“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”—出13:17-18

有两条路可以带他们去到他们的目的地。一条路是从埃及的北面去到迦南的南部，这条路短而直接，只不过需要几天的时间，正如我们在雅各布的众子买粮，以及一位已故军事首领快速入侵的例子里所看到的那样。另外一条路是远得多，很不直接。然而神走了这条路，不是带领他们去到苏伊士地峡，而是带领他们去到红海边上。所以他不取人会选择经常走，其它人都会推荐的道路，而是选择了最不可能的。

因为他的的意念，非同我们的意念；他的道路，非同我们的道路。他的应许是，“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路”（赛42:16）。我们在他的引导之下，这是好的，因为“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”（耶10:23）。我们不晓得什么对我们好，像由得自己的孩子一样，我们很快就会闯祸。我们太无知，太自私，太顾念肉体，不能为自己安全作出选择。在摩西时代的犹太人又怎么样呢？他们一定要吃肉，神将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱（诗106:15）。塞缪尔的时候不也是一样吗？他们要一位君王，深在怒气中将王赐给他们，又在烈怒中将王废去（何13:11）。我们自己又怎样呢？我们岂不经常被我们盼望和惧怕的事情压制吗？我们岂不曾经焦虑盼望要得到那些现在看来证明是伤害人的东西吗？我们岂不曾经很着急要逃避我们现在知道是祝福的情景吗？如果要不是我们的骨头折断，我们岂不早就被我们自己鲁莽愚昧带来的跌倒所伤了吗？要不是我们被甩出车外，我们岂不让它也落入危险，结果这还是说服我们把缰绳交回给合适之人的手中吗？肯定我们不能依靠自己的聪明，而是要把我们的道路交托给主。肯定我们现在是说，主“为我们选择产业”（诗47:4）。

确实那条没有走的道路是“近”的，但是神作判断，最近的路并不一定是最好的路。雅各布要得到祝福，选择了最近的路，设计欺骗他瞎眼的父亲（创27:23），但是神的道路本来是更好的，尽管这要花更长的时间。如果强迫约瑟的兄弟立刻向他顺服，他的梦就会实现，但是他一定要等二十多年的时间消逝，他一定要被卖到埃及为奴，被当作罪犯下到监里，作为解梦的被释放，作为解救者得到全地一切的存粮。这事是真的，但是所定的时间是漫长的。然而主的时间是最好的，我们渴慕的果子成熟的时候，要比还是青绿的时候被摘下吃掉更丰硕，更有益得多。所以，信靠的人必不着急。“我寄居在米设（诗120:5），恶人的言语令我心忧虑。为什么我喜爱的得不到满足？为什么我得不到允许进入纯洁平安之地？”因为你的原则要被试验，成为榜样。因为你要按神的旨意服事了你这一世的人（徒13:36）。“我为祷告蒙应允。从苦难中得拯救，认识到蒙神眷顾等了多久啊。”神岂没有对你说，“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的”，还有，“凡等候他的，都是有福的”（赛30:18）吗？大自然的顺序并不是立刻撒种立刻收成。几个星期，几个月不同的天气，有一些是让人疲倦，冰凉刺骨的，这些都是在收割之前，为收割作准备的。恩典的顺序也是如此。你们也当忍耐（雅5:8）。

神所作的事都好（可7:37）。如果他带他们走最远的路，这必然是正确的道路。他不是随便选择，而是有原因的，这些原因是建立在他的智慧和慈爱之上的。其中一些原因圣经里没有提到，但它们后来显明出来，在这里所讲的目的是很值得我们去留意的。这就是不让他们“遇见打仗”，特别是和非利士人打仗，不和他们接触，如果走那条路，他们是会立刻遇到这些人的。目前他们还没有预备好真的打仗，他们的灵被压迫击跨了，他们既沾染了奴隶的卑贱，也沾染了奴隶的胆怯。他们是新兵，是牧羊人，造砖头的。他们有一段时间不打仗，或者不是立刻卷入与熟悉战事的老练敌人的苦战，只是远远地和亚玛力人有小小的冲突，因着得胜受到鼓励，这对他们来说是更好的事情。这给我们多少的教训。它给我们的对应教训是什么？他知道我们的本体，思念我们不过是尘土（诗103:14）。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭（赛42:3；太12:20）。他用膀臂聚集羊羔抱在怀中（赛40:11）。他给年轻的信徒一些特别的鼓励，为的是吸引他们继续前进，直到他们前进到足够的地步，不管遇见什么，都不再思想要回头。他考虑他们的软弱，他们缺乏经验，有一段时间他抑制他们许多的敌人，这样就保证他们不会遇到更进深的基督徒所熟悉的敌人。

牧师和基督徒什么时候才能学会跟从神的榜样呢？在他们的引导下，那些刚刚离开埃及的人常常甚至就卷入与非利士的争战中。他们几乎还没有进入悔改的语言学校，就被派去上预定论的大学。那为婴孩的，不是得到喂奶，却有干粮，是的，甚至是争论的骨头交给他们（来5:14）。他们的盼望动摇，他们的安慰被摧毁，因为他们还没有信心，充足的信心（来10:22）。

但如果我们转头去看我们主的作为，我们就会看到不是每一件事情都是立刻进深的；不是每一件事情都完全一样；不是所有的环境都相同。请听他是怎么说的：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”（约16:12）。“他们说，约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝”（路5:33）。他对他们说，“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”他也给他们讲了一个比喻：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里”（路5:38）。