鲍思高神父在他生命的末期，在神修方面，日益迅速精进。痛苦可以使人陷于绝望，也能使人修德成圣。关于鲍思高神父，这是有目共睹的事，他的圣德是在一天比一天的滋长着；就是连他的肉体，看来也似乎在变化而超脱了。

    伯铎.施德拉写道：“在他生命的最后十年里，尤其是自从一八八二年以后，鲍思高神父是一个已经吸收了长期经验教训的人。他好象不再如同以前那样，同长兄安道，或同最初那些一起工作的人，或同卡斯达地总主教发生纠纷。他比往日更尽量避免一切的争论。他不愿意与人争长，就是受到了仇视和迫害，也不许人高声争吵、反对，如同某些天主教的报纸那样，进行尖锐刻薄的辩论。他希望能“在雷雨下，在雨滴之间走过，而不至于弄湿衣履”。他最后的几年生命，仍然遭受了严重的横逆，却得到了当局很少的支持，屡次还有来自政府税捐方面的麻烦；可是，他似乎比过去任何一个时期。也更显得温良和善，慈祥可亲。

    一位严肃沉静的年轻司锋

    一八八三年，有一位严肃沉静的年轻司铎，从伦巴地亚来见鲍思高神父。他名叫亚基勒．辣提。

    鲍思高神父跟他谈了半个多钟头，把他所想知道的，都告诉了他。后来对他说：“现在我失陪了，因为我很忙。请神父自己到处去参观，看看自己所想看的东西。请尽管随便，像在自己家里一样。”

    当时在华道角也来了慈幼会各校的院长；他们是来开会的。午膳后，鲍思高神父站在桌子旁边；他们都来向他提出各种难题，请他解决。

    辣提神父认为自己不应该在场参与其事，便想走开，不料鲍思高神父却挽留他说：“不!不!没有关系!请留在这里。”

    那位年轻司铎，就是未来的碧岳十一世，日后要将鲍思高神父列入圣品的教宗。四十九年后，他对罗马教区修院的修生们讲话时，要这样说：“当时有从各地来的人，向他提出种种问题。他站在那里，好象是在处理一些简单的事似的，听取一切的报告，了解一切的困难，答复一切的问题。他是一个这样的人，能够注意一切在他四周所发生的事；同时也可以说，他什么也不理，他似乎在想着别的事情。的确是这样：他在想着天主。但他说的话，却对一切都很正确，使人听了称奇不止。

    这就是圣德的生活，不断地祈祷的生活，也就是鲍思高神父在顷刻不息，非常繁忙中过的生活。”

    一朵使人想及永生的鲜花

    一八八五年，有一位贵妇请鲍思高神父和他的秘书费列底神父吃饭。饭后，鲍思高神父在花园里散步，停留在一个鲜花盛开的花圃前，采了一朵紫罗兰，递给那位贵妇说：“太太这么客气，请我们吃饭。我想给太太一朵花，就是一个思想，作为酬报。”

    “神父，是个什么思想?”

    “是永生这个思想。这是我们应该常记着的。在这个世界上，一切都会过去，只有永生却永远存在。我们应该为幸福的永生而努力。”

    鲍恩高神父想念着永生，想去见天主。有时这个思想使他显得严肃沉默。

    一八八五年，有一天，他在圣裴宁，遇见一位熟人。就向他问好，并对他说：“请你为我祈祷。”

    那个人吃惊地说：“噢!鲍思高神父!你不需要别人的祈祷!”

    当时慈幼会神父毕昔达也在场，事后作证说：“鲍思高神父听了这话，面色很严肃，眼眶里充满了泪水，很诚恳地答道：“我很需要别人的祈祷!”

    “圣母是在这里”

    一八八五年八月，鲍思高神父前往尼渣．蒙弗辣道母佑会总院，为修女们主持穿会衣和发圣愿的仪式。他这样力乏，只能给几位修女送圣体，后来坐在一张大椅子上，在旁观礼。不过，他仍然愿意给修女们讲几句话；可是他声音很弱，几乎听不到他在说什么，必须由在旁的包乃底神父，好象扩音器似的，把他的话高声重说一遍。

    鲍思高神父说：“你们希望我给你们讲几句话。要是我能说得出来的话，我就会告诉你们很多事情!可是，我老了。你们也看见，老得连说话也没有力气了。我只愿意告诉你们：圣母爱你们，很爱你们，她是在这里你们中间……”

    包乃底神父就高声说：“鲍思高神父愿意告诉你们：圣母是你们的母亲，她看着你们，她保护你们。”

