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一八七一年和一八七二年之间，鲍思高神父做了一个像戏剧般的梦。他似乎曾经把这个梦向教宗碧岳九世禀明过；他也把它告诉了几个慈幼会士。巴培理思神父和雷蒙恩神父，留神地把它记录下来了。 “我觉得自己好像是在一个完全不认识的的荒原地带。那是一个广袤无垠，未经开垦的平原，没有冈峦；不过，在遥远的天际，耸峙着高山峻岭。在那片平原上，我看见有一些人在走动。他们几乎袒裎，身材魁梧，容貌很凶恶。他们都有又硬又长的头发，棕黄而黑的肤色。他们只披着大张的兽皮，挂在背后。他们所使用的兵器，便是长枪和投石绳。 那些散在各地的部族，显有不同的行动：有的在追捕野兽，有的枪头上挂着血淋淋的兽肉，往各地走动，有的在互相打斗，也有的正在与穿着欧洲军装的士兵作战。地上躺着一些尸体。我看见了这种情景，不寒而栗，非常害怕。 这时从平原的尽处，出现了许多人；从他们的服从和行动看来，我认出他们是各修会的传教士。他们去给那些野人，宣讲耶稣基督的福音。我留神地注视着他们，却不认识一个人。他们走到了那些野人中间。但是，那些野人一看见他们，就凶狠地攻击杀害他们，并残酷的把胜利品挂在他们的枪尖上。” 一批新人准备冒险 “我看了那种可怖的景象，心里自忖道：‘怎样去感化这些残暴的人呢?’ 这时我看见从远处又来了一队传教士；他们露着笑容，朝着那些野人走去，在他们前面还有一群孩子。我颤抖着想：‘他们此去，要被野人杀害。’我就急忙赶往他们那里。他们是一些修士和神父。我仔细地观察，认出他们是我们的慈幼会士。最初的几个，是我所熟识的，其余那些跟在后面的，虽然我自己不认识他们，可是我发现他们也是慈幼会士，正是我们自己的人。 我自语道：‘这是怎么一回事?’我不愿意他们前去，正想阻止他们。我预料他们随时都会遭到像那第一批传教士所遭到的同样的命运。这时我看见，他们到了那些野人的面前时，竟使那些野人非常高兴：他们都放下了武器，改变了凶相，且用种种的礼貌来招待我们的传教士。我觉得奇怪，自忖道：‘让我们再来看看，究竟结果怎样。’ 我看见我们的传教士走到那些野人中间，教训他们；他们都很乐意听从传教士的话。传教士给他们讲解，指导他们；他们都很小心地学习，而且也都接受传教士的训示，并予以实行。 我站在那里观看，只见传教士们念玫瑰经，那些野人也都跟着念经。过了一会，慈幼会士就到那群人中间，跪在地上；野人们都跪在他们的四周，放下了自己手中的武器。这时有一个慈幼会士领唱圣母歌：‘请赞美，玛利亚!’那些野人都同声齐唱；他们唱得这样用力，我几乎是被惊醒了。” 那个梦对鲍思高神父发生了相当大的影响。他自己告诉人说：“从此我心里觉得又产生了以前那种传教的愿望。” 当他还在基爱理的时候，已经开始想到远方去传教。雷蒙恩神父记述道：“当时‘传信会’的工作，在比哀蒙有很大的发展。那些叙述传教士们怎样辛劳工作，英勇殉道的文字，都极受人们欢迎。若望·鲍思高渴望能到远方去传教。” 第一届梵蒂冈大公会议(一八六九一一八七0)，对于推动传教事业，也曾有过相当的帮助。那些从美洲、非洲和亚洲各地，前来罗马参加大会的主教，就乘这来到意大利的机会，设法为自己的传教地区，寻找司铎和修女。当时在意大利各地，到处都有很多的神职人员。 在华道角方面，也收到了这样的要求。巴贝禄主教，要求鲍思高神父派遣修女到印度的海得辣巴特去帮助传教工作。美国旧金山的主教阿勒曼尼，要求慈幼会士在那里开办一所工艺学校。鲍思高神父没有接受这些请求；他还没有想到具体的计划，开始传教的工作。 过了一年，鲍思高神父做了那个“广大无垠的平原和面貌凶恶的野人，，的奇梦之后，又掀起了“以前的传教热愿”。从此以后，他设法找出，天主上智给慈幼会士所指定的传教地区，究竟是在哪里。在他的案头，继续纷纷飞来申请书，要求他派遣会士到海外去工作。他用与以前不同的目光，留神观察这些来信。 