我已经教给你，人如何要有益与近人，他的工作该如何是对我所有的爱情的表现。

现在，我要告知你，忍耐的德行，对人来说，在他从近人接受凌辱的时候，乃是一种考验：一如谦逊由骄傲人而显明，信德是由无有者显出；真正的望德，也是由无有望德而证实；正义由不正义者而考验；虔诚由酷残者而显出；善良与仁慈，是借着忿怒人而操练。一切的德行，彼此互为印证，在其关系于近人上，得到生命，一如作恶的人，在其对近人的关系上，而使一切毛病丛长丛生。如果你会好好分析，你会知道：谦逊是由骄傲证明。这是说，谦逊人消除骄傲，因之，骄傲人不能够加给他以精神的损害；无法无天的无信者，不爱我，也对我没有希望；对于有信德的人，也无法减少他的信仰；希望是诞生于对我的爱情，它不但不能减少有望德之人的望德，反而加强它，并由对近人的爱情的爱而得以证实；一个人，如果他没有信仰，他对我不会有望德，对自己也是一样，一无所有——因为那没有爱的，是不能在我内停有希望，而只有将它安放在自己的感觉上或在他所爱的人身上——可是望德却常常停留在我身内，并在我身内寻找到救援。

正义并不因不正义而变小，反之，更是因它而得到证明：这是说，由于忍耐的德行，才将不义者的面具，加以揭穿；同样，仁慈与善良，在忿怒的人中，也借着甜蜜的忍耐而表现；在嫉妒里，在轻视与仇恨中，在有关救饥救贫，以及救人灵魂的意愿中，人的爱德光辉夺目的出现。

并且我也告诉过你，德行不仅是在那报恶以善的人身上，彰显出来，并且很多次，乃是将炭火，放置在爱德的火中。这个火会将忿怒人心中的仇与怨，焚烧得一乾二净。因之，仇恨很多次会转变而成为仁慈，这样的事件，在爱德的理由中，在那遭受作恶者的忿怒痛苦的完全忍耐中，在忍耐与担当人们的缺点的人中，常常会发生的。

如果你细细观察勇敢与恒心的德行，你可以看见这一切在遭受人们的污辱以及诬蠛的痛苦中，是非常清楚的，人们很多次想用凌辱，用阿谀，将真理的道路与理论，从他们栘置开来。如果勇敢的德行，产生在他身内，他在一切事上将是勇敢与恒心的，在这种情形下，在近人中，会将这种德行表现于外的。

注一：罗马书十二章，十七——二0节。