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鲍思高神父写道：“一八四九年，虽然费了很多的精力，做了极大的牺牲，却是一个荆棘丛生，农事歉收的一年。” 首先鲍思高神父从他自己的家人方面，收到了一个不幸的消息。一月十八日，他的长兄安道几乎是突然去世的。他只有四十一岁。最近几年以来，他曾多次到青年中心里来探访妈妈丽达和自己的幼弟。谈话中，他往往说收成不好，政府却给农民加重赋税，以供应战争的军费。他也向母亲和弟弟报告天主所赐给他的七个子女的近况。最后第二个儿子，名叫尼阁的，在这世界只停留了几个小时，就飞往天上了；至于其他六个孩子，则似乎都长得很好。 岁月的流逝，生活的变迁，使两个兄弟之间的距离缩短了，隔阂也消失了。以前彼此水火不相容的时期，似乎已经远去了。 成群结队的恶少，又对准毕纳地的那座房子(鲍思高神父已把它全部租下来)，投掷石块。 鲍思高神父外出时，多次要请那个“突击兵”布罗肖作陪。布罗肖亲自告诉人说：“当我们走过那条现在叫做丽达王后大道时，一群小流氓常咒骂鲍思高神父，说些难听的话，或唱些不堪入耳的歌。有一天，我真想打他们一顿。鲍思高神父却站在那里，还能接近几个这样的孩子。后来他从附近一个卖水果的妇人那里买了一些水果，分赠给那些所谓的‘朋友’。” “少年良友”破产停刊 鲍思高神父发现那些反宗教信仰的报纸，对青少年们所造成的极大损害，而甚关怀。那些不良的报纸，在各处街道上，都可以买到，而且还能张贴在许多地方的墙上。天主教的报纸却很少，也没有不良报纸的丑陋的内容那样吸引读者。 鲍思高神虽然已有许多使他伤脑的麻烦事，在那年的二月，还创办了一份定期刊物，负责编辑和销售等等事务，增加了许多要操心的事。他给这份刊物，起名叫做“少年良友”。它每星期出刊两次。鲍思高神父藉着卡尔巴诺神父和贾维士神父的协助合作，主编这份刊物，而交由司贝辣尼一菲雷禄印刷公司印制。 结果却令他遭遇了一次小小的失败。起初三个月，共有一百三十七个订户；到了第二季，已经降至一百一十六个订户。总共出了六十一期，就停刊了。 鲍思高神父欠了印刷公司二百七十二块里拉的债。不过，他并不因此而觉得后悔。他进行了一次尝试，想采用这种方法来阻恶行善。这是他第一次遇到了一般人的“冷漠无知”。在意大利，天主教的出版事业，已有一百余年的历史，不断地拖拉着这种冷漠无知的心态，像一条粗重的铁链。 战火复燃 当时在都灵又可以闻到火药的气味。。 二月二十日，乔培地辞去了首相的职位，代之而起的，为前国防部长乔道。左翼的民主派人士，控制着国会，催促国王再次作战。 三月二十二日，废止了休战，并决定八天之后，重新开战。七万五千人开往前线。国王御驾亲征，启程前往亚历山特里亚。可是，这一次出征，军中并没有高昂的士气，反而在萨伏亚军中，有人竟然反抗起行，也有些人潜逃的。于是有逃兵被枪毙了。 奥军统帅赖得兹基，在伦巴底亚，给他的部队传达了一个新的口号：“让我到都灵去!” 三月二十三日，在四公里长的战线上，燃起了“诺瓦拉之战”。皮可格一地曾几度易手，成为肉搏剧战的重心。在这次战争，屡有英雄壮烈，可歌可泣的事迹出现。意大利军，在一次以刺刀反攻的时候，巴沙拉挂将军英勇地殉职了。前任首相贝劳乃将军也身受重伤，在去世前，叫人把他抬往国王面前，向国王致敬。到了那天晚上，全面的战事已告结束。赖得兹基的炮火更为猛烈，奥军终于赢得了这场剧战。杜兰道将军事后告诉人说，他曾经好几次拉住国王嘉禄·阿培笤的胳臂，从乱军中把他拉走。 