“你们要事奉耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮与你的水。”— 出23:25

我们主要关心的，应该是怎样得到这些供应我们的灵魂，存到永远的赐福。得到在基督里天上各样属灵的福气（弗1:3），这样的人是真正有福的。我们的救主所以说，“你们要先求他的国和他的义”（太6:33），然而他不耻于这样说，“这些东西都要加给你们了。”物质上的益处不会落在怜悯我们的爸父的注意之外。在我们求这些事情之前，他已经知道我们是需要这些事情的（太6:8）。他知道我们的本体（诗103:14），他知道我们的恐惧。不仅在律法之下，就是在福音之下，敬虔也都是于凡事都有益处（提前4:8），既有来生的应许，也有今生的应许（提前4:8）。

摆在我们眼前的这应许是包括对神百姓一切物质上的支持的；但这话语里是有智慧。也有另外一句话，“你粮必不缺乏；你水必不断绝。”这具体的话岂不是为了打消忧虑，还是为了除去野心勃勃和贪婪吗？圣经岂不是这样说，“你为自己图谋大事吗?不要图谋”（耶45:5）。“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足”（来13:5）。

没有神的赐福，万物于我们都没有益处；但祂的赐福所宣告的必要成就；祂所赐福的就是有福的。所以，“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余”（诗37:16）。它更有果效，更深入，正如腓力亨利常对他的家人所说的那样，“我亲爱的孩子，神的恩典要使一点点的东西用得很久。”看到许多基督徒微薄的收入却让他们满有体面，凡事都不亏欠人（罗13:8），甚至可以帮助那有需要的人，这是多么令人惊奇。关键在于，“我在帐棚中，神待我有密友之情”（伯29:4）。

但尽管祂“赐福与义人的居所”，祂却“咒诅恶人的家庭”（箴3:33），这样，什么都不兴旺了。这对恶人自己，对别人都要显为奇怪，他们得到很多，却是什么也没有得着。那些自私不慷慨的犹太人也是如此，他们从巴比伦回来，建造自己有天花的房屋，神的殿却荒废了。如果他们顾念他的事，本来他也会顾念他们的事，证明我们事奉神，不会一无所得。但神说，“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”（该1:6）。

神的赐福也更令人满足；因为人的心态有助于各样外在的安慰；基督徒的心态是感恩，平安和喜乐，源自于与神和好的盼望。他的不快要令千个日头变为黑暗，但是当他微笑，一切都要微笑。

“我们每天的安慰，

得到祂爱的调和，

是变得何等甘甜。”

我们也看到这些立约之福临到我们的宝贵途径：

“他被我们沉重的灾祸压垮，

为的是兴起我们坐上他的宝座：

他手所赐每一样恩赐，

无一不消耗他内心的痛苦。”

恶人欢宴却不惧怕，但时候到了，他们就要惧怕。他们疏于对神的事奉，与祂的赐福无关。任由自己，作用在他们败坏之上的各样长处和放纵，都要加增他们的定罪和愁苦。他们的筵席变为网罗（诗69:22），在他们平安的时候，变为机槛。愚顽人安逸，必害己命（箴1:32）。你们忘记神的，要思想这事（诗50:22），不要拖延，而要寻求被列在耶和华赐福的后裔当中（赛61:9）。