“现在你们信吗？”— 约16:31

这是对他门徒承认相信的回应。他们对他说了，“如今你是明说,并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你；因此我们信你是从神出来的”（约16:30）。

要完全确定明白这句话强调什么，这并不容易。然而按着它所强调的，这句话可以用某些稍微不同之处打动我们。

我们可以看这句话是一种发问。“现在你们信吗？我有权问，我确实要问。”他并不是不注意我们的光景和我们的经历，我们的不足和我们的进步。尽管他用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的，然而他要从我们自己口中知道这些事情，好使我们受催逼去思想，因着我们自己所说受打动。

我们可以看这是一种责备。“现在你们信吗？你们很久以前就早该相信了。可是看来按着你们自己的承认，你们还没有相信，就是说，你们应该是已经相信，本来可以早就相信了。按着你们有的优势，这是多么奇怪，多么可责备，就是直到这个时候，你们还是充满犹豫和怀疑！”因为他既能鼓励也能责备。你们不记得了吗？你们还不明白吗？在他复活之后，他责备他们的不信和心硬（可16:14）。

我们可以把这看作是对自以为是的制止。“现在你们信吗？你们以为是信了，但你们是不是太过自信表现自己了？你们现在看自己是坚定的信徒，你们以为自己永远不会再犯错误，不会再跌倒。我比你们更认识你们自己。以为的不是实在的。事情的发生要证明你们有的信心比你们现在以为的要少得多。”“看哪!时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人”（约16:32）。

虚伪和不坚定是有分别的。我们有时候可能会感受到我们讲出口的，但是感情不是原则，冲动不是特性。我们可能有良善，但这就像早晨的云雾，又如速散的甘露，很快就消失了。我们是何等经常自己对自己觉得惊奇，也觉得痛心！我们对自己的内心知道的是多么少，直到我们经受试炼！小小的蚂蚁在多云下雨的日子消失了，看的人以为它们都死掉了。但是让阳光照耀，它们很快都再一次活生生地动了起来。平静的时候水底的污泥还是一样，但是波浪一起就被卷起污浊。

所以让我们绝不要太夸口心态和感觉。让我们不要以为，因为我们现在是在神荣面的光中行走，我们就永远不会再次因为失去他的同在而悲伤。看，时候将到，我们可能看我们现在一切的喜乐不过是一场虚幻。现在我们信吗？天气的变化，动物般的情绪的低沉，可能把我们一切的怀疑和恐惧都重新带出来了，我们可能又再充满忧虑。

所以让我们存战兢而快乐（诗2:11）。让我们记住我们自己的软弱，不是依靠那在我们里面的恩典，而是“要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（提后2:1）。

“小心彼得的话；

不要自信地说，

主，我永远不会不认你；

而要说，求你让我永远不会。

人的智慧就是

唯独在神里面寻找他的力量；

就算依靠自己力量的天使，

也会变得软弱疲倦。”