战事失利，意大利军溃退。那天夜里，从诺瓦拉到奥雷巧和莫木的路上，塞满了被遗弃的车辆。溃不成军的士兵，没有统帅，也没有武器，在路上一边走，一边高呼：“回家去吧!让碧岳九世来清理这笔债!让有钱的人来还债!不管由谁来还债，让我们回家去吧!” 午夜后一点钟，国王嘉禄·阿培笃逊位。后来他身上披了一件旅行的便装，坐在一辆马车上，离开了诺瓦拉，在那混乱的局势下，开始他的流亡生涯。 人们在军队的营幕里，寻找新的国王。赖得兹基一听到了嘉禄．阿培笃逊位的消息，立即下令全军休战六个小时。 年纪尚轻的王储斐道理奥·厄玛奴埃雷，胡髭散乱，双眼无神，慌慌张张地在一家农庄的空地上，会见了奥军的统帅赖得兹基，要求不可给他强加一些无法接受的条件；否则的话，他也要放手不理，听让革命的乱众来控制这个比哀蒙省。当他转身离去时，那个奥国的老兵(当时赖得兹基已有八十二岁)，低声对海斯将军说：“可怜的孩子!” 最后一小块自由 最可怜的还是那战败的国家。都灵的局势非常紧张。当消息传来说，奥国索取两亿里拉的军费赔偿，并占领亚历山特里亚，民主派人士立即群起反对；公开讨论建立共和政府，激烈要求重新开战。热那亚市就在那个时候起来暴动。 年轻的新国王迅速地回到了都灵，很想把所有的议员全部赶走；可是，他还是抑制着自己，再三考虑。后来用炮火把热那亚的暴动镇压了。马西木．达才辽出任首相。到 经过一八四八年那场战火之后，只留下了一小撮部队。那年春天，开往前线作战的兵士，几乎全军覆没。那些要求独立的爱国人士，终于被奥军的炮火打得闭口结舌。劳工们再度要每天工作十二个小时。主张自由的宪法，几乎到处都被废止了。只有比哀蒙一地，还保留着宪章。 然而这仅余的一小块自由，后来将显得极其重要；因为意大利全国各地，都将集结在比哀蒙四周。其它有关自由平等的那些种子，虽然在武力镇压的浪潮里，看来好像是完全被冲散了，可是假以时日，在长期岁月的过程中，仍然还会滋长茁壮起来。 “爱国司铎”的倾覆 比哀蒙的爱国司铎，也在诺瓦拉那次的战役中倾覆了。柯基神父本来深信必须“跟着民众走”，便率领了万基理阿青年中心里的一大群精壮的青年，准备参加诺瓦拉的战争。到了维尔切理，那两百个青年，却不为部队司令承认为从军的兵员；因此，他们都不知道到哪里去取得粮食，或上什么地方去过宿。 后来，比哀蒙军战败，那些青年垂头丧气的回到都灵城里时，已是深夜，个个累得要命。对那个来自特鲁恩脱的柯基神父来说，真是前功尽弃，完全破坏了他自己辛勤工作的成果。 为此，万基理阿的青年中心关闭了几个月。柯基神父销声匿迹，过着退隐的生活。到了那年的十月，他又再度露面，与其他两位司铎，发起一项救助童工的计划，声言要开办一所教养院。从此开创了那所规模很大的“童工教养院”。这样，他也就默认了，鲍思高神父“不理政治”的作风是正确的。 三十三块里拉捐献给教宗 在那几个月里，成千成万的难民，都涌进了都灵城，使城内居民更加拥挤，生活也日益困难。屋租飞涨，工资却仍旧很低。有一个名叫葛得洛依的，叙述当时在平民区的贫穷情况极为严重。没有活跃的工业生产。周转的资金，都被极重的赋税吸收了。失业的人依旧很多。虽然新屋不断地在兴建中，可是工程尚未完竣，屋已被人租去了。 其时碧岳九世仍然避居伽埃大。古思达伏·贾富侯爵和同祷司铎华里诺第，在都灵发起了一项募捐运动，名为“圣伯铎捐献”。青年中心的孩子们也都踊跃解囊；他们把一分一毫的钱都节省下来。在三月底，他们把总共积聚的三十三块里拉，都交给了募捐委员会，并附呈一封恭祝教宗的信。 