封斋后第二主日圣经训义
过了六天，耶稣带着伯多禄，雅各伯，及雅各伯的兄弟若望，领他们各自上一座高山。就在他们面前变了形像，他的面容发光如同太阳，他的衣裳洁白如同雪。忽有梅瑟及厄利亚，也显现在他们面前，同耶稣谈论。伯多禄向耶稣说：主我们在这里才好，你若愿意，我们就在这里搭三个帐幕，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄利亚。他这话没有说完，忽有光明的云彩遮起他们来。又有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所最悦乐的，你们应该听从他。门徒听见就俯伏在地，害怕的很。耶稣上前来抚摩他们说：起来吧！不要害怕。他们抬头一看，只见有耶稣自己，别人一个不见了。
一、对于今天圣经我们该留神什么？
吾主耶稣在跟从他的宗徒前，预言自己受难，并申明凡愿作他门徒的，该克制自己，背着十字架，跟着他后边走。有时为减少他们的害怕，和暖他们的心胸，许下他们中有几个在死的以前，要看见人子的光荣。果然六天以后，就应验了，就是今天所述大博尔山上显圣容的事迹。
圣教会犹如仁慈的好母亲，为加增我们的信德，坚固我们的望德，在今天封斋后第二主日上，把这圣经念给我们听，他愿意我们看看的样子多作些补赎，克制自己，甘心忍受各种痛苦，一心仰慕天上的光荣，若我们忠信事奉他，若我们欣勤快乐的样子，背着我们的十字架，跟着吾主耶稣，效法他，亦步亦趋，那末一定要得着天上的光荣的。「若我们同他受苦，就同他享光荣」。
二、吾主耶稣为什么只领三位宗徒和他一齐？
第一吾主只领三位宗徒，因为照法律要作证一件事情，非二三人不可「为要在二人或三人的口里，话语方才站得住」。吾主只领三位宗徒，因为吾主耶稣愿意这奥迹，暂时还秘密者，他不愿意领十二位，是因为茹达斯当不起这大恩，并不愿显露茹达斯的恶谋坏心，从此可猜一个坏人，怎么能连累一群一会的人，并愿教训我们知道，天主上智特别的恩宠，不是赏给一总人，到底不过赏给几个特别拣选的人。为此吾主耶稣拣三位宗徒，作他光荣的见证，也作他将来在山园受临终惨苦的见证。最后教训我们，有时赏赐我们神慰神乐，为要坚励我们，预备我们，受将来更大更多更重的试炼痛苦。若我们愿享他的光荣，该先尝他的痛苦卑贱凌辱。他拣选圣伯多禄，因他有活泼的信德，热切的爱德，是将来圣教会的元首。「福哉西满，若纳的儿子」。「主子爷：你知道因为我爱慕你」。吾主拣长雅各伯，他是宗徒中首先为天主舍身致命，因他忍耐非凡，恒心不变。吾主拣选圣若望，他是将来天主第二圣言降生的超性神学士，因为他的贞洁不染半点红尘，「凡爱洁净的，有君王为友」。如若我们想沾天主的特恩，该有圣伯多禄的信德爱德，有圣雅各伯的忍耐恒心，有圣若望的冰清玉洁。
三、「领他们各自上一座高山，就在他们面前变了形像」。有什么意思？