寻找一个特征：两条河流和一片荒原 鲍思高神父叙述道：“梦中所见的那些肤色棕黑的人，起初我以为是衣索比亚的非洲土人。可是，后来我询问了一些熟悉那些地方的人，又参考了一些地理的书籍，就放弃了这个思想。接着我注意中国的小岛香港，其后又打听有关澳洲的消息。我向昆主罄查询澳洲土人南生活情形；但是他的描述，与我梦中所见的并不相符。我又想到了印度马拉巴的孟伽禄等地方。 最后在一八七四年，南美阿根廷驻沙窝那的领事伽卓禄，向布宜诺斯艾利斯城的总主教提议，拟请慈幼会士前往传教。总主教就表示希望慈幼会士到阿根廷去工作。于是我找来了几本关于南美洲的地理书。真是奇事!从这些地理书和其他的刊物，我发现书中所描写的野人和地方，完全与我梦中所见的相同：那是阿根廷南部的巴塔哥尼亚。” 鲍思高神父在地图上，一定想找出一个特征，以便发现“天主所指定的地方”。阿玛得依神父，是一位写鲍圣行传最留神观察的作者；他这样记叙道：“鲍思高神父在梦中所看见的传教地区，‘在一片极大的荒原前有两条河流’，而他在仔细寻找的地图上，却没有把它们发现。后来他在都灵第一次与阿根廷驻沙窝那的领事伽卓禄晤谈时，才知道那条河流，是在巴塔哥尼亚的可罗拉道河和乃克罗河。” 我记得，我曾亲眼看见那些鲍思高神父所仔细查看的地图，有一张就在南美洲的最后一部分上面，写着这些话：“巴塔哥尼亚，这里的居民身材高大。” 伯铎·施德拉分析这件事实，作以下的解释道：“由此可见，鲍思高神父是在为他的事业，在欧洲以外的地区，寻找一条发展的途径。他所梦见和幻想的传教区，是一个狭义的“异族地区”，按照当时最传奇性的解法，亦即凶恶残暴的野人地区。……他在阿根廷发现了野人……‘野人’是一个神秘的名词，能引起人们的兴趣和好奇心……关于巴塔哥尼亚的野人，当时流传着一些传奇性的稗史。早期的探险家，描述当地的土著像巨人一般。十八世纪出版的游记，还刊载着一些由人运用幻想所绘的巨人图像：戴着三角帽的欧洲人与他们相比起来，只到他们的腰部，差不多与初生的土人一般高。都灵在一八六四年出版的‘常识辞典’里，还描写那些土人：肩膀宽广，头部巨大，发黑而粗，胡须很少，面无表情，身高约六尺(两公尺左右)，或许是全世界最高的人种。’他们生性残暴，这与其生活的环境有关；因为那里的土地荒芜，树木不生，不宜人居，风力甚强。那里的居民，骑马疾驰，善用套索和长枪等武器。” 一封征募志愿军的通函 一八七四年底，布宜诺斯艾利斯总主教的正式请求书，寄到了华道角。鲍思高神父作以下的声明说：“十二月二十二日晚上，我把首次收到的信，向本会的顾问团宣读了。” 那封请求书可以分为两部分：在布宜诺斯艾利斯负责管理一个意大利侨民的本堂，即仁慈圣母堂；在圣尼各拉斯管理一所最近成立的学校。圣尼各拉斯是布宜诺斯艾利斯总主教区里一个重要的中心。 鲍思高神父在回信中，提出了关于慈幼会士在阿根廷工作，他的三点计划： 一、派遣几位司铎前往布宜诺斯艾利斯，以便建立慈幼会士在美洲工作的基地。他们将“特别为贫苦无靠的儿童服务，讲解要理、教书、讲道、开办青年中心。” 二、慈幼会士的第二步工作，也将负责管理圣尼各拉斯的学校。 三、从这两个最初的基地，慈幼会士可以后来出发，“前往其他的地区”。 在这第三步的工作计划里，鲍思高神父也包括着“及早与那些野蛮的民族接触”。他没有明言这个计划，只是把它暗示着。 这样，让我们用具体而实际的话，说明鲍思高神父的一个特殊的传教方法：慈幼会士并不是立即前往那些没有一些文明的野人中间，却先在安全的地区设立基地，在无数侨居阿根廷、真正需要宗教方面的精神援助的意大人中间工作。然后从这里出发，去尝试进行“第一线的”传教工作。 一八七五年一月二十七日，鲍思高神父收到阿根廷领事的正式通知，他所提出的工作计划已被接受。 谢理雅神父记述道：“这时鲍思高神父在青年中心内，丝毫不露风声，想令人惊奇一下。一月二十九日·圣方济·沙雷节晚上，召集学生、会士在自修室里；那里已经布置了一座台。