在宗徒身上，所发的神效，真是奇妙无穷。
（二）在信友方面，天主圣神的神效，也是显明的，也是稀奇的，照宗徒大事录上所记，这些人都是作了新人，都是活天主的生命。
（甲）他们喜欢听宗徒的道理，恒心不变，常常念经，常常默想圣经的道理，为使信德一天坚固一天，守天主十诫，一天谨慎一天，他们互相传授，父母教训子女，东家教训仆役，圣基所说：「每家犹如一座圣堂」。他们万分看重圣经，致有许多日夜悬之在胸前，不但平常教友这样，就是知识界，博学人，也是如此。
（乙）他们同心合意，共领圣体神粮，天天望弥撒，领圣体，致使外教人个个稀奇他们的爱德，他们的勇敢。
（丙）他们时常祈祷，公的样子，私的样子，在生态立，在家里，安息的时候，工作的时候，不问什么时候，不问什么地方，完全照吾主耶稣的教训，毫不间断，「该当常常祈祷」。
（丁）他们的心完全脱离尘世，看轻世上的钱财，将房屋变卖钱财，将钱财完全归公，活公共的生命，俾能哀矜贫穷，救济急困，又能一心专务灵魂上的事，时时预备为吾主耶稣死亡，嗐！谁不惊异在这灵魂上天主圣神的奇效呢！谁不叹赏圣教起初的教友呢！宗徒以后他们得着圣神恩宠，最是优渥了，嗐，我们该如何热心如何感激呀！我们是这些起初教友的弟兄；变化他们，圣化他们的圣神，就是如今在我们心中感化我们的圣神，只要我们灵魂肉身三司五官，完全交给天主，听凭天主安排措置，自然有一样的神效。
三、在这大瞻礼我们想得些什么神恩
我们万不可想天主圣神在先作这样奇妙神工，现今不能作了，或是不愿意作了，这是天谬不然，天主圣神常在圣教会里，所显所作的各种奇妙神工，如同圣教会初兴时，差不多，不过没有那样彰明较著罢了。现今如同先前一样，不断光照明悟，不致迷于异端写说，惑于左道旁门，天主圣神烧热我们的心，教我们爱天主在万有之上，赏赐世人宗徒的神火，致命的勇敢，在社会当中，振起许多大无畏的精神，许多牺牲的精神，许多出类拔萃的爱德神工，总而言之，现今圣教会里，各种善功，各种事迹，若不是圣神常在，是解释不来的。天主圣神又时时感动圣善听教人的心，只要我们念念圣人的行实传记，自然觉着天主圣神变化人心，如同从前一样了，到底为什么现在教友，虽然领圣事，还是依然故态，不能成圣成贤呢！这是因为信德薄弱，爱德冷淡，有许多完全如同外教，或是因为不好好预备领受天主圣神，或是得罪天主圣神，或是抵抗天主圣神，或竟犯罪驱逐天主圣神，饮食在病人身上，是发不出，在强健身上那样效果的，这不是饮食的过差，是病人的过差，圣奥斯定曾论圣体说：「我是强健人的饮食，尝吧，吃吧」。对于天主圣神，也可一样说法，只要人预备，停妥去领，没有不继长增高的，越是完全，越是觉着天主圣神圣化的神工，为此我们先要是真教友，然后才能成纯全的教友，可怜伤心，有几多教友，相反我们天主圣神呀。
结论
我们该真心切愿，领受天主圣神，满渥圣神恩宠，求天主圣神宽免已往的罪愆，好好的预备我们的灵魂，立定志向，今而后，要顺从圣宠的默导，求天主圣神，也惠然降临到我们心中，赏赐种种圣化奇妙神工，如同从前赏赐宗徒，及起初的教友的一样，使我们现在朝后，脱离暂时的虚幻，一心仰慕天上之事，俾得永远享无穷福于天。阿们。