吾主耶稣领他们上一座高山，是教我们在僻静的地方，远避尘嚣的地方，吾主才发显给他忠信的仆人看见。「你们各自来吧」！「进到你房里吧」！「我要领人到旷野同他谈心」。在西乃山顶上，天主和梅瑟谈心讲话，颁发天主十诫，在亚物纳山上，圣方济各看见炽爱天神，并印受五伤。吾主上的什么山，圣经上没有记载，圣教会自古相传说是当博尔山，离纳匝肋得不远一二十里路，是一座秀丽，并有五百米达高的山。圣后黑肋纳在那山上建造一座纪念吾主耶稣显圣容的圣堂，近来有著书圣经的说：这是赫尔蒙山、是在巴肋斯定北面，离责撒尔斐利毕不远，有一千米达高，吾主领着三位宗徒上这座山，在他们面前显圣容，达味圣王却题起这两座山「大博尔，赫尔蒙，要因祢的名字，欢欣踊跃」。到了山以后，吾主就兴工祈祷，宗徒们因疲倦不过就瞌睡了。在这祈祷的时候，吾主就大变了他的圣容，洁白犹如旭日，他的衣裳因圣身的光辉透出，如同白雪一般，吾主耶稣在那时候，把一切人性的弱点困苦，都拨开一边，让天主性的光辉显耀，透出肉身，发于四表。吾主耶稣的人性，因与天主第二位结合，成为一个，所以本来该光辉震耀，超过太阳，只以爱人的缘故，才一生一世隐耀养晦，不显半点，真是一个大圣迹。为此可说：吾主显圣容，不是别的，就是暂时停止隐匿天主本性光荣的圣迹。圣热落尼莫说：「吾主一时发出将来审判万民的光荣显耀」。显圣容也是预示自己将来复活升天，并在天上永远的光辉。到底我们该注意的，就是吾主没有许宗徒，觐瞻他的天主性。
我们又当留心圣经的口气笔法说：「被显圣容」。不说显自己的圣容，这是为应证那「自谦必被陟」的道理。这也是天主圣父的特别关心，几时吾主耶稣越是卑以自牧，天主圣父也越是高举显扬他，请看此地吾主预言自己的苦难卑贱凌辱，天主圣父却口清齿白的，证明耶稣的天主性说：「这是我可爱的圣子」。我们该钦佩吾主显圣容的深意，并感谢他爱我们的深情。
吾主所以愿显圣容，第一为叫宗徒悦乐，为坚固他们的信德，为叫他们后来看见吾主受苦受难钉死在十字架，不见怪，不招尤。如同可敬圣伯达圣师说得好，「这显圣容的回忆，是常久的，是不消灭的，当宗徒遭遇患难痛苦，不堪胜任的时候，一回想这甜蜜悦乐的显圣容，自必精神百倍，毫不畏缩了」。第二吾主也愿意坚固我们的信德，我们的盼望，把天主性显示这么明白，我们还能疑惑不信么？并叫我们看见他圣身的这样光耀，只要我们忠信事奉天主，全守天主十诫，将来我们的肉身，于复活时，也能像他圣身光耀显明。「义人在我父亲的国里，光耀如同太阳」。「耶稣基利斯督恢复我们卑贱的身体，到他光荣的身体」。圣五伤方济各也说：「期待我的光荣如此大法，致教一总的苦，为我真甘如饴」。圣基所说：「他给我们难得很的诫命，高得很的规范，自然当给我们神力，能同三仇对垒交锋，为使我战争便利，他自己限制战争的猛烈，并将战争的花冠光荣放在我们眼前」。第三吾主耶稣愿以显圣容，令我们看轻人世灰尘。但爱天上事物，因为天主造我们是为天上光荣，天上承福的，圣保禄宗徒说：「现世我们没有久住的地方，到底是求来世的」。
四、为什么梅瑟同厄里亚也发显出来？
这两位出名大圣，是表愿两椿预备默西亚来临的大事，就是法律，和先知，他们代表一总古圣人来证明吾主耶稣是救世主，新教的创造人，承认他是天主，是最高的立法人，真是默西亚。梅瑟法律上所写的，先知预言的，都一样一样应验在他身上。为此可信宗徒们，或因外面的事迹，或因吾主的话语，或因天主的默佑，深信吾主耶稣是默西亚，真救世主天主。
