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一八七0年代，成立慈幼会赞助员会的计划逐渐实现。它也像鲍思高神父其他的事业，并没有突然产生，而是经过了长期培壅才滋长的。 鲍思高神父写道：“一八四一年，当青年中心的事业刚开始的时候，有些热心虔诚的司铎和教友，来帮助工作。早在那个时候，对那些在危险中的青少年，要做的工作已经很多。这种‘合作者’，或‘赞助员’，无论何时，都支持了上主托付我们手中的工作。” 包莱神父去世 鲍思高神父首先提到了那些协助他工作的司铎。我们在叙述鲍思高神父的生平事迹的时候，也曾遇见了这些司铎：首先在青年中心迁移无定的时期，最后定居在华道角的时期。这些司铎也曾与鲍思高神父发生过冲突，或是因为他有一些“疯狂的”主意，或是因为他对“政治”持有某种态度。不过，他们对贫苦青少年们实在的爱心，克服了一切障碍和隔阂。他们是伯铎·梅尔拉、磊思·那西、雷奥纳道-莫理雅道、纳爵和若瑟·伏拉两兄弟、雅清道·卡尔巴诺，尤其是贾发束神父和那位身材矮小的包莱神父，与慈幼会事业将永远连结在一起，真是鲍思高神父忠诚而不惜牺牲的赞助员。 那位“小神父”包莱，是在一八七三年九月九日瞑目去世的。鲍思高神父在他临终的床边痛哭流涕；他说：“他看来好象一位没有什么才能的神父，其实，十位优秀的司铎，也做不到这位天主的伟大工人所做的一切善事。” 他去世的时候，连入殓殡葬所必需的钱都没有。但是，鲍思高神父却清楚知道，不知多少次，他把自己袋里所有的钱，完全倒在鲍思高神父手里，不管是几个小钱也好，或是好几个金元也好。鲍思高神父召集了慈幼会各校的院长；由他们抬起包莱神父的棺木。慈幼会的修士、学生和乐队，送他直到坟场。他们就是鲍斯高神父，在一八四四年，向包莱神父所预告的司铎、修士和学生。当时鲍思高神父这样对他说：“他们的确是在那里；因为我看见他们。” 善心的男女信徒 除了司铎和一般的寻常教友之外，也有一些赞助员来自贵宦之家，如恺思伯爵(Conte Cays，日后到他年老时，将成为一位慈幼会司铎)、法沙第侯爵、卡劳利伯爵、施卡兰比伯爵。其余的赞助员，则普通是一些属于工商界的人士。 鲍思高神父常很感激地记得一位铜铁器商；他名叫若瑟。卡理阿比，常利用自己业余的时间，到青年中心去帮助工作，又把自己节省下来的钱，捐助给青年中心。 这些教友各有自己不同的赞助方法。鲍思高神父特别要求他们在主日上，以及对封斋期内的平常日子，帮助“讲解要理”。有人也帮助他在夜校里管理学生，或讲解圣教教义。有的替他的学生寻找一份适合的工作，尤其替那些从监狱里出来的青年。 不仅是男教友帮助鲍思高神父，也有不少妇女协助他的工作。本书前面已经提及过一些做母亲的，在华道角青年中心里帮助工作，如：鲍思高神父自己的母亲丽达、卢华神父的母亲、弥格.马可乃的母亲、同祷司铎卡斯达地(后来升为都灵总主教)的母亲,还有妈妈丽达的妹妹等人。 卡斯达地同祷司铎的母亲，负责管理学生的衣服：换洗脏衣服，并在每星期六，把干净的衣服分派给学生。鲍思高神父写道：“我们正需要有人做这样的工作。在那些穷苦的孩子们中间，有的连更换身上那件破旧肮脏的衬衫的衣服也没有。他们这样脏，没有一个雇主愿意雇用他们的。” 每逢主日，妈妈卡斯达地聚集青年中心里所有的院童，然后像一个“总司令”似的，仔细检查每一个人的衣服。她也去查看学生的床铺；很多次它们好象小兽穴，又脏又臭。 有许多教友，不用工作，而用金钱来协助鲍思高神父的事业。有一位司铎，把自己富有的父母所寄来的钱，全部捐给青年中心里那些最穷苦的孩子。有一位银行家，按月缴付一切学杂膳宿等费，好象他自己是鲍思高神父青年中心里的一名学生。有一名工人，按时把他自己节省下来的钱，送来青年中心。 在俗的慈幼会士计划卒告失败 鲍思高神父逐渐拟定了一个这样的计划，想把那些协助工作的在俗教友，完全团结起来，组成一个善会。 一八五0年，他第一次进行这个尝试。他集合了七名他所信任的人，“全部都是在俗的教友”。结果却没有成功。 一八六四年，他再度尝试组织一个在俗教友的善会。后来他把自己所修订的慈幼会会规，呈上罗马圣部审阅时，其中加有一章论及在俗的慈幼会士；这使许多位教长看了摇头。他在那一章里写道，不拘是谁，即使生活在自己的家庭里，也可以成为慈幼会士。他们不发圣愿；可是，他们可以协助慈幼会士教育贫苦青年的工作。其中第五条会规，甚至谈到如有慈幼会士，“因合理之故”而出会者，也可以成为在俗的慈幼会士。 这一章没有得到圣部批准。