鲍思高神父开始背起耶稣圣心堂的重大十字架。

    第一件事，他派遣达马卓神父前往罗马，后来又派遣了安珐。沙维豪，到罗马去监管工程，以及“调查费用”。可惜当时在罗马很普遍地流行着这样的习惯：“在教宗的工程上，大家都有得吃。”

    很多次鲍思高神父给达马卓神父作了这样关切的嘱咐：“缺少人调查所购的材料，是否运到工地。”“注意各种物价。”“有谁监视运往别处的材料?”“工作很少。到处都有人在偷窃。浪费材料，尤其是木板。”“派一名内行的人负责管理。"……

    后来鲍思高神父立即着手筹募建堂经费。以前他所多次运用的方法，也都全部出笼：向各方寄发用多种文字印制的通函、举办摸彩会、散发捐册、向私人投书。可是，这些方法，并不是万灵仙丹，百无一失，却需要不知多少辛劳，忍受不知多少屈辱，也给许多慈幼会士，加上了不知多少额外的工作。但是，最大的额外工作，则由鲍思高神父自己承受。

    “耶稣圣心大堂压在我的肩头上”

    卢华神父，在为鲍思高神父进行列入真福品手续时，这样作证说：“看他在人家的楼梯上走上走下，去求人捐助，有时也要忍受种种耻辱，真令人见了心痛。他受了这么多的辛劳。有时受他自己的人询问，为什么他那样伛偻屈背，他就亲密地答道：’我有耶稣圣心大堂压在我的肩头上啊!’有时他也和善地取笑说：·人家说，教会受人迫害；我却可以说，是教堂在迫害着我。’(译者案：意大利文“教会”和“教堂”同为一词Chiesa．)当他已年高体弱的时候，这项很艰巨的工程，真可以说，消耗了他大部分的精力。”

    他所受的最大的辛劳，是从一八八三年一月三十一日，至五月三十一日，前后共四个月，在法国各地旅行，以劝募造堂经费。

让我们在此略加评注，使读者更易明了实际的情形。当时鲍思高神父已有六十八岁，距离死期只有五年。他所创立的修会，已有广大的进展。当时的世界，不管是在思想方面，或是在组织方面，都有深远的变迁。鲍思高神父本来需要利用他所有的时间，把自己的思想和主张，作一综合性的概论，成为慈幼会的基本原则。他本来应该利用仅余的岁月，把自己的工作计划，在那瞬息万变的社会环境里，重新加以思考，以便给慈幼会奠定一个稳固的基础。

然而，在他生命最后有用的几年里，却为了建造一座圣堂，而被迫着东奔西走，劝募经费。他这样仆仆风尘，劳累跋涉，并不是为了维持无数穷苦孩子的生活，而是为能在罗马堆砌教堂的墙壁，从某个角度来看，这似乎是一件不太合宜的事。

    但是，正是在那“紧要的”几年里，鲍思高神父必须先后两次作长途的旅行：一次在法国，一次在西班牙；两次都引起各地的民众对他表示盛大的欢迎，把他视作一位“活圣人”；因而他在广大人民群众的心里，重新燃起了敬主的热火。

    方济·德辣臬写道：“基督教会所面对的问题，并非只限少数的执政者显示无宗教信仰的态度，而是广大的社会阶层，放弃敬主的宗教行动，不再服从教会的神长。”

    整个人类社会，是在丧失着对天主的信念，对人生也不再表示那种神圣的尊重。在巴黎恐怖政府当权的时期，那些无神主义恐怖分子的残暴行动，当然并不比那些中产阶级的好；可是，这些属于中产阶级的人，却以大炮镇压了恐怖分子，屠杀了一万四千名劳工。可怜的那些劳工，都是一些无辜的男女和儿童。

    所以，鲍思高神父在他风烛残年所受的辛劳，并不是只为了兴建一座圣堂，也不是为了救助贫苦无靠的儿童，而是为了拯救整个世代的人类，那个几乎已经完全丧失对天主的信念，以及对人生最有价值的思想的人类。无论是在法国，或是在西班牙，这个正陷在重大危机中的人类，因着鲍思高神父而重新获得了对天主的信念，以及为人服务的精神。

    在巴黎的热烈情况

    现在让我们参考亨利·鲍思高，有关鲍思高神父在法国旅行的报导；他不仅披露了慈幼会的文献，也查看了当时法国的各家报纸。

    鲍思高神父从都灵启程时，双目几乎已经失明，两足因腿部患有静脉曲张症，差不多无力支持他的全身。他的身体已衰弱不堪。他从尼渣进入法国。只不过十八年前，意大利把尼渣割让给了法国。他经由土伦、马赛、亚维农、里昂、莫林、最后抵达巴黎。这是一次漫长而缓慢的旅行，一共费了两个月又十九天。

    出人意料的，是到处都有很多人，非常热烈地欢迎鲍思高神父。他万想不到，自己“一个乡下的穷司铎”竟能掀起这样的炽热的信德高潮。

    有一个聪明的智士劝他说：“你不要到法国去。他们正在巴黎的‘致命山’上，建筑他们自己的圣心堂，已经用了好几百万，还没有完工。谁还肯给你劝一枚铜元呢?”