    鲍思高神父接着说：“不!不!我是说：圣母实在是在这里，在这座会院里，她喜欢你们……”

    包乃底神父便又高声说：“鲍思高神父对你们说：如果你们是好修女，圣母将喜欢你们。”

    这时鲍思高神父用出他所有的力量，伸开了两臂，说道：“不是这样!不是这样!我是说：“圣母真是在这里，在你们中间!圣母在这会院里来回的走，用她的敞袍来掩护这座会院。”

    鲍思高神父与富有者

    鲍思高神父在他生命的最后二十五年里，手里经过了很多的钱，真可以百万计(一百年前的一百万!)。但他始终很穷，从来不留下一文钱在手中。

    不过，有人曾提出了这样的问题：“那些给他大笔捐款的富有者，鲍思高神父是否对待他们过于宽容，以致他们麻木了自己的良心，忘记自己对于社会福利，负有重大责任?”

    他们很有理由，提出一个这样的问题。不过，我们经过详细观察鲍思高神父的生平行谊，觉得他对于任何一个帮助他的人，不管这人是一个农夫也好，或是一个工人也好或是一个象高莱伯爵那样的人,当场数了一百五十张干元大钞来捐给他也好，他都表示非常感激，由衷地向他们道谢。

    有些恩人对鲍思高神父十分慷慨。鲍思高神父对他们也表示十分感激；例如伯爵夫人卡劳利：每次鲍思高神父是在很大的困境里，不知道向谁去求助时，只要向这位贵妇说明自己的需要，必能得到她的慨助。为此，鲍思高神父称她为“母亲”。这种感恩的表示当然合情合理。

    不过，鲍思高神父尤其是关于“宽容富有的人，麻木他们的良心”这个问题，不仅是用言语，而且也用行动，表示了他的态度。

    一八八二年，有一位加布遣会神父，到热那亚的一所慈幼会学校里来见鲍思高神父。有一个热那亚市的大富翁，年老无子，常在这位加布遣会神父跟前办告解。

    鲍思高神父与那位加布遣会神父谈到了捐款的问题，便问那位神父说：“为什么那个大富翁，不是按照自己广大的财力，慷慨捐款济贫呢?”

    “神父，你弄错了。他每年给穷人捐二万里拉(约合今天二千万里拉)。”

    “只不过二万里拉?如果他听从那耶稣基督的教训，即各人应该按照自己的能力捐款，那么他至少应该每年捐十万里拉。”

    “我明白；可是，我不知道怎样去说服他。要是神父你是他的

听告司铎的话，要怎么办?”

    “我就要对他说，我不愿意为了他的缘故而下地狱。如果他自己要下地狱的话，他独自一个人去下吧!为此，我要催促他按照自己的财力捐助穷人。假如他不肯照着这样去做，那么我就要对他说，我不想继续做他的神师，负责指导他的灵魂。”

    “好吧!我要这样对他说。”那位加布遣会神父这样答应了，后来他也真的这样实行了。可惜，那个大富翁不喜欢听从他的教诲，就不再请他为听告司铎了。

    建筑工头鲍尔可，也是热那亚人，曾为慈幼会学校的穷苦孩子们，做过不少好事；例如他曾屡次代付很多钱，却没有要求给他什么利息；他也监管了两年慈幼会学校的建筑工事，却没有领取什么薪资，一切都是免费服务。”

    他的妻子去世已有二十年；可是，他在家里，还保留着亡妻生前所用过的首饰和很值钱的衣服。有一天，他偶然对鲍思高神父说，他想做一件事，以纪念已故的爱妻，并为拯救亡妻的灵魂。”

    鲍思高神父突然对他说：“如果你要如同一个真正的基督信徒那样，那么不要再把那些贵重的东西收藏在家里；这样收藏下去，有什么用?”

    “那么关于这些东西，神父有什么意见?”

    “把它们拿到这里来，送给这些穷孩子。他们连必要的东西都没有。”

    那个工头听了这话，似乎有些生气，转身走了。要他牺牲那些东西，实在有些太过分了。他再三地思量，经过几天之后，他又回来见鲍思高神父。当时鲍思高神父还在热那亚。他就把自己爱妻的那些宝贵的纪念品，全部捐赠给鲍思高神父。

    有许多慈幼会士，认为鲍思高神父对富有者说的话太强硬，太刺耳难听。他在一八八七年六月四日，却这样说：“前几天晚上，我在梦中看见了圣母。她责备我有时没有清楚地说明布施的义务。圣母表示很不满地说：有些司铎在讲道台上，不敢说明把多余的分施给穷人的义务；由于他们的罪过，富有的人，只知道在自己的钱柜里积聚财富。”

    一八八七年四月二十二日，鲍思高神父从热那亚往塞斯脱利，由贝蒙得神父和费列底神父陪同着，去拜访一位名叫鲁薏嘉。卡达提女恩人。鲍思高神父见了那位贵妇之后，在告别时，由鲁薏嘉陪送到门口。那位女主人问他说：“鲍思高神父，为救我的灵魂，我应该做什么?”