圣路加圣史记载说：「两位在光荣威严中现显」。这是吾主耶稣分给他们的光辉，他们同吾主耶稣谈论他的日路撒棱作成的出路，这出路不是别的，就是在日路撒稜要受苦受难，钉死在加尔瓦略山上，后来复活升天，都是发显他无穷的爱情。哎！你们所谈的是多大的问题呀！吾主耶稣受难钉死，是梅瑟的法律和先知们的焦点。
哎！这个为我们耶稣的仆役，基利斯督的门徒的，是很好的教训，若是我们的心充满了感激热爱耶稣的衷情，能够不时时想念耶稣的苦难么？能够不时时谈论么？圣经上说得妙「嘴里讲的，是心里所充盈的」。中国书上也说：「言者心之声也」。哎！可爱的耶稣，这个爱你两位大博尔山的仆人，完全不错，后来为两位厄玛乌门徒也是如此，请你炽爱我心，使我也心匕念匕在你身上。
五、「伯多禄向耶稣说：主我们在这里才好，你若愿意……」有什么意思？
吾主耶稣圣身所发的皓光，震煜闪耀，把三位睡着宗徒的眼皮都震闪开了，他们一见这个异景，都惊奇得很。尤其伯多禄，如同出了神，故不禁大声呼说：「主我们在这里很好，你若愿意，我们就在这里搭三个帐幕，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄利亚」。圣基所说：「伯多禄是宗徒中最热诚的，他听见吾主耶稣又在那里同梅瑟厄利亚谈论受苦难的奥迹，他不敢声明自己的怕惧，只婉曲的说：「主我们住在这平安旷野的地方吧」。他所愿的，只要老师的安全，一点不想自己，他只为耶稣梅瑟厄利亚造帐幕，却没有想到自己，哎！伯多禄你的话，果然出于热爱耶稣的心，到底未免唐突一点，你看见些微天上的光荣快乐，你就想常常享福了。你难道不晓得「基利斯督当受难钉死，然后才进到自己的光荣里么」。你不知道，你也该当先辛劳吃苦受死，然后才能分享你老师的永远光荣么？
哎！有几多人在灵魂的事情上，如同圣伯多禄一样，完全想错，他们只想灵魂上的安慰神乐，却不愿受苦受磨难，他们只想现世平安。有几多教友竟只想眼前的光荣快乐，只把现世当永远，自言自语道，「灵魂你有许多财帛，能过许多年，休息吧，吃吧，喝吧，大嚼吧」！至于天主所许给爱他守他诫命的永远赏报。连睬都不睬，你们，「心迷到什么田地呢」？为什么爱慕暂时，寻求虚假呢。哎！我可以说他们比厄撒伍还要糊涂，厄撒伍为一碗豌豆，竟牺牲了长子的名分，哎！你同圣人们相距何只霄壤呀！他们只叹息在世充军的时日太长，巴不得早见天主，「祸哉我呀！因为我的佃期延长了」。圣依纳爵也说：「我一望天，就觉尘世污秽不堪」。哎！天主圣父，圣伯多禄不过一刻工夫看见祢圣子无限光辉，已经出神得不知所云，那末将来在天堂上见天神圣人拥护围绕祢圣子，赞美庆歌，永远无间，更该出神得怎样，欣慰得如何呢！总而言之，「天主为爱慕祂所预备的，是人眼没有看见过，耳朵没有听见过，心也没有想到过」。哎！我们能侥幸得着这升天的大恩吗。
六、「他这话没有说完，忽有光明的云彩遮他们来……」有什么解释？
彩云在圣经上，有如天主的宝辇，天主临格全能的记号，这幅彩云，犹如一幅天布将吾主耶稣同二位圣人完全包裸在中间，从彩云中有一大声，不是梅瑟的声音，也不是厄利亚的声音，到底是天主圣父的声音，说「这是我的爱子，我所最悦乐的，你们应当听他」。