    鲍思高神父却又一次使那些“智士”失算。在亚维农，群众把火车站挤得水泄不通。在城里，群众跟在他马车后面跑，有不少人，用剪刀剪他的长袍，留作纪念圣物。必须立即找一件长袍来替他换上。

    在里昂，他每到一座圣堂，堂里都挤满了人。民众把他马车层层包围，使他无法前行。有一次，马夫看见群众那种狂热的情形，不禁很生气地说：“非由魔鬼来替一个这样的神父驾车不可!”

    鲍思高神父抵达巴黎的时候，有人深为他此行失败担忧。不久以前，意大利取消了与法国的盟约，而转与德奥缔结了三国联盟。鲍思高神父是一个意大利人，当然要受法国人的歧视；而且当时法国政府是反神职的。

    巴黎虽是一个非常的敏感的城市，可是对鲍思高神父这位穷人的使徒，却表示热烈的欢迎。四月十九日，鲍思高神父到了巴黎，在法国的的那座首都里，竟停留了五个星期(除了其中也用了一个很短的时间，往阿弥安和利勒转了一遭)。

    他寄居在一个朋友家里，就在梅西那路三十四号；不过，他每天下午都到主教别墅路圣心会院去接见访客。这是因为来访的人太多，为了不使那位朋友受到太多骚扰。才采用这个办法。

    民众称他为“圣人”。这是一个危险的称呼。有不少人听了，立刻就会怀疑；只要一件小小的事，就可能造成很大的笑话，引起大众的反感。

    鲍思高神父随便让人摄影，不管是拍摄他一个人，或是与人合照。有人因而指摘他说：“这是贪图虚荣。”他却回答说：“这是一种方法，并不是为使人认识我，而是为令人注意我的工作。”

    他也容许别人替他写传记，例如德思比乃医生所写的“鲍思高神父传”这是第一本用法文写的有关他的传记；书中虽有相当多不正确的地方，却在短短几个月里，销售了五万册。

    一张在巴黎拍摄的照片

    有一张鲍思高神父的照片，是在巴黎拍的最有名的一张肖像。在那张照片上，鲍思高神父显得很苍老憔悴。他看起来那么老态龙钟，出乎一般人的意料。前额上刻着深深的皱纹。双唇无力，虽然泛露着一丝笑意，却明显着无法掩饰的倦容。眼眶深陷在浓厚的豪眉下，只透出一线微光；他的双眼几乎已经失明。在这副相貌后面藏着的那个人，饱尝了人生的苦辛；他不仅是忍受了他自己的一份苦辛，也替许多其他的人，忍受了他们应受的苦辛。他把他们视作他自己的人，尽力救助他们，使他们在这个世界上能少受一些苦辛，而在离开这个世界时，能看到一些光明的天堂。

    粗看起来，那副相貌，按理来说，更应该感动别人的怜悯之心，而不是掀起欢迎的热情。

    在那张照片上，也可以看到鲍思高神父的一双手。那是一双劳动者的手。鲍思高神父是一个忠实的劳动者，一生不断地努力劳动。他曾用那双手来祝福病人，抚爱小孩子。那双手像露德的圣水，能使病人恢复健康。巴黎的市民，看到他的那双手，并没有对鲍思高神父表示同情，却反而要求鲍思高神父同情他们。他们在他身上，看到了天主的一位忠仆，给他们带来了希望，诒愈他们的疾病，分施了无数的恩惠。

    在法国的首都，也出现了在法国各省所发生的情形；只是欢迎的群众更为拥挤，表情更为热烈，鲍思高神父也经历了更累的疲劳，受到了更多的冲撞：就是这一点不同而已。

    那几天里，巴黎的“理发匠报”这样写道：“在主教别墅路，鲍思高神父居留的那座房子前面，一个星期以来，长长的停着一列马车。最有地位的贵妇们，都纷纷前往请求鲍思高神父，为她们自己或她们的亲人显奇迹。据她们说，鲍思高神父很容易能显奇迹。”