鲍思高神父，以比哀蒙省人那种契而不舍，坚持到底的精神，一再把这会规重新呈上罗马圣部审阅；他先把那一章的文字加以修改，后来又把它放在慈幼会会规后面，作为附录，结果仍然败了。为使慈幼会会规获得批准(一八七四年，才被罗马圣部正式批准)，他不得不把那一章删除。如以今天的眼光来看，也许会把它视作一种“创新的卓见)。 “在俗的慈幼会士”这个计划失败之后，鲍思高神父立即开始进行一个类似的组织。一八七四年，他写出了“圣方济沙雷会”的主要条例。看来它像一个善会组织。鲍思高神父关于这个问题，咨询了慈幼会的各位院长；他们都对这个计划不感兴趣。 鲍思高神父摇头叹息着说：“你们不懂我的意思。将来你们会看到，这个善会将是本会的支持。你们要仔细想一想。” 鲍思高神父给这个善会所定的主要目的，共有三个：一、对近人，尤其是对贫苦无靠的儿童，进行爱德的工作，以谋求自己灵魂的神益。 二、参加慈幼会士所举行的敬主神工。 三、收集穷苦的儿童，在自己家里教育他们，保护他们免受危害。 慈幼会赞助员 一八七六年，鲍思高神父终于使他设计的善会，达成了一个正式的形式，称他的那些助手所形成的团体为“慈幼会赞助员”。他编写了赞助员会会规，迅速地把它印成了单行本，并把它呈上教宗批准。 赞助员会的宗旨，仍与两年前他所陈述的相同：善度教友生活，以谋求自己灵魂的神益；协助慈幼会士，从事各种工作；“消除”一切罪恶，以免儿童受到危害。 赞助员会所提供的方法，也与慈幼会士所采用的相同：讲解要理、避静退省、支持司铎圣召、散布良好刊物、多行祈祷、慷慨布施。最后这旬有关“布施”的话，引起了不少误解。有些慈幼会士，把赞助员的工作，事实上缩成以金钱捐助慈幼会事业。 鲍思高神父曾强烈地纠正这种错误的思想，因为它降低了慈幼会赞助员的身价。一八八二年，他在法国土伦，作了这样的声明：“必须明了清楚这个善会的宗旨。慈幼会赞助员，并非只应该给本会的事业捐钱，却也应该采用一切可能的方法，协助拯救自己的弟兄，尤其是青年们的灵魂。” 鲍思高神父，无论是在国内，或是在国外旅行，都竭力设法增加赞助员的人数。莫朗·浮尔兹写道：“热那亚和利古理亚二地，是他寻找赞助员的重大地区。在法国，则以尼斯为一个重要的中心，因为那是一个集合世界各地侨民的大都会。至于马塞，那里的赞助员那么热心地支持鲍思高神父的工作，使他在那里，觉得好像在自己的家里一样。” 在西班牙，有一位最典型的赞助员，就是陶乐德·卓比德雅。他成为“慈幼会事业之母”。现正进行她的列品手续。 慈幼会会刊传布各地 ，鲍思高神父愿意给慈幼会赞助员们，立定一个工具，好使他们彼此团结，且与慈幼会各地的会院取得联络。这个工具，便是“慈幼会会刊”。这是一份定期刊物，是在一八七七年创刊出版的。鲍思高神父极重视这份“会刊”：最初几期，由他亲自负责主编。后来他因事务冗繁，无法主编时，就从自己的学校里，调来了一位很能干的院长，即包乃底神父，托他负责主编“会刊”；当时包乃底神父也是慈幼会总部委员之一。 有人问鲍思高神父，这份会刊，他预备把它寄给什么人；他就回答说：“把它寄给那些愿意看的和不愿意看的人。” 在这份会刊上，刊登了最初往远方传教的慈幼会士所寄的通信；这是老少咸宜，大家都很喜欢看的文字。鲍思高神父亲笔撰写的“慈幼会母院史”的最初几章，也曾登载在会刊上，引起了读者们极大的兴趣。在会刊上，也经常刊登散在世界各地的慈幼会事业的近况，以及因圣母进教之佑转达而所得的大恩。 这份简单的月刊，传布远近各地，给鲍思高神父和他的事业赢得了很多的友人。已故教宗若望二十三世，也记得自己以前阅读这份会刊时的情形；他写道：“我童年时，很喜欢一张进教之佑圣母像，因而蒙受圣母的爱护。那是一张很简单的翻印的圣母像，是我的叔公沙威从“慈幼会会刊”上剪下来的。我的叔公常收到这份会刊，把它读给我们孩子听。我们大家都很喜欢听。我把那张圣母像放在我的床头。就在这张很平常的圣母像前，我念了不知多少经文!倾诉了不知多少心声!进教之佑圣母玛利亚常保护了我。” 一八八四年，鲍思高神父同雷蒙恩神父谈话时，说出了自己的一个日益成熟而明显的思想：“赞助员会的宗旨，并不是协助慈幼会，而是帮助圣教会，即在慈幼会士的领导之下，帮助各位主教和本堂司铎。” 浮尔兹写道：‘一八八八年鲍思高神父去世时，有一件众目共睹的事，即小小的慈幼会所具有的使徒力量，因有其赞助员的协助，而增加了十倍。赞助员中，有许多位纵然不是在法理上，可是在事实上，真是“在俗的慈幼会士’。” |
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