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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一六一章 论不服从之背谬,可怜与苦难,以及由不听命所产生之苦果
第一六一章 论不服从之背谬,可怜与苦难,以及由不听命所产生之苦果
浏览次数:3635 更新时间:2007-9-30
 
 
 

    不幸不听命的人,其命运是完全另样的;他登上了修会的船,他自己受苦很多,也使别人受苦;在现世他就尝到了地狱的痛苦,他常常忧愁,长长不安,他常被良心的虫子啮蚀,不喜欢修会,不喜欢他的长上,他也不能忍受自己。我的女儿啊,他在手中拿着服从会规小小的钥匙,可是你看到他却不肯听命而作了不听命的奴隶。唉,他选择了不听命的夫人,作为配偶,他的整个随从:不忍耐也陪伴着他;骄傲养育他,并生出自爱、自私、自作、自惰与自己快乐。一切的顺序给颠倒了,一切皆是反对我给你说的听命圣愿。

    这个不幸的人,被剥削了爱德,他如何不在修会中只找到苦痛呢?骄傲使他昂首,他也应该用力压低;他的整个意志都不断的反对修会的意志;人们吩咐他听命,他只爱反抗。人们要他自愿的贫穷,他则对贫穷恐怖;要求他节制与贞洁,他梦想淫荡。我的女儿,违反三愿,对会士来说,乃是倾覆,他的跌倒是极为重大并可泣的,连他的外表。也表达出灵魂的紊乱。他没有一点会士的态度,他彷佛是魔鬼的化身,我在其他的地方已经说过了。我要给你叙述一些由他的反抗所生出的错误与后果,以便让您更坚信听命的超越。

    这个不幸的人,成了他自私自爱的玩具,他已死亡的信德,已经不够光照他智力的注视了;他整个留在让自己喜欢的意志,他满足并贪爱世物;他的肉体离开了世俗,而他的心却留在那里;因为听命为他显得是难堪的,他乃自置于不听命之中,也相信这可以避免烦恼,其实,他这样作,负担更为沉重了:因为到最后,他或是由于不得已,或者是爱情,非屈服于听命不可,如果由于爱情而接受了听命,那对他乃是很甜蜜与方便的事件。

唉,无知的人哪!他滥用意志,不守会规,不是损害自己吗?他寻找快乐,他的愿望自然就加给他烦恼,因为听命对他是一种责任,他自己的行为,对自己就成了不可忍受的了,他愿意享受,他爱好休息,他爱好现世的生活和永生一样,修会不愿意他作现世的旅客,也不停的提醒他。

从他一开始沾滞在一个地方,他喜欢定居在那里,是为快乐,他接受另一种与修会不同的会规,这个也使他堕入烦恼之中了;因为他自己的私意,一直在生存着,一直在准备说不;然而,如果他不肯压伏自己,自然是在冒着受到修会预先已规定的改正与责罚,这个对他来说,乃是一个连续的折磨啊!

你已经看出来了,他是多么自欺了,他本愿意逃避烦愁,而结果更加烦愁了,因为他的盲目阻止他认识真正听命之路,听命乃是一个真理之路,是由听命羔羊我的唯一子所划定的,并且给产平了一切困难;不听命的人,你已经看出,他们走的是谎言之路,他相信在其中可以找到快乐,实际上,他却只是找到了痛苦与苦涩;

是谁拖曳他如此呢?是爱情,是他独立的爱情,在这个风浪的海中,他要用自己双臂撑船,而仗恃着自己可怜的学识,他不愿让修会带领,他也不愿让他的长上管理他,他的身体是在修会的船上,然而他的精神却在别处,他以自己私愿破坏这个船只,而不愿遵守修会的规则与风俗,他强暴了他以发愿而缔约遵守的三愿,他在这个风暴的大洋中,赖有逆风,他紧紧是用一块布,由他穿着的衣服,依附在船上,因为他的心并不在其中啊!他并不是一个会士,只是一个穿着会衣的人;并且可真的算是一个人吗?不是只该说他是具有一个人的形像吗?他并不算是一个真正的人。因为在他的生活上,他比一个走兽还坏啊,无可怀疑,他受了许多的苦难,他愿意用自己的臂膀引桨,而不与他人一起操作,他没有理会,他乃是在永死的危险中;他没有看见,如果那一小布,与船身分离了,他这唯一的地方立刻便因死亡而分崩离析了,对他来说,再也没有救药了,为他什么也看不见;自私自爱的云雾,引导他不听命,在他身心中光明熄灭了,也不让他看到他的不幸了;啊,欺罔啊!幻想啊!太令人哭泣了!

