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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
1月30日
1月30日
浏览次数:2698 更新时间:2007-6-14
 
 
 

 “向他说话的天使去后,哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来,把这事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。” — 徒10:7-8

这就是他对来自天上异象的顺服,直接,安排得很好。

 

他没有亲自去见彼得。本来他是可以很容易这样做的,但是他得到天使的命令,要他打发人去。他留在家里,这是应当,也是必要的。他是一个有公职的人,是指挥的。有极重的交托加在他身上,我们要在我们的工作中与神同在。

 

他所用的信使是他家里的两个仆人,这表明除了他的工作,他还是一个有一些产业的人;他还派了“常伺候他的一个虔诚兵”。在这里请留意,这位军官本身是一个虔诚的人,他不仅有忠心的士兵,还有虔诚的手下。主人敬虔,仆人也是一样;因为圣经上说,哥尼流和全家都敬畏神;就像约书亚一样,约书亚说,“至于我和我家,我们必定事奉耶和华”(书24:15)。一家之主和家庭成员之间这样的一致,这可以是因为两方面的原因。第一,这样的人只要在他所能范围之内,都会选择那些敬虔的人来伺候他,和大卫一道说,“我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住;行为完全的,他要伺候我。行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前”(诗101:67)。第二,如果他使用这些人的时候,他们不是敬虔的人,他很有可能把他们变成敬虔人。因为他肯定会使用他力所能及的一切方法,他自己的性情和榜样要和他的努力协调一致;他决不会不去切切恳求的神的恩典要给他成功。就这样,那蒙福的人也成了别人的祝福,对他们来说,沙漠欢喜如玫瑰盛开。一些人蒙了神的眷顾,用他们的机遇和才干培育大片的荒芜之地;但让我们看看,让我们都看看,我们能否改变一小块地方,至少从荒废变成微笑的青翠之地;如果不是去栽种那旁边的沼泽,也培育出一小片园地;让那行路人经过的时候可以说,“愿主的祝福临到你。”许多仆人心存感恩,因为他去到一个敬虔的家庭,在那里他得到那让他得救的智慧,因着相信基督耶稣成为神的儿女。一个基督徒主人,主母,让一位仆人离开他们的家,却不能读圣经,或者没有圣经可读,这是多么羞耻的一件事!

 

“把这事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。”这里我们看到的不是对一位吓得发抖的奴隶所下的严厉指令;不是仅仅一条命令,用寥寥几句不去解释的话讲出来;不是封闭起来的指示,一位君的命令,要无条件加以服从,却是害怕去依靠。这里我们看到交通,看到坦诚开放;看到对主人的相信,在原则上对仆人的信任。不同的生活保留下来(它们是应当被保留的),然而一方却有合一,和谐,屈尊俯就,仁慈和不加保留;另外一方有尊敬和顺服,不离弃本位,这是何等令人欢喜。权柄因温柔软化,顺服是带着爱;宠爱不生出不敬,良善得勤奋和忠诚作为回报,这是何等令人高兴。在怎样的关系,在怎样的家庭里,是最有可能找到这一切?“荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?”(太7:16;路6:44)敬虔是人的源头,保护,改良和荣耀。

 

 

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