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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一00章 论第三种极完美的光明,以及灵魂到了这种境界所完成的作为
第一00章 论第三种极完美的光明,以及灵魂到了这种境界所完成的作为
浏览次数:4014 更新时间:2007-9-27
 
 
 

这个虔诚的灵魂,从他有了第一次神见后,就可以解释完全的纯洁了。对他们切不要加以判断。

    全德之人的第二个范畴,是包括那在第三境界中之人的。他们只要一次为这光荣的光明照耀了,无论他们是在什么条件中,他们会实行全德的。一切由我的许可达到他们的事。他们都像……有关我论灵魂第三种境界中结合的状态,他们接纳我给他们的一切,他们认为他们应该遭受这世上的一切苦难,就连剥去了他们个人的一切安慰,和一切美善,他们也认为是应该的,他们判断他们应受一切困难,他们也自认为不堪当获得为他们受苦所保留的报酬。

    他们在这个光明中,认识并喜好我永恒的意志——我愿意的只是你们的好处,我派遣给你们,也允许你们受苦,只是为使你们在我之内成圣,灵魂一日一认识了我的意志,他便以我的意志作他的衣服,从此以后他便没有其他的注意,他只是一心一意的在寻找保存并加增他们达到的完美境界的方法,为光耀并赞美我的名,他由信德之光的照耀,他的智慧,大大的扩展开来,为我的唯一子,被钉死的基督所陶醉;他执着在爱慕并追随我唯一子的理论,那理论就是道路,真理,生命,对完人与不完美的人,都是一样的。他看到我的真理,温柔的羔羊,给了他一个完美的道理,这种观点让他对这个理论,充满了爱情。

    这一完美,灵魂在我唯一子爱情的甜密圣言中谛视着,他看见我的圣子,给予了他修全德的一个理论,这种默观给予了灵魂充满对这个理论的爱情。

    这个全德,他是在我的唯一子爱情甜美的圣言中默观他,他是在寻找对我永生之父的光荣,以及对你们的救赎,他生活在神圣意愿的餐桌中。是这个的意愿,使他以热诚,为了完成他的圣父所交给他的这个命令,才接受为人所不齿的十字架的惨死,他没有躲避任何劳顿,他也没有因为你们的辜恩负义,也没有由于你们的盲目,而停止,而拒绝他给你们提供的巨大恩惠;他也不为犹太人的巨大折磨,也不为他们的讥诮,更不为他们凌辱,也不为民众的怨尤与喊叫而改变他的意志;他以真领袖,真骑士的身份,接受了我派遣他到战场上的命令,他经历了一切的阻碍,以便从魔鬼手内抢救出灵魂,不让你们再受最凄惨的奴役之苦。

    在他教给了你们应该追随的道理与规则道路之后,为了使你们能够达到永生之门——我本人具有他宝贵之血的关键——他的这个血,乃是带着非常热烈的爱情,极端痛恨并痛苦,为你们的过失之心倾流的,你们不觉得我这个儿子爱情甘饴之圣言彷佛给你们说:你看,我们给你们划好道路,我也用我的血给你们打开了天堂之门,你们再也不要疏忽而不追随我,再也不要沾滞在你们自己的自私之爱情内,再也不要在你们不认识我的道理中,自以为是,再也不要用你们的方式来追随我,不,请不要用你们的方式,而应该使用我的作法。

    这是我给你们划下的完全正直的道路,我所降生之圣言的真理,他用他的圣血,使道理坚实通畅,为此,你要站起来,向前走,追随着这道路,如果你们不透过他,你们是不能达到我这个父这里的。他是道路,他也是门口,要到我这个和平的大洋来,一定要经过他。