    这个恶劣的树,除了死亡的果实以外,还能结什么果实呢?这个树的根于是扎在骄傲中,它所赖以生长的津液,都是从自重和自爱中汲引出来,那么,从它所生出的花、叶与果实和枝子,不都是坏透了吗?不是一切都腐臭了吗?他所携带着的三个枝子:听命、神贫与节制,这三个枝子也都腐烂了,因为树干所输送给他的精液,却是有毒的。还有由骄傲安放并养育的恶劣爱恋:树叶就是不健康的语言,放荡的秽语,连一个放肆的世俗人都不大说得出口,当然他们还要报告福音,无可怀疑,他们说出这些话来,当然与其他的言语不同,然他们缺乏真诚,因为他的计划,并不是要利用我的言语的良好食粒来善育人灵,而是为让人惊奇他的演说才能:关于花,这棵树的花,发出的是什么腐臭的味道,这就是他的一切轻荡的思想,他有意的采取了它们,在这些思想中,他非常喜欢并以贪乐的心情保持着它,这个在他还没有自己寻求这快乐时,他对于提供给他的地方与机会,一直是在躲避着,而不让这些生长在他身心内的思想实现。

    看,他是在罪恶中,这个多毒的果实,杀死圣宠的生命,并给予永久的死亡,在从这样的花中,所产生的果实是多腐臭啊!这个不听命的事实,让他对一切都向着坏的方面考虑,批评与判断,对长上的意志,更是相反对,是不洁的罪过,使他一直设法在与热心的人士们的冗长与不良的交谈与来往中,寻找快乐。

    啊,不幸的人啊!你或许没有看出来:这个在虔诚的色彩下,所开始对孩子们的这些毒德的结果,害了多少的人,你不愿意孩子修德,像真正的听命者,而引导他们到不听命。

    他预见他的长上,要拒绝他那邪妄的意愿所愿的事,得不到准许,于是他就想尽办法,包围长上,使用包藏玄机的言语,有时是尖酸的,是谄媚的,有时也是不敬的,以至于傲慢,他不忍受兄弟们任何小事,任何对他说的最小的言语,对他作的任何的批评,都会使他不能把持自己,这时间,人们立刻就看出要产生不忍耐的恶毒之果。相反弟兄们的恼怒与怨恨的言语,都冲口而出,他只是顾到自己的私利:一切的一切,都对他是怀榜样,对他来说,无论是灵魂一面,无论是肉体一面,都是一个忧愁的生活,为什么只是弟兄们的一句话,然引起这样大的不快?为什么?这无非是由于他太过贪爱个人的快乐啦!

    他开始也是在斗室内认识自已,现在,他逃避他的斗室,如同瘟疫;他不愿在斗室内居留,他无法停留在他外在的斗室中,人也很少看到他在饭厅内,只要他有个人足够的费用:他躲避它如同是一个个人的仇敌:如果他没有花用了,他才为了必要而进入饭厅。

    啊!有多少良好的听命者,他们愿意坚守他们的神贫愿,不与他们作任何的闲谈,以便忠忠实实的坐在公共甜密的餐桌上,在那里,他们有着和平与安静;在那里,他同时找到灵魂与肉体的一切需要,他们一点也不关心寻找获得对口味的食粮,他们一点也不如同那不幸的会士,他逃避饭厅,因为他在其中只找到苦口的食物。

    在歌侣内,他总是最后一个进去,而第一个出来。他们的口唇虽然离近我,可是他们的心却很为远离我;开家会,他们如果可能,一直在逃避,因为害怕人们给他补赎;在他们不能不出场的时候,他认为他所遇到的就是他的死敌;他有混乱的精神,他在那里经验到一种羞耻;不错,因为他没有约束自己,遵守规则,纵然他没有违反死罪,也是如此。理由?是不服从!他们不知道什么叫守夜祈祷,他不但忽视心理,并且还有很多次,他也略去曰课不加诵读,而这是他必该诵颂的,在他的身心中,没有一点友爱:他只有爱他自己,并且是一种走兽的爱,其中没有一点点理性部份;要跌落在他不听命的头上的灾祸是非常重大的,其果实也是非常苦涩的,这不是人所能道破的。

不听命:你不但将灵魂上的一切德行,剥削殆尽,而且更给她穿上一切毛病。啊!不听命将你听命的光明,从灵魂上剥去,并给她拿去一切和平,而给予战斗,你也夺去他的生命,而给以死亡,你将修会生命规则的船只抛弃在外,将它推向海中,在那里他该独自游泳,用自己的臂力,而没有修会的支柱;你给生命覆盖上了一切可怜,你让她饥饿而死;夺去他听命的勤劳,它该是灵魂的食粮;你继续的饮她以苦水,给她抽出一切的安慰,你将她一切的甜蜜夺去,你偷去她的一切福善,而交给她一切灾祸,在这个世界上,你使她受尽了一切酷刑的经历;如果没有改过,虽然那系他在船上的布条,还没有撕断。不听命,要引导这个灵魂进入永罚,与魔鬼结为伴侣;魔鬼由于反抗而反对我,从天上跌入了深渊。啊!不服从的人啊,那里是你的命运所在,你,你永远的成为反听命者,这个钥匙,用来为:开天门,你已经将它抛到远处,而你所要的,乃是不听命的钥匙,给你开启地狱!

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下一篇:第一六二章 论在修会生活冷淡会士之不完美只是不犯大罪而已,脱离冷淡的药剂
 

 


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开站时间:2006-12-24
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