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冷照的院长雷蒙恩神父记叙当时的情形，这样写道：“太阳已经落山，一轮明月高照在天空上。我上楼到了鲍思高神父的房间里，同他单独在一起差不多两个钟头。从运动场升起青年们的欢乐笑声。窗户和阳台的栏杆上，点起了数百盏彩色玻璃的灯火。运动场里，乐队开始演奏。鲍思高神父和我走进窗前。那种景色，真是迷人。 鲍思高神父微笑了。我高声说道：“鲍思高神父，你记得以前的梦吗?看!这里有青年学生。这里也有圣母给你应许的神父和修士。差不多二十年已经过去了。谁也没有缺少过面包!” 鲍思高神父答道：‘上主待我们多么好!’ 我们又默默无言，内心充满了无数的感激之情。后来我再开口说：‘鲍思高神父，你不觉得还缺少一些东西，来补足你的事业吗?’ “什么东西?” “神父不想为女孩子们做一些事吗?如果我们有一个由你创立的女修会，你不认为这将补足你的事业，使它完整无缺吗?修女们可以给贫苦的青年们做不知多少工作。她们可以给女孩子们，如同慈幼会士给男孩子们，做类似的工作。” 他沉思了一会，接着答道：‘是，这件事后来也要实行的。我们将来会有修女；不过，不是现在，要稍等一个时期再实行。’ 伯铎·施德拉认为，鲍思高神父曾有一个时期，希望那位仁爱会修女玛利亚·鲁意莎·安琪丽佳·克拉辣克，就在圣磊思青年中心附近所创办的事业，能与慈幼会联合，并肩工作。 这个计划，即使鲍思高神父曾经想过，也只持续了一个很短的时期。 后来鲍思高神父遇见了两个人，即贝思达理诺神父和玛利亚·陶美尼加·玛沙籁禄；这却有极大的关系。 霍乱和巫婆 一八六四年盛夏，霍乱爆发，在莫乃才各处山地上蔓延。上一年的独立战争，已经使好几个家庭丧失了家长。莫乃才一带，每年到了夏天，有些水井里积水腐朽，就成了霍乱病菌的温床。一旦这可怖的疫病发生，居民都惊慌不知所措。 每逢爆发这种传染病，人们都在谈巫婆，说是她在捣鬼。当时还不知道有病菌，更不讲究卫生和消毒。 那些受到霍乱侵袭的人家，就被众人所遗弃。那些没有受到传染的，马上把门窗都紧闭起来。 有一个也叫玛沙籁禄的人家，首先感染了霍乱：起初是丈夫，接着是妻子，后来连孩子们也都患了这种可怕的传染病。不过几天，那个家长和年龄最大的男孩，已是奄奄一息，去死不远了。贝思达理诺神父(由于他身体矮小，为人又很和气，所以莫乃才的居民，都用“小神父”这个亲昵的名字来称呼他)去探访他们，发现急需一个人帮助他们，便急忙赶往与他们同姓的亲戚家里去求助。他找到了玛利亚·玛沙籁禄。当时她是一个二十三岁的少女，身体健康，能做一个男子那样的工作，在祈祷时，却又温文娴静得像一位天使。 贝思达理诺神父对她说：“你叔父家里，有两个人病得很重。你有没有勇气去帮助一下?” 玛利亚听了，沉默了好一会。她也害怕，一如所有的人。小神父静静地看着她，等待她的答复。 玛利亚终于低声答道：“要是我爸爸答应，那么我就去。” 她父亲是一个有名有实的好教友，就满口答应，立刻准许自己的女儿去帮助一个亲戚的家庭。玛利亚就赶往那个患了霍乱的亲戚家里，马上把那个家庭打扫得很清洁整齐，又按时给病人服药，为他们预备热的饮食。 但是，当那些病人一一逐渐复原，起床行走的时候，玛利亚·玛沙籁禄自己却染上了霍乱。她那张蛋圆型的美丽面孔，不多几天，竟变得瘦削灰白。 医生前来替她诊治，也摇头叹息。