    灵魂为了甜甜蜜蜜的默观他,并认识了他以后,他就会尝味这个光明的境界了,他被爱焚烧,并被爱情占有,奔向这神圣意愿的餐桌上。他再也没有自己的思想了,他再也不寻找个人的安慰了——这个安慰无论是精神的,也无论是现世的,他认为在这个光明中,他已经占有了一切,在这个基督给他的知识中,他再也没有个人的意志了。从此以后,他虽然被苦病所包围着,被凌辱,被魔鬼攻击,以及被人们的怨尤所围困着,但是他一直坚持在极神圣的十字架的餐桌上,在那里为我这永生的天主之光荣,并为救人灵魂而生活着,他再也不寻找任何报酬了,这报酬无论是从我一方面而来的,也无论是从受造物一方面而来的,他都不要了。因为他已经没有了佣工的爱情,不再为自己的利益而爱我了。这样他才期望能获得完美的光明,他纯粹而唯一的在爱我,他只有荣耀和光耀我圣名的思想。他也不在奉事我中,寻找他自己的满足,也不在对近人的服务中,寻找自己的利益:他服务,纯粹是为了爱情。

    在这种境界的人,他们已经是无我了,他们已经剥去他们的旧人,已经脱离他们情欲,而穿上了新人,穿上了我的真理,可爱的耶稣基督,并勇敢的追随他。他们稳坐在神圣愿望的餐桌上,展开了巨大的热诚,治死他们自己的意志,也克制并消灭他们自己的肉体。无不怀疑,他们也克制自己的肉体,但这并不是他们主要关怀的事件:他们在肉体内所看到的:它只是一个消灭自己意志的方法,正如我在给你讲解:「少说话多行动」的格言时,已经说过去的。

    在这种情形下,你们所该作的。

实在,你们的努力,主要的应该伸展到杀死自己的意志上,以便在除去寻找并愿意追随我可爱的真理,被钉死的耶稣以外,什么也不寻找。是的,你们的目的只应该是为我圣名的荣耀和光辉,这乃是一切为这个的甜美之光所开启的人,所应作的事件;他们也永远是在和平中永远是在休息中,没有任何事件对他们是绊脚石了,因为他们的意志,已经不再作绊脚石的俘虏了,世界与魔鬼所能兴起相反他们的磨难,今而后都踏在他们的脚下了,他们能够生活在苦难与诱惑的巨浪大水之中,并没有感受到一点损失,他们坚定的稳立着,他们一直存留在热烈感情意愿的枝条上,对于这样被光照的灵魂,一切都是他喜乐的对象,他不再自居为我仆人们的判官,对任何有理智的受造物,都不加以判断了,对于他所看到的一切,无论情况如何,也无论他们以什么样的方式奉我,他都对他们满意,她说:[永生之父,我们感谢您,因为在你的住室内,有许多房间」(注一)

在看到我的仆人们,追随着不同的道路,比看见大家都是走着同样的道路,有着更大的快乐,因为这种不同,在更多表示着我的仁慈;她从每一件事上,都能取得快乐的;从每一件事情上,她都能取得玫瑰花;在我说一切事件上的时候,我并不只是说在一切所说的善事上,而且也显然的是在罪过上,虽然他并不白作判断,她所以从罪过中抽出来的,乃是一个真正而神圣的同情,这个同情,使他为罪人向我祈求。这乃是一个完美的谦逊,他说:今天,乃是你接触到了罪恶,明天可能就是我了,假如天主的圣宠不保护我的话。

    我极爱的女儿,你要用爱情依恋着这种完美的境界,你看他们由这光荣的光明的光照后,在驰骋前进,看他们是多么卓绝,他们的灵魂是多么圣洁,他们是以何等的热愿在吃着圣餐。他们为了给我这永生之父荣耀,是非常喜欢这个灵魂的食粮的,他们在这个餐桌上,是穿上了我的唯一子,甜蜜羔羊的礼服,为他的道理所光照,为他的爱德所焚烧。

    他们是不肯浪费时间在妄断我的仆人或者世俗的仆人之是非喜恶的上的。他们也不为人们怨尤自己或怨尤其他人的事而愤慨。至论在他们自己一方面,他们很高兴为我受一些苦难,并且有关他人所加给他的凌辱,他们则对这些人们,抱着一颗可怜与同情的心,对他们并不加以任何怨尤,他们不反对加给他人凌辱的人,也不反对那些遭受凌辱的人,因为他们的爱情并不是向错误的方向,而是一直的指向着我.

