“他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”— 书 5:12

吗哪止住，这是渡过约旦河时发生的其中一件特别事情。对他的百姓来说神就是一切。在旷野中他们没有道路，但是神白天用云柱，夜间用火柱带领他们。他们落在危险之中，但他是他们的保护。他们没有住处，但他是他们的居所。他们没有水，但是他赐他们沙漠中的河流 (赛35:6)。他们没有食物，但是他从天上降下吗哪落在他们帐幕的四周。就是这样，大自然拒绝给与的，神的护理供应；不能从地上得来的，从云中就得到。

他们从埃及带出来的供应用尽了，他们害怕自己要灭亡了。他们忘记了那使红海干了的手，说，神在旷野岂能摆设筵席吗(诗78:19)？但他从天上赐他们粮食，有四十年之久他们吃大能者的食物(诗78:25)。这如此大群的人需要何等多的供应！这里见证了神大能何等的彰显！

这同样也是神怜悯的明证。如果他按他们的行为待他们，就会有火从天上降下来，而不是食物了；但正如母亲不是用棍棒，而是用乳汁让不安愤怒的孩子安静下来，同样他用他的温柔宽容他们。所以，当他们轻看吗哪为淡的食物，原本它是可以终止的，本来他们是可以因没有了而认识它的价值；但日复一日，年复一年，这吗哪继续伴随着他们，没有止息，直到他们得了他们的产业，吃上那地的陈粮。

最终它止住了，这也是很有智慧的。从前必需的，现在变得没有需要了；缺乏时所珍爱的，丰富时却被人藐视。这教导我们，当可以用普通的方法得到供给，我们就不应当去寻求异乎寻常的供应。供应以色列的那一位和从前一样大有能力，但是我们一定要耕作，播种，收聚麦子进仓。用乌鸦喂以利亚的那一位(王上17:4)命令我们要做工，用手行善事。如果一个人忽视得供应的手段，他就是不信神的护理，而是试探它，他可能得到除圣经以外其它的提醒，若有人不肯作工，就不可吃饭(帖后3:10)。就算在神迹的成就中，人的作为能做之事，也不是超自然般作成的。当彼得在监牢里，主的天使打开牢门，打破他的锁链，因为彼得不能做成这样的事；但是天使没有把他抱在怀中带他出去，而是对他说，“穿上鞋，跟着我来。”(徒12:8) 神总不是漫无目的地行神迹。如果它们变得常见，它们就不再是神迹了；例外的要变成普遍的规律，大自然和神护理的整个体系就要失去正常的功用了。

吗哪是有预表性的。耶稣说，“我就是生命的粮。”正如吗哪从天降下，保守以色列人不致饥饿，同样“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16) 救主是超越那表记的。吗哪是为了身体，他拯救灵魂。吗哪不能终究使人免于死亡，但是在他里面有分的人是永远活着。吗哪是局限在一族人身上，而他是为世人的生命交出他的身体，所以他是那真正的粮。

这会止住吗？远非如此，你要靠他，也要与他永远活着。

然而你现在和将来的经历会有极大的不同。许多现在必需的事情将来要被废去了。猜测，意见，推理，这些要让位给认识。我们现在行事为人是凭着信心，将来我们要凭眼见 (林后5:7)。我们现在得救是在乎盼望(罗8:24)；将来盼望结出果子就不再有了。爱是持续直到永远，但是爱人的心和怜悯在天上将不再有对象，得不到运用了。我们仍要赞美他，但是祷告和讲道，洗礼和主的晚餐将不再有位置了。当我们来到源头，我们就可以舍弃管道，当我们得到那实在的，预表就要废去了。人们对我们说，“我们往耶和华的殿去”（诗122：1），我们就欢喜；但是约翰说，“我未见城内有殿，那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。”(启21:23) 等那完全的来到，这有限的必归于无有了(林前13:10)。旷野中的食物要被迦南的出产取代。