“就应当谨守。”— 帖前5:8

这是与身体上的放纵，特别是酗酒对立的。想起竟然需要在那些承认自己是基督徒的人当中提起这个话题，这都会令人感到痛苦。斯巴达人给他们的孩子看醉酒的奴隶，让他们看到这些人举止如野兽一般，他们就会恨恶这种罪恶。一些异教的立法者对在醉酒时所犯下的罪行会作双倍的惩罚。信仰基督教的立法者和法官却没有同样的智慧和公义，因为听到人在法庭上，即使不是以他们醉酒为他们的行为辩解，也想以此来请求减罪，这是多么羞耻的事！醉酒把人性除去，留下兽性，它把理智赶下宝座，用破布掩饰恶行，它让人的妻子儿女变得穷乏，如乞丐一般。它破坏人的胃口，让四肢颤抖，精神如此低落，以致人要重复这过犯；所以，在道德上，在身体上，要治好这病，这几乎是不可能的。

所以让我防备这罪，不仅防备大大酗酒，还要防备在当中有分。一些口头承认相信的人似乎认为，如果他们能够还让自己的眼睛睁开，可从饭桌走到喝茶的地方，他们就没有干犯这罪，他们并不认为那些超过自然合理解乏，重新得力所需的放纵是罪，圣经特别谴责了那些因着渐渐培养，使自己勇于饮酒，以能力调浓酒的人（赛5:22）。所以让我小心这步步进逼程度上的加深。如果我是贪食的，就当拿刀放在喉咙上（箴23:2）。与其醉酒放纵，我要被圣灵充满（弗5:18）。

但耶稣纯洁神圣的信仰说“应当谨守”，这就禁止比这恶毒犯罪的做法范围更广的事情。它要我们在食欲，愿望和感情的方方面面都当谨守，它甚至扩展到了工作方面。正如一个人可能受到缠累，沉迷在今生的事情当中；多么经常的是，世界的挂虑，财富的欺骗把神的道压制，让它结不出果实。一个基督徒可能太在乎地上的事情，太追求名望，太焦虑一栋接着一栋置买房产，一片接着一片加增田地，让自己背负厚厚尘土的重担。正如一个醉酒的人是不能尽他所处岗位的责任，不得不被禁闭起来，同样那些思念地上的事（西3:2）的人也是如此。他们没有资格去跟从他们崇高的呼召，行事为人不能与基督的福音相称（腓1:27）。

杰里迈亚对巴录说，“你为自己图谋大事吗？不要图谋”（耶45:5）。让我在圣经的光中，在我的观察中思想世上事情的虚空，得到它们也不能令人满足，这一切正用的时候就都败坏了（西2:22）；它们让得到的人落在许多有害的私欲里（提前6:9）；让我的行事为人不带贪婪，让我满足于我现在所有的，因为他曾说过，：“我总不撇下你，也不丢弃你”（来13:5）。

睡眠是自然，必要的恢复更新，但我们可能象在任何其它放纵中一样，在这件事上过度。哎呀，我们何等经常是这样，甚至伤害了我们的健康，也浪费了我们的时间。

娱乐修养是容许的，是有益的，但我们可能超越了界限，浪费了时间（弗5:16；西4:5），我们只能容许它修整我们，重新装备我们去尽我们的责任。

保罗劝告提摩太要“谨守”。有一些人，他们的看法是多么不慎，他们对信仰的看法，对次要的真理，对有关认识和最大困难打交道的问题尤为如此。一些人在他们一切的判断上心急，急躁，大胆肯定，对他们来说没有什么是太荒谬，太可笑的，他们什么都可以拿来接受。

还有，让我去听使徒的话：“我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道”（罗12:3）。他不可过高估计他的地位，他的关系，他的能力，他的用处，他的表现。“人若无有，自己还以为有，就是自欺了”（加 6:3）

最后，让我不可忘记我当尽责，这是多么明显，涵括多么广泛；我一刻也不可忘记为何当如此行的理由：“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了”（腓4:5）。