    因为他们的爱情,是安排得这样妥贴,我亲爱的女儿呀,为此,他们不看他们所爱之人们的恶表,也不看任何赋有理智的受造物的恶表,他们已经没有了自己的判断,他们的判断已经死亡了。他们也不停留在判断人们的意志上,他们在任何地方,都是在看我们的仁慈,他们这些人一直在遵守着我所给你的道理,这道理是在你生命的开始,我的真理就启示给你了,那时候,你曾用巨大的热愿,祈求了我,给你完美的纯洁与达到这种境界的方法,你已知在当时所给予你的答复,你当时是安息在这个神圣的意愿中,那时候,不但在你的精神中,就是在你耳朵中,也有一个声音在作响,如果你还记得,在你的肉体上,也有了感觉。

    我的真理说:你愿意到达完全纯洁的境界吗?也愿意从一切坏榜样中解脱吗?也愿意你的心灵不有任何犯罪的机会吗?那你要与我常常的结合,因为我是永远最高的纯洁,我是火,我让灵魂纯洁无瑕,为此,她愿接近我,便会变得越纯洁;他越是远离我,她便是越污秽;世俗人就是因为他们远离我,而跌倒在罪恶中。然而那不用中介来与我结合的灵魂,他们是分享我的纯洁的。

    有一件事情是应该完成而达到这种结合的:那就是无论你看到人们说什么,或作什么,并不对他们加以判断;无论是什么造物,或是反对你或是反对他们,但不要判断他们。是的,是我的意志,也只该看我对他们以及对你的意志如何而已,如果你面临着一个过失,或者一个显然的罪过,你要在我的跟前,带着一种神圣的怜闵心,将它们奉献给我,你便会从荆棘中取得玫瑰了。在人们加给你凌辱时,你要断定这是我的圣意,是我许可它们到你身上来,这是为考验在你们或在我其他的仆人中的信德,你要认定这个加你凌辱的人,只不过是我选择的工具而已,很多次他们的意愿乃是好的,因为没有任何人,能够判断人心的秘密啊!

    凡是你不明明看得是死罪的,你不该在你的心灵中判断他那样,认为在他们身上,具有我的圣意,并且就是你明明知道那是大罪,你也不要那样判断,而只该如同我说的,给予他神圣的同情,用这样方式,你可以到达完全的纯洁,因为你的心灵,总不因他人而跌倒,为了我的事,也因为他人的事,你总不会跌失。在你们感到对他人轻视的时候,在你们判断对你们来说,他们是坏心的时候,而不认为这是我的圣意,如此,这时候这个轻视,这个坏榜样,就使灵魂远离开我,对他达到完美的圣德,也是一个阻碍。有些人们,也因此而或多或少的丢失了圣宠,这是依照他们自己对他们的近人不利的判断与仇恨的程度大小,依照他们不满他们的心情轻重而有的结果。

    至于那些看一切事件,都是我圣意的灵魂,就完全不是这样;我的圣意是一切都为你的福祉,在一切事件上,都是我的圣意所许可的,在所给你遭遇的一切中,并没有其他计划,只是引导你走向你们的目的,就是为了这个目的,我才创造了你们,灵魂这样不间断的保持着对近人的爱,也就时时的留住在我的爱中,由于在我的爱情中停留,他才保持着与我所有的结合。

    你看,如果你愿意达到你向我要求的纯洁,最要紧的是你要遵守三条主要的规则:那就是,在你的记忆常常呈现出你从我所接受的恩惠时,用爱情的热恋与我结合;用智慧的注视,欣赏我爱德的爱情,他是无可名言的爱了你们;最后,在人的意志中,不要看他的诡谲,而是看意志在我。在这里判断不是你们的事,判断乃是属于我啊!

    「使用这个方法,你一定能够达到完美」

    如果你还记得,这就是我的真理教给你的道理。

    现在,我最爱的女儿,我说,凡是实行于这个道理的人,在今生,他会预先尝到永生的滋味的,

    如果你在你的精神中,保留着这个道理,魔鬼便不能施展牠的机榄来捕捉你了,由于你向我要求的记号,可以认出这些奸计来,然而为了满足你的意愿,我要干脆的说给你们,不要用断案式的判断,而是以同情心理来可怜。

    注一:若圣经十四章二节

 

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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