看来死亡似乎已在眉睫之间。医生开方叫人去买别的药物。玛利亚却用着仅余的力气，对医生说：“多谢医生!不过，请不必费神给我吃别的药。现在我什么也不需要。我只等天主来收我的灵魂。” 然而，究竟她的死期还没有来到。在天主来领她离开这个世界以前，她还要在这里做许多工作。 向好友毕脱劳尼拉密谈 玛沙籁禄就这样没有服什么药，却能突然不发烧，面容也渐渐红润起来；可是，身体不再像以前那样壮健，全身只觉得虚弱无力：原来她在病中很高的体温，严重损害了她健全的体质。 如今她应该做什么呢?不止一个男青年，想跟她谈及婚事。她本来具备一切的条件，可以成为一个贤妻良母；可是，她对于婚姻，连谈也不想谈。 玛沙籁禄为“无原罪圣母孝女会”的会员。那是莫乃才镇上一位名叫安琪拉·玛加袅的女教员所发起的。这位女教员听了贝思达理诺神父的指导，草拟了一份会规。后来这份会规，被寄往热那亚的一位著名的本堂神父法辣西乃地那里，请他修改。一八五五年，法辣西乃地神父依据上述的那份会规初稿，写成了“无原罪圣母孝女会会规”。不久，这份会规，竞出人意料，很快就传遍了意大利全国各地。 一八五五年十 玛沙籁禄有一个知己的女友；她向这个女友倾吐心曲，无所隐讳。那位女友名叫毕脱劳尼拉，也是无原罪圣母孝女会的会员；她与玛沙籁禄同姓。 一八六一年，有一天，玛利亚对她说：“我决意学做裁缝。等我熟悉了这门手艺，我要开办一个小型的裁缝工房，专教贫穷的女孩子学做裁缝。你喜不喜欢学做裁缝呢?我们可以在一起生活，如同在一个家庭里一样。” 一年后，玛利亚和毕脱劳尼拉开了一家小裁缝铺。，就在莫乃才市梢。约莫十个女孩子上那里去学裁缝。这时突然发生了一件意外的事，使那个裁缝铺大为改观。 两只害怕的眼睛 那是一八六三年的冬天。裁缝铺里所有学裁缝的女孩子们，都穿着木屐，打着大伞，在风雪中，已经回家去了。在裁缝铺里，只剩玛利亚和毕脱劳尼拉两人。忽闻有人敲门；开门一看，原来是一个小贩，带着两个小女孩，要求玛利亚和毕脱劳尼拉把她们收留下来，不仅是白天留在裁缝铺里，连晚上也要在那里休息；因为他是一个孤零零的男人，妻子已经去世，遗下了那两个女孩；他自己无法照顾她们。 两个孩子张大着害怕的眼睛，呆呆地站在那里：大的八岁，小的只有六岁。毕脱劳尼拉手拉着那个大的，玛利亚则抱起那个小的。于是在火炉里生起了大火，使她们取暖，又给她们东西吃，替她们预备休息的地方。 这样，毫无“预筹的计划”，那问小小的裁缝铺，一变而为穷苦女孩子的收容所了。玛利亚和毕脱劳尼拉到邻舍那里去求助，借得了两张小床，又获得了一些做面糊的玉米粉。 “两个玛沙籁禄收容贫苦女孩”，这个消息一在莫乃才镇上传开之后，很多人给她们送东西来：有的送一捆木柴，有的送两张毯子，有的送一袋面粉，也有人把那些需要照顾的穷女孩子给她们送来了。不久，收容的女孩共有七人。 每天在开始工作之前，那些小女孩一起念一遍圣母经。当圣堂里传来钟声时，玛利亚往往就会这样对她们说：“在这个世界上少了一个钟头，到天堂去也更近了一个钟头。”她希望那些学做裁缝的女孩要为天主工作：“每缝一件，对天主表示一次爱情。” 到了主日，玛利亚愿意“对镇上所有的女孩，做一些好的工作”。这样，产生了一种类似青年中心那样的工作。每逢主日或庆节，她们两个女友，聚集所有的女孩子，带她们到圣堂里去，参与圣教礼仪。等礼仪完毕后，她们也用种种方法，使那些女孩子游戏，或带她们去旅行，令她们都{睫高兴。 “小神父”找工作 道明·贝思达理诺，莫乃才人，二十二岁时，在热那亚的教区修院里晋升了铎品。起初几年，他仍在修院里工作；可是，到了他三十岁那年，受了他故乡的老本堂司铎的要求，回到了莫乃才，在本堂区里帮助工作。他登上了讲道台，这样对自己的同乡们说：“我来找工作，不是在你们的葡萄园里，而是在这圣堂里，在上主的葡萄园里。有人给我提出了其他的工作，但我宁愿留在你们中间，只要你们给我工作。” 他第一次遇见鲍思高神父，是在热那亚市法辣西乃地神父的 寓所里。不过，那只是一面之交，正式会见鲍思高神父，与他恳谈，是在一次火车上旅行的时候。当时鲍思高神父请他到华道角青年中心去见他。过了几个月，贝思达理诺神父到了华道角，见了鲍思高神父。 他看见那么多的孩子，在鲍思高神父的教导之下，并在信仰和愉快的气氛中，养成勤劳工作，虔诚敬主的品德，深感钦佩，就对鲍思高神父说：“请神父就把我收下吧!” 鲍思高神父同意他进慈幼会(事实上，就在第二年，贝思达理诺神父发了圣愿)；不过，希望他仍然留在莫乃才；因为在那里有许多事需要他做。但是，他与鲍思高神父之间，保持合作和隶属的关系。从那时起，每逢召开慈幼会的院长会议，贝思达理诺常出席参加。 其时在莫乃才又发生了一件新的事情。有两个无原罪孝女会的会员，要求玛利亚和毕脱劳尼拉，准许她们参加裁缝铺的工作。玛利亚和毕脱劳尼拉征求贝思达理诺神父的意见。贝思达理诺神父说：“这有什么不可以的!有这么多份工作，你们两个人做不了。” 这样，形成了一个小型的团体：四个无原罪圣母孝女会的会员，教女孩子们做裁缝；她们像慈母一般，照顾七个日夜跟她们在一起的女孩子。 本书在前面第三十六章里已经讲过，鲍思高神父在一八六四年，带领他的学生，作秋季旅行，抵达莫乃才的时候，曾在那里住了五天。他向圣母孝女会的会员们讲话时，以及每天晚上，他对学生们讲“晚训”时，玛利亚·玛沙籁禄常在旁静听。有人说她这样的行动不适当；她却回答说：“鲍思高神父是一位圣人；我可以感觉得到。” 第二年，“无原罪圣母孝女会”的会员们分为两组：那些愿意同玛利亚和毕脱劳尼拉一起过团体生活的，住在本堂附近，由贝思达理诺神父提供的，一座比那裁缝铺设备较好的屋子里，称为：无原罪孝女；另一组愿意继续留在自己家里，如同安琪拉．玛加袅那样的，则称为“新乌苏拉会会员”。 一本遗失的小册子 莫乃才居民，在一个名叫“高区”的地方，兴建了一座校舍，准备开办一所学校。鲍思高神父曾经答应了他们，一等校舍落成之后，他立即派遣慈幼会士来主管校务。莫乃才全镇的居民，合力建造这座学校：有的出钱，有的出力。 一八六七年，学校的小堂建筑完成。那年的十二月，鲍思高神父就在那座小堂里，奉献了第一台弥撒，呼求“天主降福新开的学校和莫乃才的居民”。他在那里住了四天，并给那一小组的“无原罪圣母孝女”，特别讲了一次训话。 一八六九年，鲍思高神父已经到了创立“第二个修会”的紧要关头。他已经注意莫乃才那些纯朴的无原罪圣母孝女”，便静静地给玛利亚和毕脱劳尼拉寄去了一本小册子，上面他“亲笔写了作息时间和一些规章，使她们连同那些女孩子们开始过一种较有规则的生活”。 这本小册子后来遗失了。不过，毕脱劳尼拉修女清楚地记得： “小本子里写着这样的忠告：设法常要生活在天主面前，多次念短诵，态度要和善可亲，忍耐温良，留神注意女孩子的品行，使她们常有事做，养成虔敬、单纯、诚实和自然的生活态度。” 