你已经清楚的知道：在爱情中一切的不完美或整个完美，其表现，其完美，都在于对我，并对他的近人如何而定。单纯的灵魂们，他们清楚的知道，他们很多次，用一个精神来爱受造物；如果他们爱我，是用一种纯洁与无私的爱，他们便也会纯洁而无私的爱来爱他们的近人了。

    这正仿佛，人们在一个水泉，将一个器皿灌满泉水。如果人们取水离开水泉来为饮用，那很快的就会喝完，如果人们是将它沉浸在水泉中，人们便取之不尽了，它永远是会满盈的。对于近人的精神或暂时的爱，也是这样的；应该在我之内，饮用它，而不作他用，因为我要求你爱我，用我爱你的同样爱情。

    说真的，你是不能如此纯全地爱我的，我是先爱你们，远在我被爱之前，从那时起，你们所有为我的整个爱情，乃是你们要清偿的欠债，并不是一个你们给我的恩宠，而我所有为你们的爱情，乃是一个我赐给你们的恩惠，但我并不说欠你们的，为此你们不能还报我所向你们索要的爱情的，但是却将你们安放在你们近人一边，这是为让你们要作给近人，作那不能为我所作的；由圣宠与无私而爱人，不从中期待任何利益，那你们为近人所作的，我就视为你们为我作的。

    在我的真理向难为我的圣保禄说：「扫禄，扫禄，你为什么折磨我」?（注一）那也是指示给你们的，他如此说，因为他认为难为我的信徒的，就是难为我。

    这样说，你们这个爱情应该是纯洁的，你们要用爱我的一样的爱情爱你的近人，你知道在什么地方，认出爱情是不完美的来吗?那不能完美爱人的，纵然是用精神的爱来爱，他也一样感到困难与难受，在他所爱的受造物，彷佛不适当于他的爱情，或者彷佛没有爱他如同他相信如爱自己的那样；或者，在他看见自己与他期待的亲密与安慰分开了的时候，或者他感到他爱他人超过爱自己的时候，也就会有上述的情形发生，实在，关于这些记号以及其他的记号，我们可以结论说，他对于我的爱情以及对近人的爱情是不完美的；这种爱情，他本来是可以在我以内汲取爱情的水，然而他却在水泉之外饮用，他对我所有的爱情，还是有缺欠的，他对他就是用精神之爱给人们证明的爱情，仍然是不完美的。

    这一切都是来自他还没有将精神自私之爱的根子拔除。很多次，我让人们为这样的爱情所掳俘，以便他们感觉到自己的不完美，我使他感觉不到我的临在，以便使他们关闭在对自己认知的住处内，如此皆使他们得到整个完美以后，我再用一道更充实的光亮，用我的真理的最洁的智力，回到他那里，让他从今以后，重视这乃是一个圣宠，因为，为了我的缘故能够杀死自己的意志。

    他在这时候，只有修剪并装饰自己灵魂的葡萄园了，拔除自己思想的荆棘，准备奠基在基督之血的德行之基石上，置身在我唯一的圣子，被钉死之基督桥梁的渡道中，我已经给你说过，如果你还记得，在这是我的真理之理论的桥梁上，才有我圣子之血的能力的基石，因为这些德行只能由圣子之血的实效才能给予你们生命。

注一：使徒行传九章四节。