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小若望九岁那年所做的那个奇梦，在他的生命过程中，是一个重要的里程碑。他始终没有忘记那成群的孩子们，那个庄严的男子对他所讲的教训：“不要打他们，却要用和善的态度去对待他们。”还有那个慈祥的妇人对他说的预言：“到了时候，你一切都会明了的。” 虽然后来祖母说的话，明智有理，可是那夜他所做的梦，对他未来的一生，投下了一股特殊的光线。 伯铎．施德拉神父写道，他九岁的那个梦，影响了他的生活和思想的方式。那个梦，在未来的岁月里，也影响了他母亲的行动。对她来说，那是显示天主圣意的一个标志，是自己的小若望有希望晋铎的一个明显迹象。只有这样，才能解释她的那种坚定不移，百折不屈的决心，引导自己的爱子，走上那条有一天将能使他登上祭台的道路。 若望在梦中，看见了一大群孩子；他受命要去帮助他们。为什么不立刻开始工作呢?他已经认识不少的孩子：有的是他的玩伴，有的是附近乡间各农庄里雇用的童工。这些孩子，很多都是好少年。不过，也有些孩子，却行动粗鄙，开口咒骂天主。 到了冬天，有许多家庭，晚上都群集在一个大畜舍里。那里有公牛和母牛，可以像暖气炉子那样御寒。妇女们纺线，男人们抽烟，若望则对在场的孩子们，朗读拉瓜神父借给他的故事书。 这使他得到了意想不到的成功。他自己写道：“大家都叫我到那畜舍里去。除了我的同伴之外，还有各种不同年龄和身分的人。大家都很高兴，可以这样快乐地消磨一个晚上，静静地听我这个卑微的说话人，站在一张板凳上，好使大家都能听到我读的故事。”那些在晚上讲的最受欢迎的故事，是“法国王室”。他所读的，是那些有关查里曼和他的臣下紧张刺激的故事。鲍思高神父自己写道：“在我讲故事前后，大家都一起画十字圣号，念一遍圣母经。” 从山冈上传来的号声 寒冷的季节过后，情形就不同了。讲故事不能再吸引入了。若望明白，如要召集他的那些朋友，必须有些“奇特的”表现。什么表现呢? 玩把戏的在附近的山冈上吹响了号声。那是农民们上市集的日子。若望跟着母亲一起去。在市集上，大家进行买卖交易，讨价还价；有人自然也乘机欺骗作假，企图多赚几个钱。 在那里看热闹的人也不少。许多入围着那些玩把戏的和耍杂技的，欣赏他们的表演。他们所玩的戏法和表演的杂技，使那些农民们目不转睛地观看，张大了嘴巴，久久合不拢来。 这就是若望所想做的表现。不过，必须先研究那些保持平衡的秘诀，以及那些玩弄戏法的技巧。但是，只在那些大庆节日上，才有机会看到那些重大的表演：走绳索、变戏法、从帽子里拿出白鸽和兔子来，使一个人不见，或把他割成几块，后来又使他复活，完完整整的重新出现于观众面前。此外，还有“拔牙无痛”的表演。 可是，要看这样的表演，必须购票入场，每张票价是两文钱。这笔钱从哪里来?若望向妈妈要。妈妈回答说：“你自己去想办法，不要来向我要钱。我没有钱。” 若望便动脑筋，想办法。他捉小鸟来卖；编织篮子、鸟笼，然后把它们出售给小贩；采集草药，拿去卖给新堡的药材店老板。 这样，他有了钱，可以买票进场，坐在前排，看人表演。他很留神观察走绳索者保持身体平衡的方法；他也注意变戏法者，怎样迅速地转动手指，使人看不出丝毫破绽。就是连那些最令人称奇的戏法，他也能看出其中的妙诀和技巧。 当时要拔掉一只蛀牙，真是一大苦刑。麻醉药，要到一八四六年，才在美国第一次试用。若望早在一八二五年的一次市集上，看见一个江湖郎中，用一些神奇的药粉，替人“无痛拔牙”。 一个农人，有一只蛀坏的臼齿，使他觉得非常疼痛，就去请那个“无痛拔牙’’的江湖郎中，替他把那只蛀牙拔掉。那个江湖郎中先用手指醮了一些神奇药粉，然后在鼓号大吹大擂声中，用一把偷偷地从衣袖里滑出来的铁钳，使劲把那只蛀牙拔掉了。那时农人痛得从椅上直跳起来，大声喊痛；可是，那震耳欲聋的鼓号声，却把他的喊痛声盖住了。同时那个江湖郎中，紧紧地把他抱住，几乎使他窒息，一面还大声叫道：“好啦!好啦!试验完全成功!拔牙毫无疼痛!” 若望却是少数几个人中之一，看穿了那个大吹法螺的拔牙名医的骗人手法：他使用的并不是什么神奇药粉，而是那把无情的铁钳。若望一面走路回去，一面心中在暗笑。 他在家里，首先独自尝试各种杂技。他自己这样写道：“我天天不停地练习，直到学会为止。”为能从帽子里变出兔子来，或在高悬的绳索上来回行走，必须要有耐心，不怕跌倒疼痛，苦练好几个月，才能成功。他在《回忆录》里写道：“也许你们不会相信，我才十一岁，已学会了变戏法、翻筋斗、飞燕子、用手步行、在绳索上行走、跳跃和舞蹈，真像一个专门表演特技的人。” 草场上当众表演 一个夏天的下午，若望告诉自己的小朋友们说，他要首次登场，表演特技。