圣伯多禄宗徒在大博尔山看见吾主耶稣显圣容，享见吾主耶稣的光荣时，不禁心旷神怡，欢忻无似的叫喊说：「主子爷呀！我们在这里很好」。吾主耶稣为爱慕我们的缘故，当着我们在这涕泣的谷苦世界的时候。每使我们觉着他在我们心里，甜美无比，忻慰异常。这无非要壮我们的胆量，加我们的勇敢，使我们忻喜背天主所给的十字架，忍受天主所赏的世艰世苦，为能早日享见吾主耶稣的光荣，得天堂的福报。现今要讲第一祈祷时人如何享见耶稣，第二圣体内人如何享见耶稣，第三在天堂人如何享见耶稣。
第一祈祷时人如何享见耶稣
默祷念经，就是大博尔山，人在祈祷中，同天主会晤，同天主谈心，吾主耶稣有如义德太阳，在祈祷时发来天上的亮光，照耀我们的明悟，使我们透彻救灵的大道，增加我们的信德，祈祷能炙热我们的心，真心爱慕天主，一心仰慕天上之事，祈祷又能使诸德萌芽增长。故圣经上说：「若淡泊，若明智，都由祈祷指导得着的，若公义，若勇敢，以及再没有比他们有裨人生的诸德都莫非由祈祷得来的」。祈祷的时候，人的灵魂如同浸沉在天主圣宠里，浸沉在天主光照里，又安慰又勇敢，又圣化，真如智识经上时候：「一总的好处都跟他一齐到我身边来了」。祈祷时，觉着吾主耶稣在面前，享见吾主耶稣，也可大声喊说：「我们在这里很好呀」！凡一个人尝有祈祷的甘饴，世上诸物为他一无味道，唯一心仰慕天上神味，常愿坐在吾主耶稣足前，恭领圣训，如同圣女玛大肋纳一样。
到底祈祷的甘饴神慰，不是徒手可得的，必定要各人勉力方可，是要紧的就是对于天主要宽宏大量，不怕离弃一总世物，要坚强毅勇，不怕攀登高山，深入旷野，在那里同天主密谈。故圣经上说：「我领他到旷野清净处，同他谈心」。又说：「你几时要念经祈祷该进到房里，关起门来，求你的天主」。又要心里洁净，该当厌恶躲避一总的罪过。圣经上说：「心净者乃真福，因为他们要看见天主。后来要谦逊，天主圣宠如同山里的泉水，只向山谷低处流，决不会跃起向山尖上去的。吾主耶稣对于骄傲人，惯常避匿不面，并且远远离开他们，圣经上说：「天主祢把这些遮住那自为聪明见识的人，启发那谦下的人」。末后要紧长心祈祷，不可浅尝辄止，要效法宗徒们的表样，宗徒在耶稣升天后，完全齐集在建立圣体的厅堂里，圣经记载说：「他们长心于祈祷。」圣经上譬喻说：「一个天不怕，地不怕的判官，因为一个寡妇不断的在他身边叫喊啰嗦，所以替她申了冤」。这就是恒心祈祷的好处，为此魔鬼千方百计，扰乱我们的祈祷，使我们灰心，我们该勇毅坚决，退却邪魔的诱惑，那才算有福的人。
哎呀！祈祷尝着神味，何其少呀！真如经上说的，「叫的多选的少」。几多人不配尝吾主耶稣的甘饴神乐，因为他们犯罪，他们冷淡，他们依恋现世虚假的光荣快乐，有几多人因为念经祈祷，没有味道，所以渐渐抛弃，渐渐荒废，以致失落了许多天主圣宠，闭塞了许多回天主默佑。哎！尝着耶稣甘饴的怎么少呀！圣经上说：「大地忧郁无乡，因为无人心里回想（天主）」然而甘饴耶稣是许给一总人的，不问什么人，都能念经祈祷，尝着耶稣的甜蜜，不问什么地方，不问什么时候，都能寻着耶稣，尝耶稣的，哎！我们中有几个愿意抛却繁华，与耶稣周旋晋接的呢。有几个能如圣伯多禄宗徒说：「主子爷呀！我们在这里很好」呢？
第二圣体内容人如何享见耶稣
耶稣在圣体圣事里的爱情，谁能说得明白，讲得清楚呢。有一个热心著作家，写说，「天主赏赐各样恩宠，一无吝惜，祂如同挥霍自己的恩宠，因为祂赏给一总的人，不是太多了吗？祂赏给不配的人，不是太过了吗？祂赏给没良心的人，不是太费了吗？祂赏给不愿接受的人，不是太不审量了吗？末了一总的恩宠全赏给人后，连自己本身本体也赏给人，这只有天主能这样作法」。圣体圣事是吾主耶稣赏人最后最大的恩宠，这就是吾主耶稣住在这涕泣之谷中，作我们的伴，安慰坚励我们，同我们结合成功一个，再要亲密没有了。不错吾主耶稣在圣体隐藏着看不见，到底有信德的教友，他们的神目直窥破沙帐薄云，觉着吾主耶稣，不禁欢呼说：「吾主吾天主」。他们在圣体前是如何爱慕，如何恭敬，如何敬听吾主的话，又如相亲相爱的朋友，聚首谈心，如何诚实，如何推忱，「主请你讲吧！因为你仆人听着」。「主你要我作什么呢」？「主你爱的人病了」。「我灵渴愿吾主，何时至显天主台前」。