教宗为了酬谢他们，给他们赠送了一大堆玫瑰珠，共七百二十串；不过，这些玫瑰珠，要到一八五0年四月二十日，才寄到了都灵。 两个银心，以表谢忱 六月二十四日，是圣若翰洗者庆日，也是鲍思高神父的主保节日，喜禄．贾思第宜和斐理则.雷维辽这两名青年中心寄宿生，不顾当时的生活困难，决意要送给鲍思高神父一项礼物。两人同意实行这个计划，已有好几个月。他们省吃省用，把少许的赏钱储蓄起来。可是，商店橱窗里所标明的各种物价都那么高。他们可以买什么礼物呢?最后他们决定购买两个小小的银心，如同人们往往买来献给圣母，表示谢恩的那样的银心。他们所作的抉择，固然有些古怪，却也很有创意，也很动人。 到了庆日前夕，当众人都已就寝，他们两人去敲鲍思高神父的房门，红着脸，把那项礼物送给了他。 雷慕恩神父写道：“第二天，大家都知道了那项礼物，不免心里起了一些妒意。” 四个孩子和一块手帕 贾思第宜和雷维辽是鲍思高神父所留神注意的两个孩子。一八四八年，他们曾与其他十一个同学，一起参加了避静神工。今年，他们又与六十九名同学，再度举行避静神工，分为前后两个梯次。 鲍思高神父所念念不忘的，就是“观察、认识、选择”那些有司铎圣召希望的青年。 避静结束时，他叫若瑟·雷维辽等来到他自己跟前，对他们“我需要有人在青年中心里帮助我。你们有什么意见?” “怎么帮助神父呢?” “首先要读书。我们要办一个速成班；参加的也要读拉丁文。如果天主愿意的话，你们也能升为司铎。” 四个孩子彼此相视了一下，都答应了。 鲍思高神父只给他们提出一个条件。他从自己的衣袋里拿出一块白手帕，把它搓成一团，然后对那四个孩子们说：“我希望你们在我的手中，如同这块手帕一样：要完全服从。” 四个孩子之中，只有贝利阿一人读过小学。那年八月，鲍思高神父把他们托给贾维生神父，教他们好好地读意大利文。九月中，他带他们到碧基去，寄居在他二哥若瑟的家里，开始教他们读拉丁文。 十月，他们回到了都灵，参加嘉禄·阿培笃的丧礼。他是在奥卜道去世的。都灵全城致哀，为他举行隆重的丧礼。 万基理阿的青年军 那年十月，鲍思高神父先取得了柯基神父的同意，又征求了总主教的许可，在万基理阿重开护守天使青年中心。他以年租九百块里拉，租下了两座大棚，两间屋子，一间可以用作圣堂的大厅。由卡尔巴诺神父在那里负责主理院务。卡尔巴诺神父把圣磊思青年中心的事务留给庞德神父负责。 在万基理阿那个地区，有各帮恶少仍不断进行激烈的械斗。鲍思高神父派那个“突击兵”布罗肖去帮助卡尔巴诺神父。布罗肖在万基理阿的青年中心，也组织了一队英勇的“青年军”，随时准备作攻防战的游戏，或进行正式的保卫战。 布罗肖叙述说：“有一个庆节日，来了四十个小流氓，手里拿着石块、木棍和刀子，强行要进入青年中心里来。院长吓得周身震颤，不知所措。我见那些恶少准备动武，就关上大门，召集那些年龄较大的孩子，把木枪分给他们，然后把他们分成几个小队，吩咐他们，只要听到我一声号令，大家同时从各方进击，猛烈攻打謦全：绝不宽纵。我又召集那些年纪小的害怕得哭泣的孩子，把他们掌到圣堂里去躲藏。我就到大门口去监视。那些恶少正想用力把杏门推倒。同时我叫人去通知骑兵队。不一会儿，骑兵来了，手里拿着大刀，把那些小流氓赶跑了。” 那一次真幸运，逃过了一场浩劫。 十一月十八日，贾可美理神父来往在华道角的青年中心里；以前他在基爱理的时候，曾是鲍思高神父的同学。他在华道角住了两年。因着他和阿思卡尼奥·沙维豪修士的协助，鲍思高神父能把寄宿生的人数增至三十人。