一八七0年，鲍思高神父在莫乃才住了三天，一方面为休息渡假，另一方面为能就近观察那些“无原罪圣母孝女”们的生活情形，以便知道那本“小册子”，对她们的生活有什么成效。结果他觉得十分满意。 一八七一年一月三十日，在华道角青年中心召开慈幼会院长会议。贝思达理诺神父也出席，并报告莫乃才的情形。 一八七一年四月二十四日，鲍思高神父召集慈幼会顾问团开会。出席者有：卢华神父、贾烈劳神父、沙维豪神父、祁瓦雷禄神父、杜兰道神父、雅培拉神父。他告诉他们开会的理由，是为讨论“一件重要的事”。以下就是会议录上所记载的话。 “有许多人再三鼓励我，对于女青年，也要做些善事，如同我们因着天主恩宠的助佑，，对男青年所做的一样。如果顺从我自己的性向，我就不会着手从事这种使徒工作。但是，我怕相反上主圣意的安排。为此，我请你们在天主台前考虑这个问题，以便所采取的决定，将更能光荣天主，也更能造福人灵。在这个月里，我们祈祷的意向，是为祈求上主赏赐我们必要的神光，好能妥善处理这件重要的事。” 缺乏预备面糊的玉米粉 斐丽清．玛沙籁禄，是玛利亚的妹妹，记叙当时的生活情形，这样写道：“很多次那个小小的团体，缺少生活的必需品，甚至于连做面糊的玉米粉也没有；有了玉米粉，又没有木柴。 这时，玛利亚就带着几懒孩子，到乡下的树林里去采集干柴，然后把捆好的木柴背回来，用以做饭。面糊做好了，把它端到庭院里，连同一个大盆放在地上，就请同事们一起进食。没有碗碟等餐具，大家都吃得很开胃，也很快乐。” 一八七一年五月底，鲍思高神父再度召集顾问团，咨询各位顾问有关教育女青年的意见。大家都认为这是一件很适宜的事。鲍思高神父便作结论说：“好吧!现在我们可以确实知道，这是天主的圣意，要我们也关心女青年的教育问题。为了作出一些具体的事，我提议把贝思达理诺神父在莫乃才兴建快要落成的那座房子，作为这个用途。” 六月中旬，贝思达理诺神父被鲍思高神父紧急召见。事后那位“小神父”所记下的报告，写得很镇定，几乎像是一篇公文。其实他那次与鲍思高神父的谈话，必然很激烈，彼此争执很久，与那份报告大不相同；因为，毕脱劳尼拉修女记述当时的情形说：“以前他见了鲍思高神父回来时，好象上过天堂似的，这一次却显出思想很重，性情烦燥，内心很痛苦的样子。” 贝思达理诺神父的报告是这样的：“鲍思高神父表示愿意关怀平民女孩的基督教育，并说明莫乃才是他所知的最适合的地方；因为在这里有‘无原罪圣母孝女会’的会员，可以选择其中那些蒙主呼召，离开世俗，而愿意过团体生活的女子，以便创立‘进教之佑圣母孝女会’，为造福许多平民的女童。” 他在那份报告上也写着：“贝思达理诺神父回答说：‘只要鲍思高神父负责指导，并予以保护，我是在神父手中，听由神父安排。” 当时与玛利亚和毕脱劳尼拉在一起的，还有德兰·彭波禄、佳琳·玛沙籁禄、斐丽清．玛沙籁禄、乔凡宁那·斐雷婷那；此外还有三个女孩，即：罗新那·玛沙籁禄·巴洛尼、玛利亚·格罗索、柯琳那·阿利各±也。 那些使贝思达理诺神父“思想很重，性情烦燥，内心很痛苦的困难”，特别是两个问题：那些女青年固然都是很好的基督信徒，，可是谁也没有想过要做修女的念头；其次鲍思高神父想把高区的那座新校舍，改为“进教之佑圣母孝女会”的摇篮。莫乃才的镇民出钱出力，来兴建那座房屋，原来是想成立一所教育男童的学校，现在这样的改变，会引起严重的纠纷。 教宗的旨意与镇民的不满 一八七一年六月，鲍思高神父前往罗马，向教宗碧岳九世禀明自己的新计划。