    鲍思高神父很率直地回答说：“为能救自己的灵魂，太太应该像约伯那样穷。”

    鲁薏嘉听了这话，愕然不知所措。当时贝蒙得神父也觉得很奇怪。

    鲍思高神父却没有再说什么，登上马车就走了。贝蒙得神父也像初期的慈幼会士那样，很坦白地问道：“鲍思高神父，你怎么这样大胆，竟对她说这样的话?她已经捐了不少钱给穷人了。”

    鲍思高神父答道：“你要知道，对这些富有的人，从来没有人敢对他们说真话的。”

    鲍思高神父最后一次到法国去的时候，曾在叶雷思稍停，“马赛商会”的会长阿贝依先生，亲自拿了捐献袋，在本堂里走了一周，向在堂的信众劝募。最后他向鲍思高神父道贺，因为他看见有许多男士，把自己袋里的钱都倒空了。

    鲍思高神父对他说：“我觉得这是一件很自然的事，没有什么新奇。他们既然是基督信徒，就应该把多余的钱捐助穷人。阿贝依先生，如果你每个月把一百法郎收藏起来的话，这一百法郎就是一个很大的数目了；应该把其余的钱献给天主。”

    有一位八十四岁的老侯爵夫人，也就是的思高神父的施主。在她病重垂危的时候，叫人请鲍思高神父去见她。她办了告解，然后用着忧郁的目光问道：“我真的要死去吗?”

    鲍思高神父就对她讲论天主的道理。

    但是那位老侯爵夫人却依然用着忧郁的目光，环顾四周的东西，喃喃地说：“唉!我这座美观的住宅，我这些富丽的房间，还有我这个精雅的会客室……我都要放弃吗?”

    她命仆人把一张名贵的波斯地毯铺在自己床前，然后用手抚摸着它，好像出神似的不停地说：“这张地毯多么漂亮!为什么我要放下它呢?”

    鲍思高神父对这位老侯爵夫人临终前的那种情形，留下了一个悲痛的印象，久久不能忘怀。

    安道．色拉神父，当时慈幼会的财务长。有时他怀疑踌躇，不知是否应该去向某人募捐。

    鲍思高神父看见他犹豫不决的模样，便有力地对他说：“勇敢地去吧!富有的人固然帮助我们，可是我们也帮助富有的人，给他们能有救济穷人的机会。”

    一八七六年，鲍思高神父途经基爱理时，遇见了童年时的老友若瑟．布郎沙。以前当小若望．鲍思高饥饿的时候，布朗沙会把自己母亲水果店里的水果，偷偷地拿来送给小若望。现在他也老了。他一手拿着一瓶酒，一手拿着一碟菜，在街上走过。

    鲍思高神父正在同几位司铎讲话，一见了布朗沙，就离开了那些司铎，一直走到布朗沙面前，兴冲冲地说：“亲爱的布朗沙!我是多么高兴能再次看见你!你好吗?”

    “好!好!大人!”布朗沙局促不安地答。

    鲍思高神父面露忧色说：“为什么你叫我大人呢?为什么不你我称呼呢?我是一个穷神父，如同你从前给我水果吃的时候一样。”

    这时，那些司铎也已经来到了那里。鲍思高神父就转身对他们说：“诸位神父，这位就是穷鲍思高神父最初的恩人之一。我很愿意使各位神父们知道我们以前的事。当初你为我做了你所能做的事。以后你每次到都灵来，一定要上我那里去吃饭。”

    十年后，即在一八八六年，布朗沙知道鲍思高神父身体不好，便到都灵来找他。鲍思高神父的秘书在会客室里对他说：“鲍思高神父身体不舒服，正在休息，不能接见什么人。”

    “请你告诉他，布朗沙宋了。他会接见我的。”

    鲍思高神父在隔壁听到了布朗沙的声音，就勉强站起来，开门出来迎接他，拉着他的手，请他到了自己的房里，叫他坐在自己身边，对他说：“可爱的布朗沙!你还记得鲍思高神父。你身体好吗?家里的人都好吗?”

