在一个灵魂，带着热切光荣天主，要拯救人灵的宏愿，高举自己到天主台前的时候，这时光，她是在练习着行善修德，她静静的蛰居在认识自己的房间中，并安于这种境遇中，以使更好的了解天主的善良：因为爱情追随认知，有了爱，就会跟随真理，而以真理作为自己的华服丽裳。

因为他不喜欢其它任何的方式，他因着谦虚不断的祈祷，为这个真理，深入的启发顿悟，而立身于认识自己，并沈潜于认识天主之中，用我的上面所说过的方式，操练自己，这个灵魂自然会与天主结合，并追随着被钉死于十字架上的耶稣的芳踪，在这种方式下，灵魂用着充实自已的意愿，以及与天主爱情的结合的意愿，而变成了天主的另一个我（也就是灵魂变成了天主），这正仿佛基督说：「凡是爱我的人，必会注意我的言语，我对于这样的人，会将我自己显给他，他会与我成为一体，我也同他成为一人」（若十四，廿三)，在另些们地方，我们也会看到相似的言语，从这些语言内，我们可以看到由于爱情的热愿，灵魂转化成为另一个天主的，为了我们看得更为清楚，我忆起了另一位天主的婢女所说的话语（这大概是指的她自己，译者注)，这个主的女仆，她是在很高深的祈祷中，以及自己精神巨大的超越中，感受到天主对这个灵魂聪慧认识，天主并不隐藏自己对他仆人的爱情，不，祂更是对他们显示更多的爱情，在其它的许多事件中，祂对她说：

——请睁开你智慧的眼睛，你在我内注视你，你便会看到我内有理智的受造物的尊严及美丽。我是以我的图像与肖似，来创造了灵魂，在我给予她的美丽中，你可以看到她是在穿戴着爱德的结婚礼服，为许许多多，真真实实的德行所装饰，她是由爱情与我结合为一，然而，我也告诉你，如果你询问我，他们是什么人，我将要答复——温合而甜密的圣旨——说，他们是另一位我，他们已经丢失并淹没了自己的意志，穿戴着我的意志，与我的意志在一起，并适应着它。

这样说来，灵魂由于爱情的热切，与天主结合而为一，乃是一件确定的事，因为她愿意认识天主，并且也更坚决的追随真理，为此她自己对自己最初的愿望，加以推动，她也想到，如果在教义上，在榜样以及祈祷上，不能首先为自己有益，便也不会为她的近人有利，这是说，如果不是自己首先在自身内，占有并获得德行，是不能有利于他人的，她向至高并永恒的天父，作了四个祈求：

第一个祈求是为自己。

第二个祈求是为圣教会的重新。

第三个祈祷，一般来说，是为普世人类，特殊的意向，乃是为反判的教徒，她们对教会有着最大的不敬。以及残害磨难。

(注一)

第四个祈祷，是祈求天主，用一般的方式，来救助一切人，并且也在某些特别发生的情况下，加以协助。

注一：在这里，圣女是在暗示乌尔般教宗六世的追随者与反对者的，互相扰搅与残杀，在教会的分裂中，是有着世俗的政治，加以多方面的干涉的。