这是第二回天主圣父声明耶稣是自己可爱中意的圣子。第一次在若尔当河，吾主在若翰手里受洗后来，这是教我们要相信他，要爱慕他，要事事听他的圣命，要听从他，因为他是真实，要寻找他，因为他是正路，法律先知等表明预像都要取消，今而后只有瞻望福音的真光，就是吾主耶稣。「我是世光」。宗徒们能亲耳朵听见这个福音，能亲眼睛看见这个亮光，真是有福。圣伯多禄真是有福，他不多时以前在众人前承认耶稣是活天主子，现今天主圣父亲自来作证他说的不错。若我们也恪遵天主命令的声音，也要得到生命的真光。圣经上说：「凡跟随我的……有生命的真光」。你若是说这声音怎样向我们说话呢？我说这声音向我们说话的样子，有千种万种，头一用圣经的教训劝谕，向我们说话。第二用圣教会的规矩训令，向我们说话。三用圣教正式的神长，又用圣书圣传，又用天主圣神的默牖，向我们每个说话，「你们听他吧」。「听天主的命令，并遵行的，真是有福的人」。「主子请讲吧，因为你的仆役洗耳恭听」。
七、「门徒们听见就俯伏在地害怕得很」有什么意思？
这天上的光耀，并天主的纶音，如此射击在宗徒身上，致令他们震惊诧异，吓得五体投地，圣热落尼莫说：「人性的软弱，当不起这天上的光荣，天上的光耀」。哎！若这个声音，为圣人们尚具这样害怕，那末在公审判时，天主报仇的声音，为恶人更当怎样呢！到底吾主耶稣如同一位慈善的父亲，走近门徒前，轻轻的拉他们说：「起来吧，不要怕」。哈！救世主啊！几时我们疲倦，因为犯了无数的罪，自觉无状，战战兢兢，俯伏在祢台前，不敢抬头瞧祢圣面，请祢用仁慈的神情，向我说：「起来吧，不要怕」。「祢的声音在我耳朵里响，因为祢的声音十分甘饴」。
伯多禄同二位宗徒抬起头，立起身来，只看见耶稣独自一人，那天上的彩云也散了，梅瑟同厄利亚也不见了，一霎天堂的快乐，也完了。到底这个印像，却深深刻在三位宗徒的心版上，没世不能忘的。耶稣一人立在他们面前，衣服举动，如同平时一样，「主子爷呀！请同我们住在一处吧」。我们一想到你的甘饴安慰，就不觉世上艰难的苦味了，就能把世上一切一切的光荣快乐钱财，都看轻得如同粪土一样了。我们所心心念念，只求天上的光荣。
八、吾主耶稣叮嘱他们什么？
「下山的时候，吾主耶稣嘱咐他们说：非等到人子从死人中复活，你们不可将这所看见事告诉什么人」。这个嘱咐，是正式的，这个稀奇的显示，该守秘密直到吾主复活后，宗徒们也全遵守了这嘱咐，到时期已到，圣伯多禄圣若望，就宣布这个事，为证明耶稣是真天主。
圣热落尼莫说：「吾主耶稣不愿意显圣容，那时就在人间宣传，怕的是人不肯相信，或是相信，必定后来要怪他受苦受难」。还有别的著书家说：耶稣愿意遏止三位宗徒虚荣的心，并免圣门中兴起无谓的争执嫉妬。到底另外要稀奇吾主的谦逊，遮盖隐瞒自己光荣，不至于阻梗受苦受难，受钉死，圣保禄宗徒说：「若混世魔王知道天主的上智，那末万不钉死光荣的天主了」。他拣选一座四面围绕的山上，显圣容，且不过只三位宗徒作见证人，后来受刑钉死，却不是如此，拣选日路撒棱的加尔瓦略山，并在巴斯卦大瞻礼日，在人山人海的面前，受尽惨刑钉死。哎！这真是天主的谦逊，这真是天主玄秘的上智，我们的骄傲，能不惭愧无地吗！
吾主耶稣我相信你，盼望你，爱慕你，请你加我圣宠，使我事事听你，跟从你，甘心忍受今生的病苦患难，俾能同你同赴加尔瓦略山，然后享见你圣容在大博尔山上，使我能同你承嗣天堂宝业，永远享福于天。阿们。
