“求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。” — 诗25:16-18

很肯定这首诗篇是对心说话，要明白它，解释它，这需要敏感，而非才华。在这里，大卫的言语是何等温柔，这也是何等给人以启发。尽管他是一位君王，一位极为敬虔的人，但他却是一位受苦之人。他的愁苦不是表面的，而是极深，让人沮丧的，是“心里的愁苦”。他希望这些愁苦可以消退，它们反而变得“甚多”。

但除了是受苦之人，他还是一个祷告恳求的人；把那我们带到神面前的愁苦是决不会伤害我们的。他祷告求三件事情：

第一，他求解救脱离。神容许我们在顺服神旨意的同时也这样盼求。但我们一定要从神那里，而不是从人那里求这事。神说了，“你们并要在患难之日求告我，我必搭救你”（诗50:15）。在他没有难成的事，他能把死荫变为晨光。所以大卫说，“求你救我脱离我的祸患。”

第二，求神看顾他。求神而来充满慈爱的看顾，这在任何时候，在任何环境都是可羡慕的，但在打击和痛苦中，这就好像出死入生一样。没有什么像在愁苦中被朋友忽视更令人受伤的了；没有什么比朋友的来到和询问，同情和眼泪更令人安心的了。但是说，神你看顾我，你知道我是怎样走过这极大的旷野；肯定他是留意我的境况，透过云朵向我微笑，就连在苦难中，也要使人心充满神所赐出人意外的平安。所以大卫说，“求你看顾我的困苦，我的艰难。”

第三，他求神赦罪。他不认为自己无罪，试炼很容易就让人再次知罪 ，使受苦的人惧怕，引发他祈求，“不要定我的罪。”我们也可以大胆这样说，不管一个基督徒是怎样体会到他的愁苦，他更是感受到他有罪。这些，这些是重担和愁苦。所以大卫说，“赦免我一切的罪。”

这是他的心思，我希望可以把它变成我自己的心思。如果这是你所喜悦的，请让我脱离我的埋怨。如果不是，这愁苦继续试验我，请你靠近我，让我感受到你眷顾的显明；让我得见你的面，让我听到你的声音，听你说“我仍记念你”。或者，如果这是你不许的。我无权求你给我这样的眷顾，那么为了救赎主的缘故，让我得到赦免，被称为义。不管我的愁苦结局如何，请除去我的罪；这样，愁苦就不能是定罪的，就不能给我带来伤害。