他在草场上铺了一些麻袋，作为地毯，然后开始各种表演：他能使罐头或锅子，在他的鼻尖上直立不倒。接着他叫一个孩子张开嘴巴，能从那个孩子口中，取出十几个彩色的小球。他也会使用一根小棍子，变出许多的戏法来。最后，他跳在一条高悬的绳索上，来回步行。小朋友们都拍手欢呼，大声叫好。 这消息很快就传开了。观众越来越多：有小孩，也有大人，有男孩子，也有女孩子，甚至于那些上了年纪的人，也有来观看的。他们仍是以前在畜舍里，听若望讲“法国王室”故事的那些人。现在他们看见若望会从一个老实农夫的鼻子上，取出一连串的钱币来，或者把水变成酒，使鸡蛋增多，打开一个妇人的钱袋，使一只白鸽从那钱袋里飞出来。大家都鼓掌欢笑，赞不绝口。 雷蒙恩神父这样写道，就是连大哥安道也来看他表演；可是，他从来不敢站在前面，却躲在一株大树背后偷看：他悄悄地来，又悄悄地离去。有时他也讥笑若望说：“看!这个不要脸的懒惰虫!我在田里辛苦工作，他却在这儿玩走江湖的把戏!” 若望很难过。有时他停止表演，后来把表演的地点移远二百公尺，重新表演。结果安道就不再来干扰他了。 他是一个与众不同的玩把戏的孩子。在表演最后一个节目之前，他会从衣袋里拿出念珠来，然后跪在地上，请大家同他一起念玫瑰经。有时他把早上在圣堂里听神父讲的道理，向观众重新讲一遍。这是他向观众所提出的要求，也就是向他们，不论男女老少，所索取的门票。 若望．鲍思高一生常很慷慨，不惜牺牲，为人服务；不过，他也常要求别人付出一份代价：那不是金钱，而是为服事天主所应该尽的责任，或是为救济贫苦儿童所应该提供的援助。 若望所表演的最后一个精彩节目，就是把一条绳索，缚在两株大树之间，然后站在上面，来回步行，手中只拿着小小的东西，来保持身体的平衡。观众们先屏息静观，接着爆出了热烈的掌声和呼声。 他自己这样写道：“经过几个钟头这样的娱乐，我已筋疲力竭，便停止一切游艺节目，念了一遍短经后，大家各自回去。” 初领圣体 一八二六年的耶穌复活节，是那年的 “我母亲设法帮助我。在四旬期间，她带我去办告解。她对我说：“我的小若望，天主给你预备着一样大礼物。你要好好地准备自己。办告解，要把一切都告明，也要痛悔一切的罪过，向天主许下，以后要做得更好。” 我都许下了；至于后来我是不是信守我的承诺，天主知道。 那天早上，她亲自带我去参加圣筵，同我一起预备和感谢圣体。她不愿意我那天做任何物质的工作，却要我整Et看圣书和念经。 她一再地重复这些话：“今天是你的一个重大的日子。天主已经占有了你的心。现在你应许祂吧!要尽力常常做一个好人，直到生命的末日。从今以后，应该勤领圣体，在办告解时，常要告明一切的罪过，常常听命，喜欢去听讲要理和道理；可是，为了爱上主，千万要躲避那些说粗话的人，像躲避瘟疫一样。” 我记住了母亲的忠告，并设法实行。我觉得，从那天起，我的生活曾有一些改善，尤其是关于听命和服从别人方面；以前我觉得这很讨厌。” 一生中最痛苦的冬天 那年的冬天，是小若望生命史中最痛苦的一个冬天。 老祖母已经去世。安道已有十八岁，对家人越来越远离；脾气也越来越大。 那年的十月底，丽达曾对他提起过，想在那年的冬天，再送若望到拉瓜神父那里去上学；这样，可以学会初步的拉丁文。 安道立即粗鲁地反对说：“什么拉丁文?我们家里要拉丁文来干什么?工作!工作!” 那天丽达也许对安道说了，将来若望可能有晋升司铎的希望；可是,安道却认为这是一个无法实现的空想。若望曾多次听他说过：“做神父要花上一万里拉！”这对当时一个农家来说，的确是一个庞大的数字。 若望在一八二六——二七年的冬天，以有事要到加比利奥去见外祖父或姨母玛利安纳为由，还有一些机会和拉瓜神父会面。可是，安道却很不高兴。有一天，情势急转直下，益发不可收拾。日后鲍思高神父自己写道：“安道先对我母亲，后来也对二哥若瑟，用着严命的口气说道：‘现在已经够了。我不要再看见这本文法。我长得这么高大，这么粗壮，却从来没有看见过这些书。’ ‘我当时觉得又难受又气愤，便用了一些不应该说的话回答他：“我们家里的那只笨驴，也从来没有进过学校，却比你长得更粗壮。” 他听了这话，暴跳如雷；我险些逃不过一顿毒打。我母亲非常难过；我也在哭。” 这样的情形还继续了几天；彼此间的紧张气氛，则每况愈下。安道十分固执，若望又不愿意让人踩在头上，而剧烈反抗。后来，为了在自己的碟旁放了一本书，又引起了严重的争吵，如同本书在前面所已经讲过的。这次若望来不及逃避，而被安道狠狠地打了一顿。 第二天早上，丽达对他说了几句极其悲痛的话：“你最好离开这个家吧!” 在一个寒雾迷蒙的二月上午，若望来到了莫利约农庄。主人因见他哭得那么凄凉，才收留了他。 |
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