   “旅行家报”也刊登着一条这样的新闻：“人们在传说，甚至于在捏造奇迹……上流社会的贵妇们，对这位圣人都尽力追踪，趋之若鹜。这位圣人不理世人的欢呼掌声，也不给一位贵妇，比给一个乞丐，预备更好的道理，费去更多的心思。他接见一个工人，所用的时间，与接见一位亲王所用的相同。”

    鲍思高神父的一天生活

    他清早五点钟就起身了。每天要到午夜，身子疲乏已极，才上床休息。早上六点钟，已经开始有客来访。后来他到某一个本堂里去献弥撒。刚走出门口，已有人在等候他：有的问他各种问题，有的提出种种要求，有的对他哀诉，有的向他恳求。大家都想跟他说几句话，用手触摸他，或者至少看看他。到处都有人拦阻他：有的在楼梯上，有的在会客室里，有的在祭衣房门口，有的在马路上。他如果与人有什么约会，就常因迟到而向人道歉。他法文讲得很不好，满口都是意大利口音，而且他也没有什么特别的口才。

    一天，他正预备为“感化罪人会”的会员们奉献一台弥撒。圣堂里非常拥挤，连堂门口都站满了人。有人想进堂，都无法进去。便诧异地问：“有什么事?”

    一个平民的妇人告诉他说：“我们来望弥撒。这是一台为罪人的弥撒，是由一位圣人奉献的。”

如有人要求鲍思高神父，请“他”显一个奇迹，他就回答说：“我是一个罪人，请你为我祈祷。让我们一起来求进教之佑圣母。是她治愈疾病，俯听祈祷，了解需要，怜悯那些可怜的人。她从天上俯听我们的祈祷。我只能求她。”可是，当“这个可怜的罪人”求圣母时，圣母常俯允他的祈祷。好象圣母常在他身边，随时准备着帮助他。

教会最高的神长们，也都很诚恳地接待他。拉维基理枢机在圣伯铎堂里等他，并用热切的说话，劝告在堂的人慷慨地捐助他，并称储为“意大利的圣文生‘德保”。

    不仅是那些富有的人家，就是连那些穷人，也都热烈响应，尽力捐助。大家都慷慨解囊，踊跃捐献：有的捐钞票，有的捐小钱，有的捐金元，甚至于也有人捐首饰的。有一个时候，鲍思高神父不知道把那些东西放在什么地方。他从巴黎前往利勒和阿弥安两个地方，在那里停留了一个星期。同样热烈的情形，也在那些城市里出现。鲍思高神父看见那些可怕的剪刀剪破他的衣服时，禁不住高声说道：“不是所有的疯子都被关在疯人院里!”

    最后，他动身回意大利。在往都灵的火车上，陪同他旅行的卢华神父和巴路厄神父，都默默地坐着，回想那些日子的情形，觉得好像做了一场梦，永远不会忘怀。

    忽然鲍思高神父打破沉寂说：“卢华神父，你可记得从步底利辣通往模里亚道的那条路?在右边有一个小山冈，上面有一座小屋子。我和我母亲就住在那座贫穷的屋子黾。我小时候，曾经牵着两头母牛，到那里的草地上去。要是那些大人们知道，他们这样盛大地欢迎的人，原来是一个碧基乡下的穷孩子……”

    一位带来和平的枢机

    一八八三年十一月十八日，都灵新的总主教嘉业·亚利蒙达枢机，静静地来到了都灵。

    一八八四年，鲍思高神父进见教宗良十三世时，教宗曾对他这样说道：“我派亚利蒙达到都灵去的时候，曾经想到了你。他对你好，很好。，”

    谢理雅神父写道：“这位仁爱的枢机，是天主上智给鲍思高神父生命的最后四年所安排的一大安慰。”

    在亚利蒙达枢机抵达都灵后不久，鲍思高神父派人去问，枢机是否在家，可不可以去见他。枢机听了，立刻驱车赶到了华道角，对鲍思高神父说：“为能早些相见，我就自己赶来了。”

     写鲍圣行传的，当时也在场；他回忆当时的情形，这样的叙述说：“那时是上午十点半。两人在鲍思高神父的小堂，谈了一个多小时。在工房和教室里的学生们，都已经接到通知，音乐队的队员们，纷纷预备自己的乐器，有人赶快在阳台上挂起了彩旗。当枢机从鲍思高神父的小堂里，走到了露台上时，音乐队就奏乐，同学们热烈鼓掌，齐声欢呼。

    枢机笑着说：“本来是我想使你们惊奇一下，现在反而是你们使我感到惊奇了。”

    接着枢机向学生们挥手，只简单地说了以下这句话：“最可受的孩子们!我谢谢你们，我祝福你们，也请你们为我祈祷。”

