吾主复活后，圣身仍留五伤，这是众人都知道的。屡将此五伤显示宗徒，并命多默宗徒探视此五伤，这也是众人所知道的。其中妙义无穷，为吾人大有教训。现今略说一二、一吾主为何留此五伤，二吾主为何屡示此五伤，三吾人记忆五伤收何裨益。
一、吾主为何留此五伤
吾主存留五伤，有四个缘故，一为本身的光荣，五伤犹如战争的记号，受难的表记，得胜死亡，得胜魔鬼的徽章。又如圣心慈祥恺恻的旗帜，又如凯旋门，得胜坊，建树在天上，永永远远震耀神圣的眼目，诸神圣见之，莫有不如默照经上欢呼曰。「允矣被戮之羔羊获其德能荣福于世世。」世上奏凯的将军，以伤痕伤疤为显耀，因为这是他效力疆场，精忠保国的凭证，总王公斯当定，在倪塞公义场中，恭恭敬敬的，口吻众主教在艰难时代为信德所受之伤痕，就是这个意思。二为吾人裨益，吾主不断将五伤呈示圣父台前，息圣父的义怒，求他哀怜世人，圣盎博罗削说：「五伤若吾主哀求圣父可怜罪人」。圣经记吾主在世祈祷，因谦逊恭敬邀着天主俯允，今在天，因其五伤因苦难，为罪人求天主可怜，岂有不允的理么。再吾主存留五伤，欲吾人记得他受难时，谦逊听命，克苦忍耐种种美德，而勉力效法他。此外并为羞戮恶人，在审判时，恶人看见吾主耶稣所钉的双手，所穿的双足，所刺的圣肋，莫不惊惶失措，自怨自艾自己的昏昧无良，在世时，本当感谢吾主苦难，感谢吾主的爱情，然而竟污慢他，背弃他，圣经上说：「吾血于他有何益呢？」最后为安慰义人，当世界穷尽，公审判时，善人见吾主五伤，是他得救的价值，圣宠的渊泉，千谢万谢，感激无已，如圣经上说：「我将吟唱主慈于永世」。
二、吾主为何示五伤于宗徒
吾主示五伤于宗徒，一为坚固他们信德，解示他们种种疑惑，显示五伤，证已实为受苦受难之耶稣钉死，十字架上之耶稣，同他们说看呀！看呀，摸予手，探予足，再三审察罢！我实耶稣自死中复活者，不是神，神无驱体，我有手足，有受伤之手足，二为示己爱情，同他们说：看这爱人之铁证，为爱你们的缘故，直到洞穿手足，钉在十字架上，为爱你们的缘故，直至舍生致命，吾主曾显示五伤于盎热洛说：「看呀看呀！我之爱汝岂徒讬空言么」。三为激励宗徒，勉力吾人，效法他，步其后尘，热爱他，求他的光荣。如同吾主耶稣热爱吾人一样，吾主存留五伤，并为使信友觉悟他，花费如许重价，始买得吾人灵魂的平安，有如时时同我们说：「吾遣使你们，如遣羔羊到豺狼中一样」。你们将受种种侵害，种种艰难，种种刑戮，卒至为我舍生致命，然不论如何，该静守你心的平安，切勿忘记，我为你们所受一总的苦，如圣经上说：「其勇力战争，又说支持罢，吾已战胜世俗了」。故宗徒后来传教的勇敢，诸位致命的刚毅，诸圣人圣女之坚持，都由这五伤来的，为此五伤诚忍受艰难之砥砺，激刺信友之鞭策也。
三、吾人记忆五伤收何裨益
吾人记忆吾主五伤，第一须有痛悔之心，穿钉此五伤的，不是枪，不是钉，乃是我们的罪，枪钉不过是我罪之代表，我罪之替身耳。圣经上说：「在爱我的家里，我获此伤」，真是不错，第二该感谢我主耶稣，爱慕我主耶稣，耶稣如此爱人，为人受如此痛苦，有心人能不以爱还爱么。圣经上说：「如是爱吾的，谁能不还爱呢」。愿教友三复斯言，第三该全心依恃耶稣，耶稣五伤，是吾人成圣的定价，成圣的证金，时时在圣父台前，为吾人转求，在危险当中，吾主圣伤，为吾人之安乐国，无忧城躲避在当中，则百泰平安，万事无忧了。第四须勇敢效法吾主耶稣，步亦步，趋亦趋，无论平安吉庆，患难困苦，事事都为天主忍受，吾主耶稣显示五伤教训吾人听命，教训吾人忍耐，教训吾人翕合主旨，吾人须一一恭听于耳，默会于心，谨行于身，教友你也细心想想，如许艰难，因记念五伤的缘故，而安心承受，如许害病的人，因怀念五伤的缘故，自行振作，如许临危心惶的人，记忆五伤的缘故，不觉大慰于怀。故圣经上说：「为基利斯督的缘故，在疾病凌辱穷困艰难紧急的当中，十分欣慰，俾基利斯督之德能，寓居在我身上」。圣伯多禄范劳南，被人诬告，冤枉受罚。在吾主耶稣前哀哭愬冤。吾主立时显示五伤，同他说：伯多禄，我有什么罪呢。然却为汝忍受冤屈，侮辱，受这五伤，你又有什么怨慕呢？
结论
教友请时时注视救世主的五伤，朝拜他，口吻他，诚心感谢耶稣的爱情，求他宽恕你的罪过，并立心定志，此后要忠贞奉事天主，事事甘心忍受，为报答天主爱情于万一、圣保禄宗徒说：「怀着忍耐勇往直前的心思去战争，时时注视吾主耶稣基利斯督，吾人信德原本终向，他眼中常见将来的荣福，故忍受十分的苦刑，小视耻辱，今则安坐在天主圣父的右边了」。圣保禄宗徒又说：「若与他同苦，才与他同荣」。盼望天主以耶稣五伤的功劳，赏赐我们以上诸恩。阿们。