这些寄宿生的人数逐年增加：一八五二年三十六人，一八五二年七十六人，一八五四年一百十五人，一八六。年四百七十人，一八六一年竟增至六百人。最高的人数将是八百人。 这些孩子的生活，仍然极其贫苦。冬天的时候，无论是在圣堂里，或是在别的地方，都非常寒冷，只有在厨房里和一间屋子里生有炉火。羊毛或马鬃做的褥子，只是极少数人的奢侈享受；大多数人都用干草做的草褥。 鲍思高神父把少少的几个钱，交给若瑟·蒲切底经管。当时蒲切底只有十七岁；他自己也觉得奇怪，鲍思高神父竟然这样信任他。 每逢星期日，这些寄宿生全部参加前来青年中心的五百多名孩子们的游戏，或同他们一起去远足。 十一月二十日，斐道理奥．厄玛奴埃雷发表蒙卡理爱利的宣言，再次解散了国会，要求九万选民重新投票选举，他用强硬的措词，指责左翼的民主派，控诉他们损害了国家。他嘱咐选民们要谨慎投票，选出比较温和的人士为国会议员。十 高雅索写道：“那并不是个和约，而是十年的休战。十年之内，必须静静地养精蓄锐，努力工作。” 四个铜元的玉米馆 一八四九年最后一段时期，根据日记的记录，在都灵市的四郊，有许多人受饥挨饿。在鲍思高神父的生命史中，却记载着几椿神奇的事件。我们也许可以把它们叫做“一位神父为穷人所求得的几个奇迹”。(不过，奇迹这个名词，听来似乎有些夸张。) 第一个是由“突击兵”布罗肖，在给包乃底神父的信里所记述的。 “一天，我正在鲍思高神父的办公室里，来了一个人向他求助。鲍思高神父在袋里摸索，只找到四个铜元(两毫里拉)，就把它们都给了他，并祝福了他。 那个人走了之后，只有鲍思高神父和我两人。他对我说，他因没有更多的钱而觉得遗憾；要是他有一百块里拉的话，也愿意完全给他。” 我对他说：‘神父怎样知道，他说的都是真话?有谁知道他不是一个骗子?’ ‘不!他是一个诚实的人。我还可以告诉你：他勤谨工作，很爱自己的家人。’ 神父怎样知道的呢?’ 这时鲍思高神父拉着我的手，凝视我的面，低声对我说：‘我看到了他的内心。’ ‘噢!那么神父也看得到我犯的罪啦!’ ‘是的!我可以闻到它的气味。’他笑着回答。 我必须声明，他的确看得见别人的内心。如果我在办告解时忘记了什么，他就能把事实的真相放在我眼前。可是，我的住址距离他有一公里。 一天，我做了一个重大的牺牲，去实行一件救济的善事；而这件事大家都不知道。后来我到青年中心里去。鲍思高神父一见了我，就拉住我的手!对我说‘你为自己，在天堂上预备了一件多么好的事!’ 我问他：‘我做了什么?’ 他就把我那天所做的事，都一一详细告诉了我。 过了几天之后，我在都灵市内，遇见了那个曾经受过鲍思高神父给与四个铜元的人。他还认得我，就叫住了我，对我说，他用那四个铜元，就去买了一些玉米粉来煮馆，后来他和全家的人都吃饱了。 他又告诉我说：‘在我家里，我们都称鲍思高神父为“玉米健奇迹的神父”；因为四个铜元的玉米粉，仅仅足够两个人吃的；我们全家一共是七个人，却人人都能吃饱了。”’ 我叫他的名字：“嘉禄!” 第二件事是由侯爵夫人玛丽·法沙第用法文写的。这位侯爵夫瓜，原名德美思特。她这样声明道：“这件事，是我听鲍思高神父亲口所讲的。我设法把它最忠实地写下来。 一天，有人来找鲍思高神父，想请他去见一个经常参加青年中心，现在却已病重垂危的孩子。不巧鲍思高神父出去了，要两天后才会回都灵。他回来后，第二天下午四点钟左右，才能去见那个病人。 鲍思高神父来到他住的地方，看见门口挂着一块黑布，上面写着那个他所要找的孩子的名字。他仍走上了楼，想见见死者可怜的父母，安慰他们几句。