    两个人谈了很久。快到午膳的时候了。鲍思高神父就对他说：“你看，我老了，有很多病痛，不能同你一起下去吃饭；因为我的两条腿走不动，不能上下楼梯。不过，我要你下去，同我们的慈幼会士们一起吃饭。”

    鲍思高神父就叫秘书来吩咐说：“你带我这个朋友到总部长上的饭厅里去，请他坐在我的那个位置上。”

    接着他又对布朗沙说：“我要为你祈祷。亲爱的布朗沙，不要忘了你的穷鲍思高神父!”

    这个基爱理的老翁，那天就坐在鲍思高神父常坐的那个座位上，同慈幼会的总部长上们一起吃饭；席中他把自己童年时与小若望。鲍思高的友谊，以及十年前，在基爱理与鲍思高神父相遇时的情形，一一告诉了在座的各位慈幼会士。

    十天之久前往罗马

    罗马圣心大堂的建筑工程，事实上可以说是已经告竣了；于是预备在一八八七年的五月，举行祝圣大礼。这项工程，使鲍思高神父辛劳工作了七年之久，消耗了不知多少精力，加速了他病体的恶化。

    鲍思高神父要到罗马去参加祝圣新堂的大礼；可是他的身体受不了这样长途劳顿的旅行，便设法把全部旅程分为几段。他在四月二十日早上，从都灵启程。关于当时的情形，慈幼会士拉翟禄神父写道：“鲍思高神父从华道角动身时，看来好像连蒙卡理爱利也到不了。”

    陪他同行的，有卢华神父和费列底神父。这是的思高神父有生以来，第一次让人把他安置在头等车厢里。一路上，在各慈幼会学校里，以及在各位预先通知的恩人家里，停留休息。

    在佛劳伦斯，遇见了老迈的邬古乔尼伯爵夫人。鲍思高神父由费列底神父扶持着，伯爵夫人则坐在轮椅上由人推着。

    鲍思高神父取笑着说：“伯爵夫人，你好!跳一次舞好不好?”

    “啊!鲍思高神父!你看我现在这个样子……”

    “好吧!好吧!不必担忧。我们在天堂上开舞会吧!”

    在阿雷卓火车站上，意外地遇见了一个熟人。那里的站长一见了鲍思高神父，就急急地走到他面前，拥抱了他，喜极流泪说：“鲍思高神父，你还记得我吗?我是以前在都灵的一个坏孩子，没有父亲，也没有母亲。是神父你收留了我，又教育了我，待我那么好。现在我能有一个美满的家庭和这份良好的工作，这一切都要归功于你神父。”

    四月三十日下午，鲍思高神父抵达了罗马，有人请他到伦巴底教区修院里去，向修士们讲几句话。结果他只说了一句话：“你们要常想着将来上主对你们所要说的话，不要去想世人关于你们说得好或是坏。”

    教宗良十三世接见了鲍思高神父，请他坐在自己旁边，又把一张银鼠的大毛毯放在他膝头。

    鲍思高神父喃喃地说：“圣父，我老了。这是我最后一次到罗马来，也是我一切的结束……有很多工作要做；可是，我不必嘱咐我的神子们努力工作。”

    说着，他目视站在身旁的卢华神父，接着说：“我反而要嘱咐他们工作要有节制。有许多人伤害自己的身体：不仅是白天，连夜里也工作。”

 卢华神父就插口说：“圣父，关于这方面，是的思高神父给我们立下了不好的榜样。”

 教宗微笑了。接着他给了一个明智的忠告：“我关心的，是你和你的代理人不要注意慈幼会士的人数，却要注意他们的圣德。

不是人数，却是德行和圣德，能增加天主的光荣。为此，我们在取录新会士的时候，必须谨慎而严紧。”

  当鲍思高神父走下楼梯的时候，瑞士卫队立正致敬。他笑着对他们说：“请随便!我不是一个国王，只是一个佝偻的穷司铎。”

   老泪纵横

  耶稣圣心大堂祝圣典礼，在一八八七年五月十四日举行。

  五月十五日上午，鲍思高神父到了圣心大堂里，在圣母进教之佑祭台上奉献弥撒圣祭，由费列底神父陪祭。他刚一开始，就不禁痛哭起来。他哭了很久，无法自我抑制，差不多哭了全台弥撒。最后，几乎由人抬到了祭房里。

  费列底神父很忧急，轻声问：“神父有什么事?觉得不舒服吗?”