教宗说，要让他先用几天来考虑这个问题。过了几天之后，当鲍思高神父再次觐见教宗时，教宗对他说：“你的计划，我认为符合天主的旨意。我想这些修女应该以教育女青年为她们主要的宗旨，如同慈幼会士教育男青年那样。至于归属的问题，她们应该属于你和你的继位者管辖。为此，你要设法修订她们的会规，开始试验实行。其余的一切，后来自会跟着来的。” 一八七二年一月二十九日，贝思达理诺神父，因鲍思高神父的命，召集了二十七个进教之佑圣母的孝女，吩咐她们选举第一任院长。投票结果，玛利亚·玛沙籁禄得到了二十一票。她惊慌不已，立刻要求同伴们另选人。但是其他的修女，却坚请她接受院长的职位。贝思达理诺神父则主张，应由鲍思高神父来作最后的决定。玛利亚听了这话，稍觉心安，因为她想，鲍思高神父知道她一无才能，必然会免去她这项重任。鲍思高神父却知道她定能胜任，便确定选她为院长。她知道了，很难受。 现在应该给修女们一个固定的住所。可是，怎样才不至于引起镇民的反对呢?这时恰好发生了一件事，帮助解决了这个难题。本堂神父的寓所陈旧不堪，随时有倒塌的危险。区政府决定要把它拆除，重建新屋。于是要求贝思达理诺神父把本堂附近的那所房子让给本堂神父使用。 “小神父”却抗议说：“教穷苦女孩学做裁缝，且收养她们的那些修女，我应该叫她们上什么地方去呢?” 区政府经过仔细考虑，从长计议之后，向贝思达理诺神父提出以下这个解决问题的办法：“送她们到高区去。那座新屋的楼下已经造好，现在还没有人在那里住。” 贝思达理诺父一听这话，就松了一口气：政府命他做的，正是他所期望而不敢要求的事。于是孝女会的会员们把自己的应用的东西，都放在几辆农民用的大车上，搬往新居去了。她们当然也把自己饲养的蚕也搬到了那里；这是她们微薄的入息之一啊! 起初她们移居，并没有引起镇民们太多的注意；可是，后来消息一传开，镇民们知道了那些孝女会的会员(她们的人数增加得很快)，要长居在那座校舍里，成立一个新的女修会，“就窃窃私议。一致表示反对”。 浮尔兹更明白地写道：“莫乃才的居民抗议说，他们受人欺骗，上了大当。圣母进教之佑修女，就在这种严重的误会和不友善的气氛中，迈开了第一步。她们原已过着十分贫苦匮乏的生活；现在还要给她们加上这样艰难的环境。” 斐丽清.玛沙籁禄修女写道：“镇民之间，在这样传说着，这种情形不会持续很久。由于修女们缺乏那么多必要的东西，所以照人的眼光来看，结果必然如此。但是，玛利亚．玛沙籁禄毫不畏惧，继续过着勤劳牺牲的生活。当时建筑工程还没有完毕；她便整天收集石块。怎样洗衣呢?罗威诺河距离修女住的地方相当远。到了洗衣的日子，她就拿着几块面包或玉米糕，带几个女伴，一起到问边去洗去。回来时，她已很疲乏，身上也弄得很湿；她却只顾叫别人换衣，又给她们预备一些热的东西。她真像一位慈爱的母 四粒栗子的香味 一八七二年八月五日，最初的十五位圣母进教之佑会修女穿上了会衣，十一位也发了三年的圣愿，玛利亚．玛沙籁禄就是其中之一。 向特辣主教把苦像授给十五位修女时，对她们说：“我的好女儿!领取你们所爱的耶稣的苦像吧!当你们遇到困难的时候，这苦像将安慰你们。” 鲍思高神父在旁观礼，看着那些修女们穿会衣和发圣愿，后来用亲切而简单的话说道：“你们是在忧患之中，我可以看得出来；因为大家都在迫害你们，讥笑你们，连你们自己的亲戚，也遗弃了你们。但是，你们不要奇怪。