鲍思高神父和身穿盛装的伽卓禄领事、慈幼会总部各位顾问，以及慈幼会备校院长，都先后登台就座。” 当全场的人都很注意的时候，鲍思高神父宣布说：“经过教宗的批准，第一批慈幼会士，将动身前往阿根廷的南部传教。这些话，不仅没有引起畏惧忧虑，怕冒险去做一件似乎太过轻率冒失的事，反而使学生和慈幼会士都感到难抑的兴奋。 “这好像在学生和年轻的慈幼会士们心中，投下了一种的新的酵素。晋铎的圣召人数眼看着迅速日增，要求进慈幼会的申请，也很明显地加多了。大家都燃起了传教的热情。” 谢理雅神父在“慈幼会年鉴”里，写下了这些话，并加以注释道：“为了评论这个消息所留下的印象，我们应该回想当时的情形。其实慈幼会里，还有一种家庭的风气：大家都紧紧地围绕在家长左右。那天鲍思高神父的话给听众的幻想所带来的刺激，使人立刻想象遥远无际的长空；对鲍思高神父和他的事业，本来已经有的崇高观念，突然也更加扩大了。对青年中心和慈幼会来说，确实开始了一个新纪元。” 传教队长为巨人所期望的孩子 鲍思高神父一生所派遣的慈幼会教士，前后共有十一次之多，但没有一次象第一次那样掀起了传教的热烈高潮。 事先他仔细地作了周密的准备。为使自己的神子们能够得到友善的接待，他先与布宜诺斯艾利斯的重要人物接触，取得联络。他又向赞助员们呼吁，希望得到一切必要的资助；结果就是连他自己，也对赞助员们的慷慨好施，感到惊奇。 前往远方传教的慈幼会士，必须代表这个年轻小小的慈幼会最优秀的份子。在无数响应他号召的志愿者之间，鲍思高神父甄选了六位司铎和四位辅理修士。其中后来有人却没有得到好的结果；可是连鲍思高神父，也并不是常有上天的神光，百事顺利，万无一失。 担任第一批慈幼会传教士的领队的，是若望·贾烈劳神父，就是以前鲍思高神父在神见中，看见有两个棕黄的巨型土人，俯身观看的那个少年。现在贾烈劳神父是一位三十七岁的司铎，年富力强，聪明能干，性情开朗愉快；日后也将成为传教南美的一个重要人物。他已是一位神学博士，在华道角青年中心里担任修士们的教授，又是一位杰出的音乐家和作乐家。当时他手中正掌握着许多棘手的事务，又在都灵市内担任着许多修会的神师要职。青年中心没有他，真是一件令人难以设想的事。如果他到南美洲去传教，对华道角的青年中心来说，是一项重大的损失。 鲍思高神父叫他参加传教士的行列，所用的“方式”似乎很奇特。 谢理雅神父叙述道：“鲍思高神父默默地沉思了一个时期，一天，对身旁的贾烈劳神父说：“我想派遣我们之中一个最前辈的司铎，陪同本会的传教士到南美渊去，在那里居留三个月，等到他们安定之后再回来。立刻放下他们，使他们无依无靠的，没有一个可以信赖的人，我认为这似乎是一件太不容易忍受的事。” 贾烈劳神父回答说：“如果神父你找不到别人，认为我对这件事能胜任的话，那么我已准备好了。” 鲍思高神父作结论说：“好吧!” 几个月过去了，却没有再提到这个问题，可是，传教士启程的日期快要来到时，鲍思高神父突然对贾烈劳神父说：“关于到南美洲去，你是不是仍旧持有同样的想法?也许你只是在说笑。” “神父你知道，我对鲍思高神父从来不说笑的。” “好吧!那么你预备吧!时候到了。” 贾烈劳神父立刻开始准备一切。不多几天，经过了非常紧张的工作之后，一切都已就绪。 这样，依旧按照往日那种简单的作风，鲍思高神父的第一个最伟大的传教士，开始了他的传教工作。那预算的三个月，结果却变成了总共大约三十年。 另一位动身的传教士，是法那诺神父；他是卡利巴地属下的一名退伍军人，充满着冒险犯难的精神，也是一位令人景仰的传教先锋。其余四位神父是卡西尼斯、陶麻第士、白齐诺和阿拉维那。四位辅理修士是：木工师傅施卡未尼、厨师和皮鞋师傅乔雅、音乐教师莫利那里和庶务主任贝蒙得。 用铅笔写的二十条赠言 那年的夏天，预备动身的传教士们，积极地学西班牙语。 十月中，贾烈劳神父带他们前往罗马，去接受教宗的祝福。