果然发现他们正在流泪痛哭。他们就告诉他说，他们的儿子就在那天早上去世的。 鲍思高神父问道，是否可以到存放死者遗体的房里去看看他。那家就有一个人陪他前去。 鲍思高神父自己后来明认说：‘我走近那间房时，就有这样的思想，认为他并没有死。我便走到他床边，叫他的名字：“嘉禄!”那时他张开了眼，显着惊异的样子，对我微笑，高声说：“噢!鲍思高神父!你把我从一个恶梦中叫醒过来了!”’ 那时在那房间里的人，都吓得一面大叫，一面逃跑，把烛台都撞倒了。鲍思高神父急忙把包裹着那个孩子的被单拉开。 孩子继续这样说道：‘我觉得自己被人推进了一个又长又暗的山洞里；洞是那么狭窄，使我几乎不能呼吸。在洞的末端，我看见有一个比较宽大光明的地方；有许多灵魂在那里受审。我越来越忧急害怕，因为我看见有许多人都被定罪，判处极刑。现在要轮到我了，也要像他们那样受审了。我十分惊慌，因为我没有办好最后一次告解。正在这时，你叫醒了我!’ 其时嘉禄的父母，听到自己的儿子没有死的消息，立刻奔到了那间房里。孩子就亲切地向他们问好；不过，他告诉他们说，不要希望他痊愈。他拥抱了他们之后，要求让他单独一人与鲍思高神父在一起。 孩子对鲍思高神父说，他不幸犯了一个罪，他认为那是一个大罪。后来他觉得自己身体很不好，曾经叫人去请鲍思高神父来，决意想办一个妥当的告解。但是没有找到鲍思高神父；他们就只好请来了一位他所不认识的神父，他却没有勇气向那神父告明那个罪。天主曾给他看，由于他那次没有妥当地办告解，犯了一个冒告解的大罪，本来应该下地狱。 接着他很真切地痛恨自己的罪，办了妥当告解，在领受了赦罪的恩宠之后，就合上了双眼，很平安地气绝了。” 一篮分不完的栗子 第二件事是由若瑟·蒲切底所叙述的，而由鲍思高神父最初收容的寄宿生之一，嘉禄·陶麻第所证实的。 追思已亡日，鲍思高神父率领的全体青年中心的院生，到坟场去为亡者祈祷。他答应了他们，回来后，要分给他们熟栗子。他已叫人买了三大袋的栗子。 妈妈丽达没有弄清楚他的意思，只煮了三四公斤。 若瑟．蒲切底，这个很年轻的“庶务长”，比别人先回到青年中心里，预备应该分发的栗子，便发现了这个误会，心里暗自忖道：“鲍思高神父一定会很为难。必须马上通知他才是。” 当全体青年中心院生，都已觉得肚饿，乱哄哄地回来后，蒲切底无法详细给鲍思高神父说明实在的情形。鲍思高神父还没有听清楚他的解释，就从他手中，接过了那一小篮子的栗子，开始用一个大勺子，给青年中心院生们分派篮中的栗子。 在那股嘈杂的人潮中，蒲切底着急地对鲍思高神父高声说道：“神父!不要这样!不够众人分的!” “在厨房里还有三大袋嘛!” “不!只有这一篮!就是这一点!”蒲切底在数百名青年中心院生的聒耳喧闹声中，拉直了嗓子，尽力向鲍思高神父解释。 鲍思高神父才恍然大悟，却也不知道怎么办才好。 后来他继续给孩子们分派栗子，仍旧每人满满的一大勺子。蒲切底在旁看着篮子里仅剩的一些栗子，自然万分着急；看看那些孩子，却又好像越来越多似的。有些孩子，也像他那样张大了眼，看看那只快要空的篮予。 到了某一个时侯，大家都肃静无声，数百对眼都集中视线，望着那只似乎永不会空的篮子。 栗子足够分配了。大家都分得了一大勺的栗子，人人都吃着又香又甜的熟栗子，吃得津津有味。那天晚上，也许是第一次，华道角的青年中心里，数百名青年中心青少年，个个手里捧着许多栗子，高声呼道：“鲍思高神父是一位圣人!” |
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