论到这个不完美的爱情，我愿意说一说一种欺妄，让自己陷入其中的,这是那些为了在爱我的境界中，寻获自己安慰的人。

你知道，当我的仆人如此不完美的爱我时，乃是他们不大寻找我，而更是寻找由爱我而生出的安慰，有关这事的证据，我们是可以从他们在缺少精神或世间的安慰，就心烦意乱的状况中看出的。

    世俗的人们，大多执着在世间的安慰上，他们只有在顺利中，才肯完成一些德行的实现。然而一旦逆境出现，那是我为他们的前进，遣发给他们的，可是他们立刻就放松了他们所行的点滴之善，如果你问他们为何有这个不安，他们的答复是：因为我有不幸，我所完成的一点善举，我觉得已经丢失了，因为，我彷佛不再有我过去实行它的心情与精神去作它了，我所遭遇的逆境，该是其间的原因；在我觉得作得更多时，在我的心中并没有比现在更大的平安，这是因为受了欺骗。

    他们这样说话，乃是由于他们单单寻找自己的快乐而狂作乱为，并不是由于苦难，他们爱的更少而实行修德更少，人们在苦难时所作的工作，在其本身方面所有的价值，比起在有安慰的时候，价值更大；如果有忍耐在其中，他们也能有更大的报酬。说真的，他们在顺利中，乃是他们获得了快乐，他们对我所有的爱情，乃是在于德行外在小小的行为中，他们的心在和平中是因为他们喜欢这小小的事业，一旦对他们缺少了安慰，喜乐，他们便认为他们丢失了他们所寻获的和平。

    幻觉，对这些人来说，正彷佛一个有果菜园子的人，这个人将快乐放置在那里，在果菜园内，也耕种他的果园，他自信有一个种植果圆的兴趣。然而，实际上吸引他的只是果菜园而已。

    一件事实，很快的就证实他的兴趣的所在。

    他失去了他的菜园，此后，他不再喜欢种植果菜了，如果他真的是将兴趣与情爱安放在耕种果菜上，他不会放下他对果菜的种植，虽然他已经没有菜园了；同样，如果人有兴趣修德行，而不是只为外在的安慰，他是不会放下他的好工作的，至少他会愿意，在其中找到精神的休息，一旦有逆境到来，他是不会像那丢失了果菜园的人一样的。

    寻找个人的满意的作法，使这些世俗人迷失了道路，并且也滥用自己的行为，他们说：「我知道我过去作的更好。我从其中取得了更多的快乐，有我的感觉为凭，对我来说行善乃是一种快乐，现在这个对我什么也没有了，我在其中自己也没有任何的快乐了」。他们的判断与他们的语言，是同样的错误，如果他们是在善事中找快乐，为了爱善与爱德行，他们不会丢失了兴趣的，反之，他们的兴趣会更发展与更加大，但是如果德行的操练，只是由于他们个人的感觉满意的利益所支持，我们自然就会了解他们放松与很快放下工作的真实理由了。

这就是一般教友在修习德行中所陷入的欺妄，他们滥用自己只将感情安放在寻找自己的满足上。