「你们劳苦背重担子的，到我跟前来，我要安慰你们」，教友！我们几时活在世上，住在这个涕泣之谷之间，因为原罪的缘故，我们一总人都是罚在世上受苦受罪，或是外面或是心里，没有一天可得平安快乐的。为此古人说：「在世百年，哪有三万六千日之乐」，我说三万六千日之乐，固然没有，到底三万六千日之苦，却是注定的。请看世上有几多使人可怕的事，有几多病苦，有几困难，有形的无形的，真是计算不清。哎！我们的性命，有时觉着比黄连还苦，到底教友不要失望，不要灰心，请你走到吾主耶稣苦像跟前，看看他为爱我们的缘故，受了些什么痛苦，「哈！你们一总经过此地之人，请注意看看，或有像我的痛苦么」？如是我们自然而然，就觉着十分安慰，觉着百倍神勇。现今要讲，一因想着吾主耶稣所受的千辛万苦我们觉着安慰，二因吾主耶稣在受难时所显的德表我们受很大的教训。
一、耶稣的困难安慰我们
默想耶稣的苦难，一定可以得到安慰，只要我们回想三样事情。
（1）是受苦受难，是吾主耶稣，是天主圣子，是义中之义，是圣中之圣，为此圣基所说：「天主如此看重我们的灵魂，如此照顾我们的灵魂，为待好我们的缘故，竟不宽恕自己的唯一共性共体的圣子」，我们为发显一点知恩报爱的心思，向天主说：「天主呀！祢为我的缘故，不宽赦祢独一圣子，是祢愿意祢独一圣子受尽千辛万苦，被钉十字架上，流尽自己的圣血，为救我们罪人，他没有半点罪过，到底要他补还这无穷的罪债」，真如圣经上说：「那些我没有抢劫的，我却补还」。现今我们是罪人，是没有良心的人，我们受了一点半点的痛苦，我们敢伤心悲痛，「若在青皮活枝的树上，还要遭到这些，在那干枯憔悴的木头上，更该如何呢」！右盗在这样回想里，得着安慰，他说：「我们是应该的，因为我们受应当的罪罚，到底这个人他作了什么不好呢」？
教友呀！你受苦受痛，到底你若看见吾主耶稣，在十字架上，你敢嗟叹悲伤不忍耐么！你的痛苦患难，不是天主赏你的补赎吗！不是你罪应受的罚么！不错正是天主的公义，我们当如慷慨的玛加伯，向盎第问各王说：「我们受苦受罪，是应当的，因为我们犯罪得罪了天主」。另外该知道的，就是现今病苦患难，是天主爱慕我们的凭据，圣经上说：「我爱慕的，我难为他」。因为天主愿意你的好处，愿意你德行前进，愿意你立点功劳，在天堂上，多得些赏报，在世上受一点患难，在天堂上受重大的赏报光荣，为此我们万不要忘记，患难这阴阳面。
（2）吾主耶稣受些什么苦，请你一听先知的预言，一听宗徒的言论，就可知道万一了。先知说：「嗐！你们一总经过此地的人，看看有如我们的痛苦吗」！宗徒说：「明知一总痛苦……受一总磨炼」，吾主耶稣在山园里，在盖法，比辣多，黑落得等衙门里，在加尔瓦略山，所受心里外面的痛苦难过，谁能揣得透，想得清楚，算得明白呢！自开关至今，以致于世界无穷尽，有谁受过耶稣这样剧苦剧痛么？你受的羞辱，及到吾主所受的千分之一、万分之一么？你吃的痛苦能及到吾主所吃的痛苦千分之一、万分之一么？你巴不得一点苦不受，巴不得常常香花供奉，喜欢快乐吗！到底请你想想有罪的徒弟，难道想胜过无罪的师傅先生么？照伯尔纳多的话，「头戴茨冠，尘埃满面，四体百肢却享受娇养，岂不是丢人的事么」！「你还未抵抗到流血」，何必长吁短叹呢！
