在灵魂占有了我方才所说的一般光明之后，他不该就此满足了，因为只要你们还在现世旅行，你们的条件，就是要前进；不前进的人，一定会后退；或者要在一般的光明中前进，不然就该热心的勉力自己，从不完美到完美，而达到第二种光明，因为光明是给人达到全德的。

    那追随这更完美的第二种光明的人，乃是那离开了世俗一般的生活，他们形成了两个范畴。

    第一种人，就是那些全心全力，用最需要而极粗暴的补赎，来责罚自己肉体的人，为阻止他们的肉欲，反抗理性，他们使用全心全意的来克苦肉体，比杀死他们个人的意志更用力量，如同我在其他处对他们说过的；这些人在补赎中过生活，如果他的补赎是建基在一个巨大的谦逊上，是建筑在我身上，并有分宜的谨慎，并且是依照我的意志而不是依照人的意志作的：这是说他们认识自己，也认识我。他们就成了好人，也成了完美的。如果他们不是带着真正的谦逊，不用我的意志武装，那他们很多次，对于修全德，未免不放上了阻碍，他们也就自封为法官判断那不依照他们的道路而走的人们。为什么他会达到这个地步呢?那是因为他们更将自己的心火，自己的意愿，放在克苦肉体，而不放在杀死他们自己的意志上。

    他们也愿意自己选择时间、选择地方，他们也愿意选择精神的安慰，而依照自己的爱好愿意它们，他们也愿意依照自己的合适受着世界的苦难，为世俗的攻击，他们妄用他们自己，他们由于这个我称之为精神意志的个人意志，而成了盲目者，他们说，我喜欢这些安慰，由于它们，我获得了很多好处，比起魔鬼的攻打和诱惑更好，他们这并不是要让我喜欢，而乃是希望有一个丰富的圣宠在灵魂中，因为他认为有这样的圣宠，以及用这个方式奉事天主比另一个的方式更好。

    这就是为什么灵魂很多次，陷入忧愁与厌倦，达到不可忍受自己的地步的原因，他是如此残害了自己的全德。但他并没有看出来：他也没有看出来，他这是跌入了骄傲的腐化中，而没有一点点自责，像死人一样；如果他不是这样，如果他真正谦逊，他看到这个光明就是我可爱而又至高的真理——那就是我看为他们得救的需要，而配给每个人的安慰与患难；以及我为召叫灵魂要修的全德。他自然也会看到：一切来自我，爱情由我给予，因此，他也应该用爱情，用尊敬来接受我遣发给他的一切。

这更是那要形成第二光明者的作为，这是说他们要达到第三光明，对他们我要再谈一谈，他们乃是在最完美的光明的两种境界。