“耶和华对摩西说：‘你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你本民那里，象你哥哥亚伦一样。”— 民27:12-13

我们身处一个必死的世界和一个必死的教会中，清楚我们自己也是必死的人，思想死亡是决不会不合时宜。

    有人说，神不看他百姓的罪孽，但是他警告要用杖追讨他们的过犯。有人对我们说，罪绝不会伤害一个信徒，但它伤害了大卫，让以利降格，摩西也受了严厉的惩治。摩西是神非常亲爱的，能求神平息极大的怒气，但是因为他在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了神的命，他就被排除在迦南地之外；尽管他大大恳求，他却不能让神收回这试炼人的判决。然而在审判中神纪念施恩，他在此命令他去死，但这命令是伴随着三样温柔的事情，让他可以接受神的命令。

第一，他一定要死，但在这之前他要上去“观看耶和华所赐给以色列人的地”。一些人可能以为这要让他可望不可及，加增他损失的痛苦。但神这样做是为了减轻他的苦痛，摩西接受它作为对他的施恩。为了这个目的他肉体的视力得以继续保持不受损害，可能他的眼力还被加强了。就这样，不仅他的好奇心得到满足，而且他带和欢喜和赞美看到了神对他百姓应许的美好和信实。他也是在预表上羡慕一个更美的家乡，就是在天上的（来11:16），就是他要进入的。许多人明白这庄严的大事，说道，“哦”，

“哦，愿我们能除去我们的疑惑，

那些兴起来的灰心的怀疑，

带着不被遮蔽的眼睛，

观看我们所爱的迦南地。

愿我们登上摩西曾经站立之地，

观看那一片土地，

约旦河水，死亡冷河，

不能惊吓我们留在河岸这边。”

他们是大大蒙恩，那些一生因怕死而为奴仆的人（来2：15），是特别蒙了眷顾。

第二，他一定要死，但这死是“必归到他本民那里”。归到亚伯拉罕和艾萨克，雅各布和约瑟，还有神的以色列民那里。他在地上如此看重这些，以致他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（来11:25）。一些人离开他们所认识的，去到他们所不认识的人那里；但是他要归到他们那里，不是进入同一个坟墓，因为他是被单独埋葬，直到今天还没有人知道他的坟墓在哪里；他而是在天堂里，不仅他的身体是这样，他的灵魂也是如此，他的灵魂要与被成全之义人的灵魂（来12：23）团聚。信徒是在期待一种家的团聚。

第三，他一定要死，但这是“象他哥哥亚伦一样”。我们比在我们之前离去的人更好吗？我们有任何理由可以免了他们的分吗？那些敬虔之人，特别是我们的亲属之前被接走，这要使得死亡对我们变得更加熟悉。它是临到我们如此之近，好让我们可以看见它。它进入我们自己的范围之内，它也要消除我们对将来的恐惧和灰心。我们看见了，神对他们更好，胜过他们的恐惧。他在幽谷中与他们同在，他们的结局就是平安。他们得到支持，他们得到安慰。我们感谢神，鼓起勇气。为什么我们不也是如此呢？这也要削弱我们对今生的依赖。在下面挽留我们的少了，在上面吸引我们的多了。有谁不会感受到这点呢，“我们也去和他同死吧”（约11:16）。

死亡的苦难必定过去了（撒上15:32）。

“如果我的创造主要求，

我愿放弃地上一切所有；

如果我被呼召离开，

我必快步奔跑，

像摩西一样死去。”