（3）吾主耶稣为什么受苦受难，在这里我们可看出两椿事情，教吾主耶稣受苦受难到这般田地，第一是我们的罪过，吾主耶稣受苦受难，流尽自己的圣血，舍弃自己的生命，完全是为补赎我们的罪过，故圣经上说：「为我们的罪慝，他粉身碎骨」。第二是他无穷的爱情，教他为救我们这样牺牲自己，「他爱我们，交付自己为我们」。嗐！若我们念兹在兹，释兹在兹，常常把吾主耶稣的苦难，放在心头，印在脑海里，我们在痛苦患难，要得着如何安慰呢！要如何发显慷慨，不怕因吾主耶稣为吾主耶稣吃苦呢！「在患难困苦中，欣慰洋溢，天主在荆棘中，荆棘不会烧毁的，我们的灵魂也不会被困苦患难侵害的，天主试炼我们，使我们格外光彩荣耀。
二、吾主耶稣受难时所立的德表如何教训我们
圣伯多禄宗徒写信说：「基利斯督受苦受难，行坊言表，教我们步武芳踪」，这不是别的，就是教我们效法吾主耶稣，背着十字架，跟从他，以耶稣之心为心，于是才可心旷神怡，才可得救，才可永获天堂。到底吾主耶稣在受难时，作些什么呢，可用三句话来包括一总，他祈求，他缄默，他宽恕。
（1）他祈求，请看吾主耶稣在山园里，他一眼看见一总当受的苦难，一眼看见一总罪的缘故，又看见一总痛苦的利害，并看见为许多人，他所受千辛万苦都是徒然，因为他们自己不好的缘故，非徒无益而又害之，他看见一总剧刑剧苦，他看见许多人忘恩负义，不禁心伤叹息说：「我流的血，有什么益处呢」！为此圣史记吾主耶稣，「起头惶恐厌烦，忧愁难过」。「我灵忧闷至死」。于是双膝跪地，全身匍匐求天主圣父，若是可以，请免吃这大苦吧！后来越是苦，越是恳切祈求，以后在每次受苦受刑的时候，每次再念这段经，每次再求天主圣父可怜，我们当着逆境，当着患难时，是不是一面恳切祈求，一面完全翕合天主圣意。若果效法吾主耶稣，那末一定心里得着安慰，一定勇敢不怕，为吾主耶稣吃苦，那末我们的十字架，我们的痛苦，将来在天上，一定要得相称的赏报。
（2）吾主耶稣缄默，先知早已说过：「犹如羊在剪毛时，一味噤默不开自己的口」：请看在这些讥诮轻慢凌辱当中，在这些冤枉鞭打当中，「吾主默不一言」。他受刑为我们的罪，总不出声，又谦逊又忍耐，如同真的罪人一般，「几时被辱骂，却不还骂，几时受刑受苦，却不嗟怨」，嗐！真是天主德行极高的准则。为此教友呀！若你受点轻慢，受点凌辱，受点委屈，受点怠慢，受点罪过，为什么要怨天尤人呢。「此人犯了什么」？受这些惨刑剧苦，到底还是完全忍耐缄默，你受点苦却要叽叽咕咕，不是怨张三，就是骂李四，心里常存报仇的思想。请你看天主耶稣模范，是这样么！「甘心喜欢背负十字架」，你该想无数圣人圣女，都由这十字架苦路升天享福，没有第二条路，何必妄想找别的路呢！
（3）吾主耶稣宽恕，请看他如何仁慈圣善，对于负卖他的茹达斯正领恶党来捉拿他的时候，尚且说：「朋友到此地作什么」？又看他对于三回背弃他的伯多禄「吾主回头看顾伯多禄」，又看他对于艰难他刑役，在天主圣父前替他们推辞，替他缓颊，免得糟圣父的显罚，「父亲呀！宽免他们吧！因为他们不知道作的是什么」？又对于悔改的右盗，安慰他说：「今天你同我到天堂去」。他又预先为我们屡次钉他的人求天主宽免。教友呀！从这些事迹可以知道，吾主耶稣待我们当如何温和良善，纵然别人待错我，凌辱我，不问如何，我们总该宽免他们，该真心宽免他们，并为他念经求天主，吾主耶稣待我们也是如此作法，况且这些欺侮凌辱，在天主圣意里，是补赎罪过，修德立功救灵的方法，我们为什么不甘心承受呢！
结论
教友呀！我们常该默想吾主耶稣的苦难，当该默想吾主耶稣的情形，自然觉着神勇百倍，善喜欢欢的背自己的十字架，效法吾主耶稣的谦逊，忍耐，温和，良善，如是我们才真是吾主耶稣的弟子朋友，才能同吾主耶稣一齐在天上享他为我们所预备的永福，阿们。
