“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”— 民10:32

尽管这个邀请是建基在善意之上，它也是谦卑的表现。基督徒相信，他们只能按着他们所领受的去施与；但是，按照神供给他们的，他们知道他们可以对别人有帮助，他们应该对别人有帮助。他们决不是为了自己而领受恩典。如果主的荣耀临在他们身上，他们就要起来发光。他们回头以后，就要坚固他们的弟兄（路22:32）。如果他们受到安慰，他们就要安慰那些愁苦的人。如果他们在今世富足，他们就当行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人： “各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”在这里摩西对何巴说，“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”

他是重复这保证，情况岂不正如他所保证的吗？何巴后悔和以色列在一起吗？看看民数记和塞缪尔记是怎样说到他的后裔的（士4:11，17；5:24等；撒上15:6等）。 俄别以东因为约柜有任何损失吗？神的这位来客岂不是大大报答了他的接待吗？“有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的”（撒下6:12）。 有谁会因为与跟从羔羊的人同甘共苦而遭受伤害呢？他的家庭会受苦吗？很多恶人让他们的妻儿受穷，因着他们的罪被毁，但是好人每一个原则都要带领他自食其力，正直人的后代，必要蒙福（诗112:2）。他的产业会受损吗？娱乐场所，酒馆，游戏的地方，那活在阴间之路，下到死亡之宫（箴7：27）的那妇人的家，会比神的殿更大大伤害一个人吗？他的健康要受损吗？节制，安详的脾气，欢乐的信心，良善的感情，这会给人的健康带来伤害还是带来益处？信仰必定与荣誉同行，因为它要生出一切美好的果效，保守由它而来的一切；但恶人的名字必朽烂（箴10:7）。

所以请和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。我们不能承诺给你世上极大的好处，但耶和华必赐福与你的粮与你的水；一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余（诗37:16）。我们不能承诺你不会受苦难，但你所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你开一条出路，叫你能忍受得住（林前10:13）。我们不能保证你不会遭人抢夺，付出牺牲，但是我们可以保证，你为神的工作所做的一切，所损失，为之受苦的一切，你所得的补偿要大大超过这一切。因为神并非不公义，竟忘记你所作的工，和你为他名所显的爱心（来6:10）。因为门徒的名，给门徒的一杯凉水，都不会不得赏赐（太10:42）。救主说，“人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的”（路18:30）。我们向你保证，如果你与我们同去，你要得到吗哪为粮，喝从那盘石流出的水，得到云柱引路，在旷野中得见神的荣耀；然后你要和我们一道，在约旦河那边分享那流奶与蜜之地。那些过犯得以赦免，与神相和，被救脱离良心内疚的毒刺，恐惧的折磨；行在圣灵的安慰中，欢欢喜喜盼望（罗5:2）的人是多么有福！这些人知道死亡是他们的朋友，天堂是他们的家，他们结出圣洁的果子，结局就是永生！“这理，我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益“（伯5:27）。

    主，我曾多次听到这个邀请，现在我接受它。我与那些敬畏你，那些守你诫命的人为伴。“耶和华阿，你用恩惠待你的百姓，求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。”