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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四二章 在公审判以后,受罚者的苦难,将是更大的
第四二章 在公审判以后,受罚者的苦难,将是更大的
浏览次数:3762 更新时间:2007-9-23
 
 

    我已经告诉了你义人们的荣耀,目的是让你更能认识受罚者的可怜,他们看到了义人们的幸福,这对他们来说,乃是一种另外的苦刑。受罚者的这种所见,更是了加增他们的痛苦,一如义人们看到罪人的受罚,对他们是赞美我的仁慈而更喜欢的契机一样。因为将黑暗与光明对照,才能更清楚认识光明,在审判时正是这种黑暗与光明相对照的情形。为此,受罚者看见有福音,就会对他们构成折磨,他们痛苦的等待审判的最后的日子,他们也预见要增加给他们的苦难。   

     之后,要发生的事,就是要对他们说出那可怕的语言:「死人们,起来吧!来接受审判吧!」他的灵魂因而转到肉体内了。在义人们,此时他是被荣耀了,在受罚的人们呢?他则要永久的受折磨。他们在我的真理与一切有福之人的面前,接受巨大的耻辱与害羞。那时候,良心的虫子要啃噬他的心,也就是说要咬啮灵魂,并且也腐蚀他的的肉体。

    这时候,为救赎他们而倾流的血,要责斥他们;血是由我唯一子的中介,给予他们仁慈的行为。这种仁慈的行为是精神的,也是物质的。他们也应该为他们的近人,施行仁慈,正如在圣经中所说的,他们呢,因为他们的骄傲与自私,对近人的残酷非常,在他们看到了他们从我给予他们的时间内没有生出仁慈的行为,他们自然也要受谴责了,还有不洁与吝啬,都要给予他们更利害的责斥。

    在死亡的时刻,只有灵魂自己接受谴罚:然而在最后审判之日,她则与肉体共同接受,因为肉体曾经是他行善行恶的伙伴与工具,并且是根据他自己意志的同意。

    无论善行恶行,它们一定要借着肉体完成;为此,我的女儿,赏赐给我的被选者以无限光荣与幸福,乃是完全公道的,自然也应该与肉体在一起,由于他与灵魂在一起忍受工作的困苦,自然是该受报答的。同样,对于那作恶的人,自然也该给予作恶工具的肉体以惩罚。

    这些受罚的人们,在面临着我亲子的出现,在他们重新与肉体结合时,他们的苦难又重新并增加了。他们的感官,由于它们的不洁,在看到耶稣的本性时,这是说在看到耶稣人性,由天主的纯洁结合在一起时,他们再度的受到了谴责,他们看到这个也是亚当的骨血,与你们同你们的天性,一起被提拔到一切天使歌侣之上,而他们呢?他们则因为自己的过失,被推到地狱之深处,他们也要看到天主的仁慈与慷慨,光耀在升天人之身心上,而接受羔羊的血赎之果。他们看到人家所受的苦难,以及这一切都为他们的肉体,成了光耀的装饰,仿佛是在布帛上绣上了花朵一样,这个并不是由于肉体的德行功力,而乃是由于灵魂的效果。这个灵魂由于给灵魂传递了他的圆满,而在肉体上反射出了他劳苦的报答,因为肉体乃是灵魂在修德实行上的伙伴。正如脸面反射到外面,借着镜子成为可见者,肉体也就是这样的,如同我所说的,在肉体上,透出他们过去功劳的成果。

    在地狱中的人,看到了这样的光辉,都给他们剥削了,他们这些黑暗之物,自然觉得他们的痛苦增加了;同时,他们在看见他们的肉体,由永刑罚显出被折辱,被拷打的现象,这都是他们犯罪作恶的标帜啊!于是他们感到无限感慨,他们在那里,听到了那个可怕的声音,「可咒骂的人们,你们到永火里去吧」!(注一)他们的灵魂和肉体,今后要与魔鬼生活到一起了。今后再也没有奠基在希望中的任何安慰了。他们将看到自己完全被地上的瘟疫所包围了,并且每个人皆因自己而有了不同的形式,乃是依照他们在世时所作的不同恶行的缘故:吝啬人,同他吝啬的不洁,被他乱爱的世界之财物之罪所包围,而被烈火焚烧;残酷的人,被包围在残酷中;不洁的人,被包围在不洁与肉欲中;不义的人,受他不义之事的熬煎;嫉护的人,受嫉护的燃烧;恨怨近人的人,则受恨怨之苦。那乱爱自己的人,由于是骄傲的伴侣,原则上受看一切的若熬。一切的人,都在肉体与灵魂的联合中受着不同的惩罚。

    那些奔走于下面之路的人,那些急行于河流的人,就达到了这样的终结,他们没有反身承认自己的罪恶,也没有祈求我的仁慈。他们走近了谎言之门,因为他们追随了魔鬼的道路,魔鬼是谎言之父,谎言是他的大门,由此而进入永罚。

    我的被选者和我的子女们,你们维持在向上的道路中,也就是走在桥上,你们在真理的道路上来来往往,为此,我的真理才给你们说:没有任何人,如果不是经由我,是能达到我父那里的(注二)。他乃是由此才能进入我——平安的大门与道路。

    反之,那些经由谎言之路的人们,他们分受的是污秽的水。魔鬼称他们是盲目与疯狂的人,他们没有真理,因为他们失去了信德之光,他们听从了魔鬼的谎言:「那喜欢污水的,请到我这里来,我要给你们污水」。

    注一:玛窦,廿五章,四一。

 注二:若望,十四章,六节。

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开站时间:2006-12-24
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