在圣母的小日课里，你们刚才念过了：‘我的山松已放出清香。’你们可知道，什么时候山松放出清香?就是在被压榨的时候。我可爱的女儿，你们如今在世界上受到折磨；不要难过，鼓起勇气吧!因为，只有这样，你们才能完成自己的使命。如果你们相称于自己的地位，你们就可以为自己的和别人的灵魂，获得很大的利益。” 修女们的生活十分清苦，几乎到了穷困不堪的地步。她们主要的食物，就是用玉米粉做的面糊和一些在水里煮熟的栗子。有一位修女，回忆修会初成立时，修女们的生活情形，这样写道：“四粒栗子发出的那股香味，两三个小时前，已经可以闻到；它使我们感到头昏眼花。” 有许多修女，晚上休息的时候，用一块木头，包上一些破布，当作枕头；因为所有的枕头，都已经给女孩子们使用了。玛利亚·玛沙籁禄不愿意最年轻的修女这样克苦自己；可是，她不能对她们吩咐太多的话，因为是她首先想出用木块做枕头的方法。 死亡前来敲门 一八七四年一月二十九日，死亡第一次走进那座房子。去世的是一位很年轻的属于第一批进会的修女，名叫玛利亚·博乔)。她性情愉快，常乐于助人，为人服务，照顾病人。那年冬天，她挨饥受冷，吃了不少的苦。默默地走了，没有给人什么麻烦。 在给这位年轻的修女举行丧礼时，莫乃才的居民都来参加了。贝思达理诺记述道：“许多镇民都哭了。”这件事，使当地的居民，与那些面容清瘦，身穿会衣，手持念珠，恭念玫瑰经，参加丧礼的年轻修女们，重新和好如初。自从那天起，做面糊用的黄色玉米粉，没有再缺少过；就是连那做白面包用的上等面粉，也源源而来，从不短缺。 但是，不久，死亡又来敲门了。 他讲到这里，突然失声痛哭起来。修女们见了，都感到惊奇不安。 上午十一点钟，他正在工作的时候，忽然昏倒在地上；虽经人延医施以急救，也毫不见效。不消几个小时，他就离开了人世。他只有五十七岁。 三位修女在大雪中启程 一八七六年二月九日，当雪花纷飞的时候，有三位圣母进教之佑孝女会的修女，首先从莫乃才启程，前往另地服务。她们到利古 理亚的瓦雷克洛西亚去开办一所教育女童的学校和青年中心。 同年的三月二十九日，又有七位修女，动身前往都灵，在距离华道角青年中心只不过五十公尺的地方，成立一个女童的青年中心和一所女校。后来这所会院，将成为四十多年里，圣母进教之佑修女会的总部。 在那一年里，又有二十六位修女，分别启程前往比哀拉、阿拉西奥)、路．蒙弗辣道和都灵的冷照等地，开办学校和青年中心。后来有七位修女，前往东部的赛土脱利，去开办第一所海滨疗养院，收容了一百名患有淋巴腺结核症的男女儿童。恩理该达．苏波乃修女，原是一个孤女，初到莫乃才时，还带来了四个妹妹；现在她在那些病童们中间工作，精神很愉快。 她不理那些孩子因患有结核病而容貌丑恶，却只看孩子们天真美丽的灵魂。 一八七八年，“圣母进教之佑孝女会”(译者案：中文简称“母佑会”)，已是一个人数众多的大家庭，分布于世界各地。修会总部，因鲍思高神父之命，由莫乃才，迁至尼渣·蒙弗辣道。对玛利亚·玛沙籁禄来说，这是一次痛苦的分离。她告别了自己年迈的父母，也向安眠地下的贝思达理诺神父，以及几位早期的同事辞行，最后也离别了那所自己曾在那里教女孩子们学做裁缝的小屋子。 玛利亚·玛沙籁禄虽然已身为总会长，却并没有因此而高居人上，睥睨一切；她仍然在卧室里，留神而慈爱地管理年幼的女孩子。有一个小女孩足部患了冻疮，以致鞋袜和疮口都黏在一起。