教宗碧岳九世“一到大厅里，说道：‘看我这个可怜的老人。我的小传教士在什么地方?原来你们就是鲍思高神父的神子，要到阿根廷去宣讲福音的。你们将有一个很大的园地，供你们去做善行义举。在那些民族中间，散布你们的美德吧!我希望你们人数倍增；因为有很大的需要，在那些野蛮的部落之间，有很多很多的庄稼等人去收割。”’ 他们后来回到了都灵。谢理雅神父记述道：“在一八七五年，派遣一批传教士，前往南美洲的顶端，在那些局处都灵的僻壤所谓华道角地区的人看来，的确具有几分壮烈牺牲的意义。大家都把那些启程的传教士，看做慷慨激昂的英雄，首先勇敢地去冒险，走向神秘的未来。看见他们穿着外国的服装，在青年中心里来回走动，人人都想接近他们，同他们说一句话。” 十一月十一日，在圣母进教之佑大堂里，鲍思高神父向他们行送别礼。下午四点钟，大堂里已挤满了人。唱完晚经之后，鲍思高神父登上了讲道台，给启程的传教士们，提出了工作计划。他们首先要照顾在阿根廷的意大利侨民。 他这样对他们说：“我特别嘱咐你们，要关心许多意大利人的家庭惨况。你们将会发现，有无数的儿童和成人，生活在可悲的无知情形之下：他们不识字，不会写，一些不知道圣教的要理。你们去吧!去找我们的这些弟兄吧!是贫穷和灾难，使他们远往异国 后来他们要在巴塔哥尼亚传教。鲍思高神父接着说：“这样，我们开始一个伟大的工作，不是想在短短的几天里，感化整个世界。不!可是，谁知道这不是一个开端?这件小事，不是一粒种子，从此将长成一株大树?谁知道，这不像一粒玉蜀黍，或一粒芥菜子，会渐渐滋长，产生很丰硕的果实呢?” 最后，鲍思高神父象慈父一般，一一拥抱了将动身的传教士。当十位传教士，在圣堂里那些学生和亲友们中间走过时，大家都非常激动的围在他们身边。鲍思高神父最后一个来到大堂门口。那里的场面真很伟大：堂前的广场上站满了人；一列长长的马车，正等待启程的传教士们上车；许冬的灯光照明了黑夜。 当时雷蒙恩神父在鲍思高神父身边，就对他说：“鲍思高神父，‘从此发出我的光荣’这句预言，开始应验了，是不是?” 鲍思高神父十分感动地答道：“真是这样!” 在这种光景里，很容易会使人得意忘形，不知自我抑制。但是，鲍思高神父却脚踏实地，依旧谦虚自持。只不过几个月前，他还这样说过：“我们华道角的这个青年中心，在世界上算得什么?只好比一个小小的原子。可是，它已经给我们带来了这许多工作。就从这个角落里，计划往这里往那里派遣会士。啊!这都是天主的仁慈!” 每一位传教士都领得了一张纸，上面由鲍思高神父所写的“二十条特别的赠言纪念”。这是他在最近一次火车上旅行时，用铅笔在一本小薄子上所写的，后来他叫人为每一个传教士抄写了一份。这有如鲍思高神父对慈幼会传教士所怀有的期望的“精华”。现在就把其中最有意义的五条抄录在下面： 一、你们应该追求灵魂，不应该追求钱财、光荣或地位。 二、要特别照顾病人、儿童、老人和穷人，你们将获得天主的降福和人们的爱戴。 三、务使世人知道，在衣食住方面，你们是贫苦的，那么你们在天主面前将是富有的，并且将赢得人心。 四、你们彼此要相亲相爱，彼此商量，彼此劝戒，但绝不可互相嫉妒、含恨，而要看一人的好处，为大家的好处，一人的烦恼、痛苦，为大家的烦恼、痛苦，每人应该设法消除或减轻它们。 五、在辛劳和受苦时，别忘记我们在天上，备有重大的赏报。阿们。 就在十一月十一日那一天，鲍思高神父亲自陪同传教士们到热那亚。十一月十四日，传教士们登上了法国轮船“沙伏阿号”。有一个在场的见证记叙说，那天鲍思高神父由于尽量抑制自己激动的情绪，而满脸通红了。 未来的远景，并非显得很光明，一切都会很顺利。贾烈劳神父带有一张纸条，上面鲍思高神父给他写着这样的几句训诲的话：“尽力而为吧!我们做不到的，天主会做的。把一切都托给圣体内的耶稣和进教之佑圣母玛利亚，你们将会看见奇迹。” |
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