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“白昼之子”—帖前5:5 在这里我们可以作三种区分。第一种是对异教徒的；第二种对犹太人；第三种是对基督徒的。 异教徒是黑夜之子。对他们来说，黑夜笼罩大地，浓浓的黑夜笼罩着人群。他们对神，对自己，对他们的起源，他们的堕落，他们的得救，他们的责任知道些什么呢？他们对将来的光景知道些什么呢？他们的一些哲学家讲论过灵魂的不灭，但没有一个人曾经想到身体的复活，除非是对此发出嘲弄。他们对灵魂所表达的看法只不过是揣测，他们不能证明，树立什么。他们是用不义看待这个问题，作为动机，对他们没有影响，因为缺乏一种确定的原则，它就没有果效。他们不让广泛的群众知道这些事情，不用方法手段告知大众，而大众则是相当自足，在各样的迷信中放纵。 犹太人都是拂晓之子，光景介乎黑夜和白昼之间，比前者要好，比后者是差得很远。所以救主对他的门徒说这番话时，不是指着异教徒的光景，而是指犹太教的短处，“从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见”（太13:17）。他们有律法，那是藉着摩西传的，但我们有恩典和真理，这些都是由耶稣基督来的（约1:17）。他们有那影儿，我们有那实体。他们有预表和应许，我们有实现和成就。对他们来说，公义的日头是在地平线下；但他已经照耀在我们身上，其翅膀有医治之能（玛4:2）。神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全（来11:40）。 基督徒是白昼之子。他们得到特权，启示的体系已经完成，蒙福完全身处荣耀福音的时代。他们有至高神的众仆人，向人指明拯救之道。 我们所有的每一件事情，神都按着其重要性清楚向我们显明。就我们得神接纳，我们本性的更新，我们得永生的分，我们可以得到荣耀，恩典给我们的供应，以及在基督里的天上各样属灵的福气（弗1:3）而言，黑夜已经完全过去，真正的光明现在照耀，我们是白昼之子。 所以让我们感恩欢呼，什么样的称谢能比得上我们所得的益处呢？一座泥屋，其中有一本圣经，那么在天使的眼中，就要比地上最为 所以让我们欢喜接受。大自然表现出它的美丽，羔羊跳跃，鸟儿欢声歌唱，每一件事看来都是在欢迎白昼的到来。真光是甜美的，眼睛能看见日头，这是何等欢畅。福音这诸般美好事物的白昼，会让我们害怕灰心吗？神岂不是定意，安排让福音使我们的灵以救主我们的神为乐吗？起初的基督徒岂不总是这样认为的吗？ 所以我们应当努力好好使用这一切。日头升起，人出去工作，劳碌直到晚上。晚上是不作为的。睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守（帖前5:8）。知道现在是什么时候，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器（罗13:12）。优势意味着义务，要生出责任。多给谁，就向谁多取（路12:48）。救主问道，你们比人有什么长处呢?（太5:47）他有权这样问。 他也说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们（约12:35）。配得称颂的耶稣，请用你自己的灵得着我；这样就击退各样的干扰，粉碎各样的犹豫不决和耽搁，使我能以你的目的和热切为我自己的所有。“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了”（约9:4）。 |
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