晚上就寝时，她先环视一周，看看有没有人注意她，趁无人看见时，不脱鞋袜，上床就睡。玛沙籁禄修母发现了这行动，并没有立刻责叱她，却到下面厨房里去，拿了一盆温水，又取了一些棉花和纱布，来到那个女孩床边，轻声对她说：“起来，给我看看你的脚。别害怕!我不会弄痛你的。” 正是百花盛开时，死亡忽然又来到 一八八一年一月，修女们开始发现，总会长修母体力日衰，健康不佳。有人劝她要更多的注意自己的身体，她却微笑着答道：“更好让我早些远去。这样，本会可以有一个比我能干的长上。” 玛利亚．玛沙籁禄修母给一批启程前往南美洲传教的修女们送行的时候，终于病倒了。由于轮船误期，她被迫蜷缩在一个屋角里，和衣熬过了一夜。当时她正在发烧，全身在寒气里颤抖。到了早上，她已无力起立。后来她扶病，勉强前往码头，给修女们送行；可是，过了一两个小时，她实在无法再支持下去。 医生前来替她诊治，发现她患了“严重的胸膜炎”。其后四十天里，她常发着高烧，身在客地，远离自己的会院，深受种种不便之苦。 当时唯一治疗这种疾病的方法，是在患者身上使用起疱剂。这种原始的医疗法，把她背部的皮肤几乎全部剥落，痛苦难言。她的体温虽告下降，逐渐恢复正常，可是医生却告诉个残酷的消息：病人只剩短短几个月的生命。 她回尼渣时，中途遇见了鲍思高神父，就问他说：“医生已经说得很清楚。神父，我想问问你：我是不是还有复原的希望?” 鲍思高神父没有直接回答她，却给她讲了一个比喻：“一天，死亡去敲一座修女院的大门；每见一个修女，就对她说：‘你跟我来吧!’可是，人人都推辞说，自己工作很忙，不能跟着死亡走。于是死亡去见院长，对她说：‘你应该以身作则，起示范作用!快跟我来吧!’院长只好俯首服从。” 玛沙籁禄修母听了这个比喻，明白它的涵义，就低下了头，勉强微笑。 她回到尼渣时，面色苍白，体力衰弱。院中所有的人都热烈地欢迎她，使她十分感动，就用以下几句简单的话答谢道：“在这个世界上，无论发生什么事，我们都不要太高兴，也不要太忧愁。我们是在天主手中；他是我们的好父亲。我们要常常准备着去奉行他的旨意。” 春天已经降来人间：从玻璃窗后，可以看到外面鲜艳青翠的花草。玛沙籁禄修母听到小女孩们在下面嬉戏时的天真欢笑，觉得很高兴。 她愿意向修女们再讲一次训话；她说：“你们要相亲相爱，常常彼此团结。你们已经抛弃了世俗；千万不要在这修院里，另造一个世俗。你们要想一想，为什么要进修会。” 她身体感到很不舒服，可是始终不愿意别人为她而难过。她甚至于努力唱歌，表示精神快乐，使病室中洋溢着欢愉的气氛。 至高者举扬了这朵从莫乃才开出的谦逊小花。一九五一年七月二十四日，教宗碧岳十二世，将玛利亚·玛沙籁禄列入了圣品。继承其位而为母佑会总会长的，是修女佳琳·达该禄。她很年轻，当时只有二十五岁。她进会时，才不过十八岁。玛沙籁禄修母曾帮助她的勇气，使她克服最初感到陌生和想家的忧苦。一八七九年，她出任都灵母佑会学校的院长。鲍思高神父就近指导她，怎样管理青年中心和学校，使她充分发展自己坚强、平衡、温良等天赋的性格和资质。 在她英明的领导下，母佑会迅速扩张：不管是在意大利、或是在法国、或是在南美洲，都先后成立了许多会院。在一八八八年，鲍思高神父去世的时候，母佑会已经有了长足的进步：共计有五十座会院，三百九十位修女，一百余名初学修女。 |
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