    枢机后来也参观了各部工房，又在圣母进教之佑像前，祈祷了一段颇长的时间。

    要是我不回来的话

    鲍思高神父在法国募得的钱固然不少，可是罗马耶稣圣心大堂的工程，却像一口无底的深井。一八八四年初，已经债台高筑，钱囊空虚。

    二月十八日，鲍思高神父虽已体弱多病，仍然对自己的神子们说：“我再要到法国去。”

    卢华神父和贾烈劳神父尽力劝阻他，并特地请阿培道地医生来诊察他的健康情形。医生经过长时细察之后，清楚地声明说：“依我看来，神父要是能够抵达尼渣，已是一个奇迹了。”鲍思高神父喃喃地说：“如果我死，那也没有办法。我在动身之前，先要把那些主要的事料理妥当，不过，我必须去走一趟。”医生刚走出鲍思高神父的房间，就对卢华神父说：“你们要很小心。如果他突然去世，我也不会觉得奇怪。你们不知道，什么时候忽然会发生这样的事。对他这样的人，不可存有什么幻想。”鲍思高神父叫人请来了公证人和见证，当着他们的面，口述了自己的遗嘱。然后叫来了卢华神父和贾烈劳神父，指给他们看放在桌子上的公证书，对他们说：“这就是我的遗嘱。我指定你们两人，为我全部遗产的继承人。要是我此去不回来的话，你们也已经知道一切实在情形了。”

    卢华神父出来时，心里郁积着难言的悲痛。贾烈劳神父还留在房间里，难过得几乎想哭。”

    他问鲍思高神父：“你身体这样，真的还要到法国去吗?”

“你要我们想什么别的法子呢?难道你没有看见，我们已到山穷水尽，无法维持的地步吗?假如我不去，哪里有钱来还债?难道我们要让孩子们挨饿吗?只有在法国，我希望还可以找到援助。”

 贾烈劳神父已经哭了出来，勉强抑制着自己说：“我们直到现在常靠奇迹维持。这回圣母也要显奇迹的。神父你尽管去吧!我们要为你祈祷。”

    “是的，我去。我的遗嘱在这里。我把它放在这个盒子里交给你。保留它，作为我最后的的纪念。”

    这次旅程并不很长：他只在法国南部转了一遭，倒也有很大的收获。高莱伯爵，在土伦，一次就给他捐了十五万里拉。

    鲍思高神父到了马赛，雅培拉神父很为鲍思高神父的健康担忧，便请了一位名医孔巴来替他检查身体。孔巴医师检查完后，取譬说：“神父你好比一件旧衣服：不管是庆节也好，或是平日也好，都把它穿在身上。如果还想保存它的话，唯一的办法，就是把它收藏起来。我想，神父一定明白我的意思。”

    “医生，我谢谢你；可是，这是我唯一无法吃的药。”

    经费短绌，再度迫使鲍思高神父作最后一次的长途旅行。一八八六年，即距离他去世只不过两年，他还启程前往西班牙。在巴塞罗纳，民众欢迎他的热烈情况，与巴黎的不相上下；不仅是马路上挤满了人，就是连屋顶上也到处都是人。各种捐献的礼物源源而来，甚至于有人给他捐赠了一座山，即那座俯瞰巴塞罗纳全市，风景非常优美的“我要给你”山(译者案：魔鬼第三次诱惑耶稣时，把祂带到一座山上，给祂看普世的财富，对祂说：“你若跪下来朝拜我，我就把这一切给你。”相传即在这座山上，故有此名。)

    后来鲍思高神父经由法国南部各城，如：蒙彼利哀、瓦伦斯、格雷诺勃耳等地。返回了意大利。他对同行的人说：“一切都是圣母的工作。一切都是由于四十五岁前，在圣五伤方济堂的祭衣房里，与一个孩子一起念的那遍‘圣母经’，所得来的成果。”

    当鲍思高神父的身体愈弯曲得厉害，他的心灵所放射的光明

也愈灿烂。

    一天，热那亚的那座慈幼会学校的院长贝蒙得神父，来见鲍思高神父，向他诉苦说：“我实在受不了!怎能这样生活下去?”

    鲍思高神父向前稍微俯身，提起长袍的一角，露出他那双肿胀的小腿，松驰的皮肤像袋子似的，反挂在鞋边外面，然后对他说：

  “亲爱的，勇敢吧!让我们在天堂上休息吧!”

      六月二十五日，旧学生们很热闹地庆祝鲍思高神父的本名良辰。他很激动，向他们道谢，接着似乎很力乏地只说了一句话：“我只是一只蝉，叫罢后就要死去。”

    谁若看见他伛偻行走，就去搀扶他，问他说：“神父你上什么地方去?”他用和善的目光，微笑着说：“[天堂去]”