  鲍思高神父摇摇头，后来他说：“我眼前出现了当我九岁的时候所做的第一个梦。我真的看见了，也听到了我母亲和我的兄弟们在争论我梦中所见的事物……”

  在很多年前的那个奇梦中，圣母曾对他说过：“到了时候，你自会明白一切的。”现在回顾以前的往事，他觉得自己的确明白一切了。他为了自己的青年，为了救许多人的灵魂，受这么多的痛苦，做这么大的牺牲，完成了这许多的事业，真是很值得的。

  五月十八日，鲍思高神父最后一次离别了罗马。

  磊思．奥理奥乃：三本簿子的罪过

  鲍思高神父在他生命的最后几年里，虽然工作非常繁忙，心力交瘁，又因经费短绌，而必须长途旅行，东西奔走，去向各方劝募，以清理沉重的债务；可是，他始终没有放弃自己的青少年们。每天在疲劳工作之后，看见那些活泼的孩子，听他们说话，同他们一起散步，就觉得体力恢复了，也重新有了生气。

  一八八六年十月，华道角青年中心里新收了一个十四岁的少年，名叫磊思．奥理奥乃，来自古朗桥。他家里很穷：父亲是一个在马路上铺石块的工人。年纪小小的磊思，也在父亲身边，一连好几个小时，跪在潮湿的地上，把石头一块一块的铺在马路上，用小锤子轻轻地敲那些石块，使它们平稳固定。他也曾进过伏该辣的修院，想做一个苦修士。却因病而必须离院回家。后来他进了慈幼会的华道角青年中心。

  奥理奥乃的小心灵完全被鲍思高神父所吸引住了。当鲍思高神父来到学生们的运动场上时(奥理奥乃自己写道：“他越来越少下楼了.”)，许多孩子都围在他的四周，争先恐后地挤往他的身边，越近越好，以能听到他一句话为莫大的幸福。

 奥理奥乃也尽量往鲍思高神父身边挤去。鲍思高神父注视他，对他微笑，问他故乡的月是不是比都灵的大；看见他笑了，便打趣着用比哀蒙方言说：“你真是一个大傻瓜!”

 奥理奥乃有一个很大的愿望，就是想在鲍思高神父跟前办告解。可是这该怎么办呢?鲍思高神父已是年老力衰，只听几个慈幼会士和那些准备进初学的毕业班同学的告解。后来不知是怎么一回事，奥理奥乃居然得到了一个非常特殊的机会，可以在鲍思高神父跟前办告解。事先必须妥善准备。

 奥理奥乃神父后来自己这样写道：“我省察自己的灵魂，写满了三本簿子的罪过。”为了要想得很周密，毫无遗漏，他也参考了一些帮助省察的书。他把书上的问题一条一条地都抄录下来，逐一自承所犯的罪。只有对一个问题，他坚决地否认了。那个问题：

“你杀了人吗?”他在簿子上写道：“这个没有。”

后来他把三本簿子收在袋里，一双手放在胸前，双目下视，排队等待去办告解。他紧张得在发抖，暗自忖道：“鲍思高神父看了这三本簿子，要说什么?”他伸手在袋里摸了一下那三本簿子。

 现在轮到他去办告解了。他跪进告解座里。

 鲍思高神父微露着笑容，对他看了一眼：“把你的罪告明吧!”

 孩子把第一本簿子拿出来交给鲍思高神父。

  鲍思高神父把簿子拿在手里，好象要估计一下它的重量似的，便把它撕了。“还有吗?把别的簿子也都交给我。”

  接着鲍思高神父把其它的两本簿子也同样撕了。

  孩子张大着眼，呆住了。

  鲍思高神父对他说：“你已经告明了你的罪。不要再去想你所写的东西。”说完这话，就对孩子笑了一笑。

  奥理奥乃以后再也忘不了那副笑容。自从那次告解之后，他还能几次在鲍思高神父跟前办告解。

  有一天，鲍思高神父凝视着他的眼，对他说：“记住，我们俩常是好朋友。”

  奥理奥乃没有忘记这句话。当他知道鲍思高神父病势沉重，有生命的危险时，他就向天主奉献了他自己的生命，希望这样能挽救鲍思高神父的生命。

  后来奥理奥乃升了神父，创立了一个修会，开办了青年中心,收容最穷苦的孩子；回忆起鲍思高神父时，他说：“就是赴汤蹈火，我也愿意，只要能够再次看见鲍思高神父，向他道谢。”

  他把在华道角青年中心里的那三年时间，叫做“生命中最幸福的岁月。”