天主的仁善，愿意满足这个灵魂的意愿，于是向他说：你看看那些带着奴役的畏惧，而寻找将自己脱出死罪泥淖的人吧！如果他们的努力，没有为热爱德行之情所感发，畏惧之情，是不能也不足以使他们获得永生的；畏惧是应该与爱情合而为一的；因为法律是建立在爱情与畏惧上的。

    畏惧的法律，是我给予摩西的古法律，它是建筑在畏惧上的，在这个法律中，一切的犯罪，都紧随着谴罚；然而爱情的法律，乃是一个新的法律，它是由我唯一圣子所给予的，并建立在爱情上的；然而新的法律并不摧毁旧法律，它反而是成全它。这便是我的真理向你们说的：「我来不是为摧毁法律，而是为成全它」（注一），他让畏惧的法律与爱的法律结合在一起，爱情清洁不完美性的畏惧；爱情是居留在完美的畏惧中；也就是神圣的畏惧，它唯一所畏惧的，并不是有害于自己的利益，而是怕得罪我，我最高的圣善，不完美的法律，就这样引向爱情完美的法律了。

    自从我的唯一圣子，如同一列火车前来之后，在你们的人性中，就传开了我爱德的热火，我仁慈的丰美。他取消了罚罪的困难，我的公义在这个世界上，不再谴罚人们了，任何人得罪了我，我不像过去那样，约定并指定的，立刻予人以责谴。是的，我再也不像摩西所说的马上犯罪，马上处罚了。我再也不这样指定了，为此也不该再有奴役的畏惧了；这不是说，罪过总不应该受谴罚，而是说责罚将是来得较迟，是在来世，在灵魂与肉体分开的时候；如果罪人不肯自己谴罚自己，不肯在现世用一个真心完美的痛悔，来谴责自己，那时光责罚才会来到的。

这样说来，今生乃是我仁慈的时候，在死亡以后，那才是我公义的时刻了。为此，应该不再有奴役的畏惧，而应该达到对我神圣的敬畏与爱情。除此方法之外，人再也没有其他方法，不重复跌入河中，被困苦的大浪带走，被那只是荆棘的快乐所窒息，它们撕裂爱它们的灵魂，杀害那以不合法的方式占有它们的人。