几时耶稣降到人心，赐人活其性命，分沾天主性体，给他一张享永福的包票，这是如何喜欢的事呢。「西婉住民，踊跃赞颂吧，因为伊斯赖尔大而圣的在你当中」。「我活已不是我活了，是基利斯督活于我」。哈！「在这里真好」。因为圣体真是人世的天堂，领圣体就是暂时享受天朝神圣永永远远所享见的，圣体就是天主给我们将来永福的表记，凡这样寻获耶稣的，真是有福的人，凡知道同耶稣晋接盘桓领他圣体的，真是有才干的人，圣经上说：「我遇着我心爱的，我执住他总不放手」。然而如何才能得着这个大福气呢。第一该坚心诚信耶稣天主性人性灵魂肉身宝血完全实在圣体里。第二该心地光明洁净，因为圣经上说：「我心爱的生活在莉莉花中」。圣若望所以另外得吾主宠幸的缘故，是因为他洁净童贞。第三要诚心谦逊卑下，还能有像吾主耶稣在圣体圣事里自卑自下的么，圣经上说得好，「基利斯督成了听命，自己消灭自己」。吾主耶稣在圣体里不但比在马槽里还要谦下，并且比在十字架上也还要谦下，因为「在十字架上不过隐密着天主性。在圣体里连人性也隐密了」。第四要恳挚热爱耶稣，切愿渴愿恭领耶稣，同他结合一个，如同圣经上说：「我灵魂渴愿你」，又说：「嗜义如饥渴者，乃真福，因为将得饱饫也」。又说：「饥虚以福实之」。哈！如此热爱耶稣的人，真是稀少。有几多缺少信德，缺少爱情，不愿到耶稣跟前去，他不知凡「远离耶稣的人，是自取灭亡」。有几多，果然也领耶稣，也到耶稣跟前去，到底不恭敬，不热切，没有赴喜筵的花袍。哎！耶稣是怎么忍耐呀，是怎样慈祥呀，他不断的请我们一总赴他的圣筵，真心实意愿意赏赐我们天上的永福，他说：「你们劳苦重负的，都到我前来吧。……」又说：「凡食这体的，（指圣体）要为我活命」。又说：「凡食这体的，要活到永远」。哎！我们扪心自问，是那一等人呢，我们能否从心坎子里呼说：「主子爷！在这里很好」么？
第三在天堂圣人如何享见耶稣
一朝得升天，在天堂上真可说：「我们在这里很好。」又说：「我要安息，至于世世」。我们在天堂永远享见耶稣，不但他的人性，到底他的天主性，一总的光荣，一总的威仪，他坐在天主圣父的右边，真如圣经上说：「圣人们永远欢跃于吾主，而天主亦永住在其中」。耶稣请我们升天享福，如请分他的产业人无异，他请我们，他相帮我们升天，他在天上照他所许的，替我们预备位置，我们当如何感激耶稣呢，仗恃吾主耶稣的苦劳，盼望能得耶稣所许永远的赏报，吾主呀！请你召我收我，趋赴汝台前，俾得永见汝圣容。
到底怎么能得着享见耶稣的大福呢？第一该当要洁净成圣，圣经上说得好，「我们要显出是圣的，并无一丝半点指摘之处」。圣经上又说：「谁登到主山呢，心思言行无罪的才可」。第二该脱离世幻，一心仰慕天上之事，圣经上说：「凡是上界人，惟想上界事」。第三要谦逊，圣经上说：「在天主前，要低头伏小，天主就显举你们」。「自下必被陟」。总之我们在天如何显扬光耀，完全以在世谦逊为标准，在世越谦逊在天越光荣，这是没有疑惑的，圣奥斯定作个譬喻说：「你想造一座奇高的大厦，头一你该设法打一个奇深的根基，房子越高越大，根基越阔越深」。第四要紧随天主的圣意，紧听天主的安排，圣经上说：「凡行天主圣父的志意的，要进到天国里」。第五慷慨又要忍耐一总艰难困苦，圣经上说：「凡愿跟从我的，该克制自己，背着十字架」。又说：「涕泣者，乃真福，为其将得安慰也」。又说：「为义而被窘难者，乃真福，……」然而这里又回到吾主所说的，「请者多，选者寡」。一句话，只因大概总不想天上之事，唯满心攒营尘世的虚体面，假光荣，人总不愿享见耶稣，也不立一丝一毫享见耶稣的功劳，一旦死到头上，去见威严判官，两手空空，天主所赐的元宝，没有生出一丝一忽的利息，那得不遭吾主的叱骂永罚么。
结论
我们听了这篇道理，我们自问何如，是走上升的路么，能得享见耶稣么。若是我们勉力热心祈祷，热心多领圣体，同耶稣亲密往来，这是一定将来升天享见耶稣的凭证。遵主圣范说：「现今活着，没有耶稣，这是极苦的地狱，活着有耶稣，是极乐的天堂」。我们当三复斯言。
