“问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初结的果子。”— 罗16:5

保罗在这里纪念许多人，带着爱提及他们所有人的名字，但是他问以拜尼土安，说他是他所亲爱的。我们没有受到约束要去同同样的方法，或者按着同等的程度去爱所有的人。

使徒称这位信徒是“归基督”，而不是归给他自己的果子，然而他是带领他认识真道的手段。但是保罗知道不是他救赎了他，使他称义，用他的恩典呼召了他。至于他的归信，他只是工具，主和他同工，用神迹随着，证实所传的道（可16:20）。在另外一处地方他说，“亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信”（林前3:5）。如果归正的罪人是传道人的印证，赏赐，荣耀和喜乐，那么对救主他自己来说这绝对更是如此了。救主在他们身上看到他的工作，他的形象，他内心的劳苦，他受苦的回报。作为做成这一切的，他要享受他们的福乐，接受他们的赞美，直到永远。

以拜尼土在这里被称为“在亚西亚是归基督初结的果子。”然而保罗对哥林多人说，“弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子。”这看上去的难处很容易被这个事实解决，就是司提反一家是第一个归信的家庭，但是以拜尼土是这家中第一个归信的人。在开始的时候基督徒的人数寥寥无几，他们被逼迫驱赶到了一起，所以他们彼此非常了解，也被他们的牧师所认识。他们是引人注意的人物，在一个异教的地方，一个人归正相信了基督教，这肯定是特别引人注目的。这是“新造的人”的创造，人们对此当然大大惊奇，这是在从前全是“属地，属肉体，属魔鬼”的地方，彰显“属天”的事情。我们看到这是值得注目的。属地的人对今生的事情，政治家的决策，英雄的探险，哲学家的发现最感兴趣；但是保罗在亚该亚所留意的，是那第一个被拯救脱离黑暗，进入神爱子国里（西1：13）的人。他知道，一个人归正相信，其重要性远超整个国家被救脱离人的奴役。国家很快就不复存在，但是灵魂要作为恩典和荣耀的纪念碑发光，直到永永远远。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜”（路15:7）。

我们不知道以拜尼土在那个地方，在那家中单独作为一个认信的基督徒有多长时间；但是一个人处在一个类似的环境中，这很不简单。我们经常看到孤单的信徒，成为邻舍间，或者他们所居住的家中初结的果子，他们寻求和事奉基督。这些人被带出来摆在其它人面前，其方式，其方法，如果要说出来，会很不一样，常常是很特别的。离开家的时候听到福音，探访一个敬拜神的家庭，遇上一本好书，收到朋友的一封信，和陌生人交谈，一次受苦让心流血，让人看到生命的前景 — 我们怎能一一列举呢？“神向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样”（伯33:30）。尽管这大事发生所缘起的事情可能看上去极为偶然，然而这一切都是他自己旨意和恩典的安排。

这些第一批相信的人被放置所处的环境是很有意思的。他们落在试炼当中，有时候试炼非常剧烈。他们要每天背起他们的十字架（路9:23），每一刻也要如此，没有神的帮助，这十字架是太过沉重，无法背负。许多在敬虔家庭中成长，他们的亲属和朋友，如果不是特别敬虔，也不是心怀敌意的人，对于一些人要忍受的，特别是在他们开始信仰历程时所要忍受的，他们是知之甚少；这些人极需要帮助和看顾的时候，却遭遇从他们身边所有人，从他们所有亲人而来的忽视拦阻，嘲笑责备。

他们也要尽责。他们不仅要与人无伤，无可指摘，还要在言语，脾气和举止上作出表率。原因是他们要受到人特别的注意。他们所做的每一件事都会被人用充满敌意的狡诈审视，人随时会大书特书他们的每一样失败。他们要按着他们承认相信的受评判，他们的信仰要因他们受人评判。他们要让那些毁谤的人住口，用他们的好行为胜过他们，便在眷顾的日子归荣耀给神（彼前2：12）。他们要在一切事情上，在用智慧与外人交往（西4：5）上尊荣我们救主神的教训。他们不可用粗鲁拒人门外，或用蔑视来冷淡待人。他们决不可暴露出一种感情，就是说，“你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。”（赛65:5）他们不可因为古板，在律法的小事上造作，而使人认为他们的信仰就是古怪和表现怪异。然而，在无可置疑的责任和真正重要的事情上，他们一定要坚定，毫不摇动，常常竭力多作主工（林前15:58）；因为不仅良心要求他们如此行，他们总是要为神作见证，而且唯有这样的言行一致才能使他们在让别人信服，看重上得胜。

他们所处的位置也是满有尊贵。他们有特别的机会表明他们的原则。后来相信的人，他们可以同样尽责，但是那些后来的人有其它人的认可和配合，他们不能像那些单独上前，对其它所有人说，不管你们人数多么众多，多么有影响力，多么受人敬重，但你们今日就要选择所要事奉的，至于我，我必定事奉耶和华（书24：15）的人那样，如此明显是站在主的一边，如此完全证明他们动机的纯正和能力。所以，他们是有带头的特权，身为典范，而非跟从者。他们可以成为，也很有可能成为对别人施加影响的手段。我们很少看见有失败的例子。效果并不总是立刻显露出来，但是当他们被神加力，行事为人与神的呼召相称，在一切事上讨神喜悦，不久他们就不再是孤单去到基督的十字架前，去到施恩座前，去到神的家中，而是与众人一同前往（诗55:14），甚至是与那些曾经高傲，甚至从前反对他们的人一同前往。“人叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:20）。